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小名毘古那神（すくなひこなのかみ）が　常世に渡られてしまい　大国主神（おほくにぬしのかみ）は　一人で国造りをすることとなり　憂いていると　海を光（てら）して　依来（よりくる）神があった　これが　大和国（やまとのくに）御諸山（みもろやま）に　坐（ましま）す神　とされます

大国主神（おほくにぬしのかみ）が　出雲の御大御埼（みほのみさき）にいた時　小名毘古那神（すくなひこなのかみ）が　海の彼方から天羅摩船（あまのかがみのふね）に乗って寄り帰り来られた　小名毘古那神は　誰もわからなかったが　久延毘古（くえびこ〈山田の案山子〉が知っていて　神産巣日神（かみむすひのかみ）の手の股またからこぼれて落ちた御子神と知ることになった　神産巣日神の命により　大国主神と小名毘古那神の二柱の神は　並んで〈共に偉大な神として〉　この国〈日本〉を作り堅めました

大国主神（おほくにぬしのかみ）の子孫は　やがて　大和国の創成期の皇室に　絶大な影響をあたえていきます

八千矛神（やちほこのかみ）の御神名は　出雲の勢力を拡大した武神〈いくさがみ〉の神威を表し　併合した各国には　婚姻関係が結ばれ　各々の妻があった　この時　嫉妬（しっと）深い　お妃（きさき）須勢理毘売（すせりびめ）と交わした歌は〈神語り（かむがたり）〉と伝わり　仲睦まじく　酒盃を交わし　互いに手を掛け合い　今に至るまで出雲に　鎮（しずまり）坐（まします）　と記されます

八千矛神〈大国主神〉が　高志国（こしのくに）に　美しく賢い女性〈沼河比売（ぬなかはひめ）〉が居ると聞き　結婚しようと通いました　そして　求婚し　結ばれるシーンが　優雅な恋歌によって描かれます

大穴牟遅神（おほなむじのかみ）は　婚約していた　稻羽（いなば）の八上比売（やがみひめ）を出雲へと率いて来られた　しかし〈八上比売は〉正妻 須勢理毘売（すせりびめ）を恐れて　生まれた子供を木の股に挟んで〈木俣神（きのまたのかみ）〉〈稲羽へ〉引き返されました

大穴牟遅神（おほなむじのかみ）は　妻の須勢理毘売（すせりびめ）と根堅州国から逃亡する時　宝物の弓・矢・琴を持ち去ります　追いかけて来た須佐之男命（すさのをのみこと）は「お前が持つ　弓・矢で八十神（やそがみ）を追い伏せ　大国主神（おほくにぬしのかみ）と名乗れ　そして　我が娘　須勢理毘売を　妻と迎え　盤石の岩盤に太い宮柱を立て　天高く棟木を立て　宮殿を造れ　こやつ」と言われた　大国主神は　その大刀と弓を持って　八十神（やそがみ）を追避（おいさけ）て　国を作り始められた

〈大穴牟遅神が〉根堅州国（ねりかたすくに）に到着すると　須佐之男命（すさのをのみこと）の女（むすめ）須勢理毘売（すせりびめ）と恋に落ち　結婚をします　姫は「麗しい神〈大穴牟遅神〉が来られました」と言い　須佐之男命（すさのをのみこと）は「これは　葦原色許男（あしはらしこを）という神ぞ」と言われ　数々の試練を与えますが　妻の須勢理毘売に助けられて　その試練を乗り越えます

蘇生した大穴牟遅神（おほなむじのかみ）は　八十神（やそがみ）によって再び殺されます　又も　母神によって再び蘇生されて　木國（きのくに）〈和歌山県〉の大屋毘古神（おおやびこのかみ）の所へと逃されます
しかし　八十神は追い続け　矢を向けたので　大屋毘古神の助言で〈大穴牟遅神は〉木の股をくぐり　難を逃がれました

