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枚岡神社（ひらおかじんじゃ）は　神武天皇の即位 三年前 勅命を奉じ・天児屋根命・比賣御神の二柱を霊地゛神津嶽゛に祀り創建されました　白雉元年（650）現在地に奉還　神護景雲二年（768）天児屋根命・比賣御神の二神が　春日大社に分祀され「元春日」と呼ばれた後・経津主命・武甕槌命の二柱が増祀され　現在の四殿となりました

村山浅間神社（むらやませんげんじんじゃ）は　富士山 村山登山道の起点となった場所で　かつては　富士山興法寺（ふじさんこうほうじ）と呼ばれ　富士山信仰の修験者の修行の場でした　現在も境内には神仏習合の名残りとして浅間神社とともに冨士山興法寺大日堂が祀られています

須山浅間神社（すやませんげんじんじゃ）は　古くより「富士山」を御神体として仰ぎ　度重なる噴火とも関連して　山麓に浅間神社を祀り　岳神の霊を慰め奉ったのが始まりとされます　遅くても 大永4年（1524）には存在していたことが　現在残る棟札から確認されています

世界文化遺産「富士山－信仰の対象と芸術の源泉」のクライテリア（iii）として「古代から今日に至るまで山岳信仰の伝統を鼓舞し続けてきた　頂上への登拝と山麓の霊地への巡礼を通じて　巡礼者はそこを居処とする神仏の霊能を我が身に吹き込むことを願った」と記されます

富士山東口本宮 冨士浅間神社（ふじさんひがしぐちほんぐう ふじせんげんじんじゃ）は　富士山須走口（東口）登山道の起点となる〈須走浅間神社〉で　富士山 世界文化遺産 構成資産の一つです　大同2（807）年創建で　富士山噴火〈延暦21年（802）〉時の鎮火祭の斎場であった跡地（現在の社地）に祀られた東口（須走口）本宮として　古来より崇敬を集めます

意宇杜（おうのもり）は　『出雲國風土記733 AD.』の中でも著名な国引き神話の最後に登場する舞台です 八束水臣津野命（やつかみずおみつぬのみこと）が「今は国引きを終えた」と勅された時「意恵・おゑ」と云われ 国庁が在った意宇辺り 田の中にある小山に杖を衝き立てた その上には木が茂っているので「意宇のもり」と云うと記されます

富知六所浅間神社（ふじろくしょせんげんじんじゃ）は　創建年は不詳ながら第五代 孝昭天皇の御宇と伝えられ　大同5年（806）浅間五社を勧請するにあたり当神社を首座と定めた 『延喜式神名帳』(927年12月編纂)所載　駿河国 富士郡 富知神社（ふぢの　かみのやしろ）の論社でもあります

富知神社（ふくちじんじゃ）は　第五代 孝昭天皇二年〈BC474年〉の御世 富士山の神〈水神・農耕神〉が祀られたのが始まりとされ　当初の社地は　現在の富士山本宮浅間大社の鎮座地 大宮であったが 大同元年（806）平城天皇の勅命で坂上田村麻呂が社殿を造営し 浅間大神〈火神〉が遷座し祀られた為 富知神社は 現在地 立宿の地に遷し奉られたと伝えます

倭文神社（しどりじんじゃ）は　古代 布織技術を誇った倭文氏が 祖神 健羽雷神（たけはつちのかみ）〈織物の神〉を祀った『延喜式神名帳927 AD.』所載の 駿河国 富士郡 倭文神社（しとりの　かみのやしろ）とされます　又 鎮座地の星山は 星神として君臨して居た香々背男との関連も示唆し 常世国神（とこよのかみ）を奉じて大和朝廷に反した大生部 多（おおうべ の おお）〈不尽河〈富士川〉の辺に住む人〉の伝承にも通じています

富士山頂上 浅間大社 奥宮（ふじさんちょうじょう せんげんたいしゃ おくみや）は 元は富士山興法寺〈現 村山浅間神社〉の大日堂「表大日」・富士山頂上 久須志神社は（ふじさんちょうじょう くすしじんじゃ）は　元は須走浅間神社の薬師堂「裏薬師」でした　どちらも明治の神仏分離令により仏像が取り除かれ　富士山浅間大社の奥宮として管理されることになりました

