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楯縫神社（たてぬいじんじゃ）は　白鳳時代（645～710年）の往昔　出雲国から丹波国を経て当国〈但馬國〉で栄えた楯縫連（たてぬいのむらじ）が　遠祖 彦狭知命を楯屋丘 多田谷に祀ったのが始りと伝わる　延喜式内社　但馬國 氣多郡 楯縫神社（たてぬひの かみのやしろ）です　昭和22年(1947)現在地に遷座奉祀されました

齋神社（いつきじんじゃ）は　聖武天皇 天平二年（730）創立　境内摂社 楯縫神社と共に　延喜式内社　但馬國 養父郡 楯縫神社（たてぬひの かみのやしろ）の論社です　伝説には　神代の昔　但馬は泥海だった　但馬五社の神様が養父明神を遣わし　斎神社に坐す彦狭知命に泥海を切り開くことを願い　豊かな大地が生まれたと伝わります

楯縫神社（たてぬいじんじゃ）は　持統天皇3年（689）の創立と伝わり　延喜式内社　但馬國 養父郡 楯縫神社（たてぬひの かみのやしろ）の論社とされます　『延喜式　神祇七　践祚大嘗祭』に　践祚大嘗会で用いる神楯四枚を　丹波国の楯縫氏が造ることを定めていて　川内多多奴比神社と並んで大嘗祭に奉仕した楯縫氏の氏神という説あり

楯縫神社（たてぬいじんじゃ）は　創建年代などは不祥ですが　延喜式内社　丹波國 氷上郡 楯縫神社（たてぬひの かみのやしろ）とされます　『延喜式巻7　神祇七　践祚大嘗祭』には　践祚大嘗会で用いる神楯四枚を　丹波国の楯縫氏が造ることを定めていますので　川内多多奴比神社と並んで大嘗祭に奉仕した楯縫氏の氏神という説があります

楯縫神社（たてぬいじんじゃ）は　創建は・紀元十八年・推古天皇十六年（608）・大同二年（807）と三説があり『常陸國風土記（713）』には「普都大神が　天降り山河の荒ぶる神を平定し　身に着けた杖・甲・戈・楯・剣・玉等を脱ぎ天帰された所」と伝承あり　延喜式内社　常陸國 信太郡 楯縫神社（たてぬひの かみのやしろ）です

長幡部神社（ながはたべじんじゃ）は　『常陸国風土記〈和銅6年（713年）〉』にも゛長幡部之社（ながはたへのやしろ）゛と記され　『延喜式927 AD.』には常陸國 久慈郡 長幡部神社（なかはたのへの かみのやしろ）と記載の由緒ある古社です　又　長幡とは　絁（きぬ）の名にして　これを織り作るものを長幡部という　と伝わります

天志良波神社（あめのしらはじんじゃ）は　『三代實録』に゛天之白羽神゛とあり　『延喜式』には　常陸國 久慈郡 天之志良波神社（あまのしらはの かみのやしろ）と所載があり　一説に延暦十四年（795）坂上田村磨将軍東征の時に創建とも云う古社です　祭神は衣服の神　麻の神とされる天白羽命（あめのしろはのみこと）です

鹿嶋神社（かしまじんじゃ）は　創立年歴は不詳ですが　初めは　天速玉姫命を祀っていたと云い　又『新編常陸国誌』には 鎮座地の春友（はるとも）は　旧名を速玉（はやたま）と云ったと記されていて　このことから延喜式内社　常陸國 久慈郡 天速玉姫命神社（あめのはやたまひめのみことの かみのやしろ）の論社とされています

泉神社（いずみじんじゃ）は　『常陸國風土記（713年）』に「密筑里（みつきのさと）の清浄（いずみ）大井（おほゐ）と謂（いう）夏は冷たく　冬は温かく　湧流（わきなが）れて川となる」と記されます　又『三代實録』天之速玉神・『延喜式』常陸國 久慈郡 天速玉姫命神社（あめのはやたまひめのみことの かみのやしろ）の論社です

静神社（しずじんじゃ）は　『常陸國風土記（713年）』には　初めて織物（綾織 しずおり）を織った「静織の里（しどりのさと）」と呼ばれたと伝えられ　『三代實録（901年）』に゛静神゛として　神位　從五位上を授かったと記載のある　延喜式内社　常陸國 久慈郡 靜神社 名神大（しつの かみのやしろ）であるとされます