八十神（やそがみ）の恨みを買った　大穴牟遅神（おほなむじのかみ）は　手間山（てまやま）の赤猪岩（あかいいわ）で殺されてしまいます　母神が　天に昇り神産巣日之命にすがり請うと　貝女神（かいのめがみ）を遣わして　大穴牟遅神は生き返ります

稻羽之素菟（いなばのしろうさぎ）では　助けられた　菟（うさぎ）が予言した　その通り　稲羽の八上比売（やがみひめ）を　大穴牟遅神（おほなむじのかみ）が得ることになっていきます

山城国（やましろのくに）の式内社とは　平安時代中期〈927年12月〉に朝廷により編纂された『延喜式神名帳（Engishiki Jimmeicho）』に所載される　山城国 の122座（大53座（並月次新嘗 就中11座預相嘗祭）・小69座（並官幣）の神社のことです

飛鳥山口坐神社（あすかやまぐちにますじんじゃ）〈飛鳥坐神社 境内〉は　『延喜式』「第8巻 祈年祭祝詞」に「山口坐皇神 等能前白久 飛鳥 石村 忍坂 長谷 畝火 耳無　御名者白」とあり「大和六所山口神社」とされます　大和國 髙市郡 飛鳥山口坐神社（大月次新嘗）（あすかやまくちにます かみのやしろ）とされます

須佐之男命（すさのをのみこと）の系譜が説かれ　大国主神の出生が紐解かれていきます

大国主神（おほくにぬしのかみ）が　坐（ましま）す　古代出雲の神代の舞台へ行ってみたい　降積った時を振り払うように　神話をリアルに感じたい　そんな私たちの願いは　”時の架け橋”　があれば　叶うでしょう　『古事記（こじき）』〈和銅5年（712）編纂〉に登場する神話の舞台は　現在の神社などに埋もれています　それでは　ご一緒に　神話を掘り起こしましょう

飛鳥坐神社（あすかにいますじんじゃ）は　『延喜式927 AD.』巻八『出雲国造神賀詞』に「大穴持命が　賀夜奈留美命を飛鳥の神奈備に坐せて　皇孫命の近き守り神にした」とある伝承の社で『延喜式神名帳』所載の大和國 高市郡 飛鳥坐神社 四座（並名神大 月次 相嘗 新嘗）（あすかにます かみのやしろ しくら）とされます

生国魂神社（いくくにたまじんじゃ）は　旧鎮座地《丸山宮址》は　畝傍山の北麓に近い中腹〈こちらが本来の神武天皇陵であるかもとの説あり〉に鎮座されていたが　大正9年（1920）現在地に遷座『延喜式神名帳(927年編纂)』に所載 大和国 髙市郡 牟佐坐神社（大月次新嘗）（むさにます かみのやしろ）の論社とされます

牟佐坐神社（むさにますじんじゃ）は　中世の『五郡神社記』旧記によると　第20代 安康天皇の御代 霊夢を受けた 牟佐村主青（ムサノスグリアオ）が「生雷神」を祀り創祀し 子孫を祝部としたと記しています　『延喜式神名帳(927年編纂)』所載 大和国 髙市郡 牟佐坐神社（大月次新嘗）（むさにます かみのやしろ）とされます

八阪神社・千代神社（やさかじんじゃ・ちしろじんじゃ）は　式内社 千代神社は　千代村に鎮座 春日神社の境内摂社だったが 洪水の為に流失して下流 大安寺の森市神社の境内に祀られた　明治四十二年三月四日　同村 阪手村社 八坂神社〈現 八阪神社・千代神社（田原本町阪手）〉に合祀　『延喜式神名帳927 AD.』所載 大和國 城下郡 千代神社（ちしろの かみのやしろ）の現在の合祀先とされます

春日神社・千代神社（かすがじんじゃ・ちしろじんじゃ）は　『延喜式神名帳927 AD.』所載 大和國 城下郡 千代神社（ちしろの かみのやしろ）の当初の鎮座地とされます　天長年間（830年頃）洪水によって社殿が流れ　大安寺に漂着し遷座　大正九年（1920）地元の崇敬が厚く　当地の春日神社の境内社として祭祀を行なっています