山宮浅間神社（やまみやせんげんじんじゃ）は　第11代 垂仁天皇の時 山足の地〈山麓全体〉に祀られた浅間大神を 第12代 景行天皇の時 日本武尊が 当地 山宮の地に 磐境を設けて大神を祀り 大同元年（806）坂上田村麿が勅命により 現在の富士山本宮浅間大社の地に社殿を造営し 遷座した富士山の山宮斎場の元宮です 今でも本殿はなく 溶岩を用いた石列が原始的な祭祀形態を留めています

富士山本宮浅間大社（ふじさんほんぐうせんげんたいしゃ）は　第7代 孝霊天皇の時 富士山の噴火で国内が荒れ果てた この山霊を鎮祭する為 第11代 垂仁天皇が 浅間大神を山足の地に祀ったのが創祀 第12代 景行天皇の時には 日本武尊が 山宮の地に大神を祀り 大同元年（806）には 坂上田村麿が勅命に依り 社殿を現在の大宮の地に造営し　神霊を遷座した東海最古の名社です

伊射波神社（いさわじんじゃ）は　稚日女尊（わかひめのみこと）を海の道から加布良古崎（かぶらこざき）へ祭祀したのが起源とされ　本来は海から参拝する社で　海に向かって鳥居が建ちます　昭和初期頃までは　社頭の海岸まで船寄せしてお参りしたとされ　現在は　縁結びの御神威でも知られ　志摩国一之宮の巡拝者も多くいます

天降神社（あまくだりじんじゃ）は　田村大神示顕の地と云われ　往古 田村神社の御旅所とされていました　現在の神社は　享録年中（西暦一五二八～三二）大野北城内に神が降臨して霊異が現れ　その啓示に基づき城の南東に天下権現（あまくだりごんげん）社（現在の天降神社）を建立したという

田村神社（たむらじんじゃ）は　社記によれば　古くは 定水井（さだみずのい）という深淵に水神〈龍神〉を祀っていた　和銅二年(709)に行基によって　その深淵の上に社殿が創建されたと伝わります　讃岐地方は　雨が少なく農耕には溜池を必要とする地域で　この地に枯れることなく湧き出る水は　信仰と祭祀の根源に繋がったとされます

三島神社（みしまじんじゃ）は　社伝によれば　創建は　奈良時代初期　越智玉澄公（おちたまずみ こう）が　宇摩の大領に任じられ　上柏町御所に新館を建て住し　毎月　大山祇神社（今治市大三島町）に参詣していた　年老いて毎月の参詣が出来なくなり　養老4年（720）大山祇神社の神霊を〈現在地〉に勧請したのが始まりとします　しかし境内には　二千年以上前の磐座（いわくら）〈古代祭祀の遺跡〉があります

別宮大山祇神社（べっくおおやまずみじんじゃ）は　社伝によれば　大宝3年（703）第42代文武天皇の勅命により　和銅5年（712）大領の越智玉澄公（おちたまずみ こう）が　日本総鎮守 伊豫国一之宮 大三島鎮座・大山祇神社の別宮〈地御前（ちごぜん）〉として　越智郡日吉郷に勧請創建したことに始まります

大山祇神社（おおやまずみじんじゃ）は　社号を日本総鎮守・三島大明神・大三島宮と称し　歴代朝廷の尊崇篤く　延喜式 名神大社に列し　伊予国一之宮とされ　全国津々浦々に御分社が奉斎される四国唯一の大社　創建は 神武天皇御東征の時 祭神の子孫 乎知命（おちのみこと）が　瀬戸内海 芸予海峡の要衝 御島(大三島)に鎮祭したと云う

當島八幡神社（とうしまはちまんじんじゃ）〈相殿 多理比理神社〉は　大同二年（八Ｏ七年）豊後の国（大分県）宇佐八幡宮の御分霊を勧請して祀られた　延元元年（一三三六年）『延喜式神名帳927 AD.』所載の多理比理神社を相殿に合祀し　現在地に社殿を再建して以後　當島八幡神社として祭祀が執り行われています

多理比理神社（たりひりじんじゃ）は　一説に　もとは品治郡服部村大字服部本郷に鎭座していたが　何時の頃か社が荒廃し　吉備津神社の境内に移された　また一説に　多理比理神社が　品治郡宮内村に当初より鎭座していて　後に分祠であった吉備津神社が備後一宮として移されたとする説もあります　『延喜式神名帳』には　多理比理神社は記載があり　備後吉備津神社は記載がありません