諏訪大神社（すわだいじんじゃ）は　倭建命（やまとたけるのみこと）が北山・武川・逸見の賊を平定し　残党の復起せぬよう平穏を祷り　鎮護の神として倭文神　建葉槌命を祀り　良民初めて安居するを得て　初在家の名これより起ると口碑に伝わる　延喜式内社　甲斐國 巨麻郡 倭文神社（しとりの かみのやしろ）の論社です

倭文神社（しずりじんじゃ）は　古代 穂坂御牧（ほさかのみまき）の役人の妻や娘などが織った精巧な織物の技芸上達を祈り祀ったのが起りとされ　山宮（柳平）の古社地より現在地へ降られた伝承と織宮（おりみや）の意から　降宮（おりみや）と呼称される　延喜式内社　甲斐國 巨麻郡 倭文神社（しとりの かみのやしろ）の論社です

本宮倭文神社（ほんぐうしずりじんじゃ）は　延喜式内社　甲斐國 巨麻郡 倭文神社（しとりの かみのやしろ）とされる倭文神社降宮明神（宮久保）の山宮であった棚機宮〈七夕社〉が　神明社（上村組）・貴船神社（窪村組）・天神社（武田の烽火台と云われる城山）と貴船神社の地に（1959）合併し　本宮倭文神社と社名を改めたものです

倭文神社（しどりじんじゃ）は　和銅五年（712）この地で綾錦を織ることとなり　丹後國一之宮 籠神社 海部直愛志（あまべのあたいえし）が勅命を奉じて　倭文神を祀り創建した　延喜式内社　丹後國 與謝郡 倭文神社（しとりの かみのやしろ）とされ　貞応二年（1223）ご神託があり　筬（おさ）村から現今の石崎の社に奉遷されました

倭文神社（しどりじんじゃ）は　927 AD.延喜式内社　丹後國 加佐郡 倭文神社（しとりの かみのやしろ）とされ　創立は　それより相当古くから当地に鎮座されていた云う　伝説によれば　一条天皇正暦元年（990）源頼光が大江山の鬼退治に出陣の途中　当神社に山伏の姿で武運の長久を祈願したとも伝えられています

倭文神社（しとりじんじゃ）は　倭文（しとり/しづり）」とも読み「しづ織り」という絹織物のことを指し　機織り（はたおり）を業（なりわい）とする倭文部の民がこの地に居住し　祖神「倭文神・建葉槌命（たけはづちのみこと）」を奉斎したと伝わる　延喜式内社　因幡國 高草郡 倭文神社（しとりの かみのやしろ）です

酒屋神社跡地〈旧鎮座地〉（さかやじんじゃあとち）は　延喜式内社　河内国 丹比郡 酒屋神社（鍬靫）（さかやの かみのやしろ）の旧鎮座地です　かつて神社の西側に酒蓋池（さかぶたいけ）が広がり　池の東北に酒屋井（さかやい）と称する井戸が存在していて　その井戸から神が出現したと云う　酒屋権現（さかやごんげん）と呼ばれていた

屯倉神社（みやけじんじゃ）は　三宅天満宮として　上古より鎮座の「穂日の社」と云う天神で　天慶五年（九四二年）菅原道眞公をお祀りしたのがその創建であると云われます　延喜式内社　酒屋神社（さかやじんじゃ）は　同じく三宅に鎮座していましたが　明治40年（1907）神社合祀政策により境内合祀社へ遷座されたものです

大神宮跡（京田辺市三山木東荒木）は　延喜式内社　山城國　綴喜郡 佐牙乃神社（鍬靫）（さかの かみのやしろ）の 旧跡とされ　木津川の水害の為　永享年間（1429～1441）に　この地から現在の佐牙神社の鎮座地に遷座しました　今でも祭日には　神輿の渡御があり　山本宮座の太夫八人がこの地へお参りをします

酒屋神社（さかや/さけや じんじゃ）は　佐牙神社とともに酒造りに縁ある式内社で　伝承には　神功皇后が三韓遠征の際　神社背後の山に酒壺を三個安置して出立　帰国後その霊験に感謝し創建　皇后が朝鮮より持ち帰った“九山八海の石”が今もここにあると伝わる　又　別説では中臣酒屋連が来往して　酒造りを伝え　祖神を祀ったとも伝わる