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羽束師坐高御産日神社（はづかしにます たかみむすひじんじゃ）は　社伝によれば 創建〈雄略天皇21年丁己（477）〉と伝わり　京都でも古社となります　高皇産霊神（たかみむすひのかみ）を祀る 延喜式内社 山城國 乙訓郡 羽束師坐高御産日神社（大月次新嘗）（はつかしにますたかみむすひの かみのやしろ）です

國常神社（くにのとこじんじや）は　北辰信仰の妙見宮（みょうけんぐう）とも呼ばれ 国常立尊（くにのとこたちのみこと）を祀ります　この地は 式内社 倭文神社〈鮭の宮〉（ここから500m程の 円山川の下流）の旧鎮座地 円山字鹽谷であると伝わります

倭文神社（しどりじんじゃ）は　和銅5年（712年）創建された 延喜式内社 但馬國 朝來郡 倭文神社（しとりの かみのやしろ）と伝わります　正徳3年（1713年）遷宮の時 偶然下流から鮭が遡上し 村人達は めでたい前兆として喜び〈鮭の宮〉と呼ぶようになったと伝わります

倭文神社（しとりじんじゃ）は　 第十一代 垂仁天皇の御代の創建と伝えられ　貞観元年（859）には官社に列せられています　上野国九之宮とされる 式内社 倭文神社（しとりの かみのやしろ）です　利根川北岸に鎮座し　南岸に鎮座する式内社 火雷神社（上野国八之宮 下之宮）に対して「上之宮（うえのみや）」と称されます

火雷神社（からいじんじゃ）は　延喜式内社 火雷神社（ほのいかつちの かみのやしろ）です　社伝によると 崇神天皇元年の鎮座 火雷宮と号したと伝え　桓武天皇 延暦十五年（796）には官社に預り　上野国八之宮とされ 利根川南岸に鎮座し　北岸に鎮座する倭文神社（上野国九之宮 上之宮）に対して「下之宮（しものみや）」と称されます

熊野神社（くまのじんじゃ） は　明徳三年(1392)大内義弘公は　将軍 足利義満から和泉（いずみ）・紀伊（きい）の両国を与えられた時 野上修理亮に命じて 紀伊の国の熊野権現宮より御分霊を移し この地に熊野権現を創建したと伝わり　境内社 出雲社（いずもしゃ）は　延喜式内社との伝承もあります

出雲神社（いづもじんじゃ）は　第44代 元正天皇 霊亀元年（715）鎮座と伝えら　周防国二之宮です その起源はさらに古く 大古 出雲種族の佐波川流域への膨張発展に伴い　その祖神を鎮祭したものと考えられています　式内社　周防國 佐波郡 出雲神社二座（イツモノカミノヤシロ フタクラ）とされています

御田八幡神社（みたはちまんじんじゃ）は　社伝によれば 和銅二年（709）東国鎮護の神として 白金三田 界隈に鎮祀　その後 1011年〈三田八幡宮 古跡石碑〉に遷座し　寛永五年（1628）現在地に鎮座したとあり 古くは稗田神社とも云われたと伝わり　延喜式内社 武蔵国 荏原郡 薭田神社（ひえたの かみのやしろ）の論社となっています

薭田神社（ひえだじんじゃ）は　社伝によると和銅2年（709）僧行基が天照・八幡・春日の三体神を造り本社に安置し　その後　弘安5年（1282）この三体は日蓮によって開眼されたと伝わっています　『延喜式神名帳927 AD.』所載 武蔵国 荏原郡 薭田神社（ひえたの かみのやしろ）の論社とされています

生根神社（いくねじんじゃ）は　創建年代は不詳ですが　社伝では「住吉大社が当地に御鎮座の以前より奉祀せられて居り　古伝によれば少彦名命は造酒の祖神であり　神功皇后も当社で酒を造り住吉三神に献ぜられた」とあり　『延喜式神名帳927 AD.』所載 摂津國 住吉郡 生根神社（大月次新嘗）（いくねの かみのやしろ）とされています

丹生官省符神社（にうかんしょうぶじんじゃ）は　一宮～四宮は　北の方宮の橋といふ地にあったが　天文年中（1532～）の洪水により 慈尊院に遷座した　此の時 三社宮も遷座して神通寺七社明神となる　近代には丹生七社大明神 丹生神社と呼ばれ　昭和21年（1946）現在の社号となっています　或説に　式内社 小田神社とも云われます

小田神社（おだじんじゃ）は　建立は1,400年前で　神領も多く朝野ともに尊敬の深かった式内社 紀伊国 伊都郡 小田神社（をたの かみのやしろ）と伝えられます　その後の数々の兵乱に合い　社地も衰廃し　祠は焼失してしまいました　紀伊藩主 徳川頼宣公が元和年間（1615～1624）に旧境内本殿跡に石の宝殿を建て「小田神社」と刻し　ご神体として後世に伝えさせ　現在に至っています

丹生都比売神社（にうつひめじんじゃ）は　創建は古く　少なくとも今から千七百年前のことと伝えられます　神功皇后の三韓征伐の時　丹生都比売大神の託宣によって 衣服・武具・船に朱砂〈丹〉を塗り戦勝されたので　応神天皇が　社殿と広大な神領を寄進されたとする　式内社であり　紀伊国一之宮でもあります

忍坂坐生根神社（おっさかにいますいくねじんじゃ）は　忍坂山（外鎌山）を神体山として遥拝する古い祭祀様式で　本殿を持ちません　天平二年（730）正倉院文書『大倭國正税帳（やまとのくにしょうぜいちょう）』の記録には「生根神」として載る古社で　式内社 大和國 城上郡 忍坂坐生根神社（大月次新嘗）（をしさかにゐます いくねの かみのやしろ）に比定されています

住吉大社（すみよしたいしゃ）の・境内・境外・摂社・末社と要所について　

船玉神社（ふなたまじんじゃ）は　神功皇后が三韓征伐の時 船に祀った守護神とされ　由緒には「船玉（船魂）とは 船舶そのものの神霊で 住吉大神とは表裏一体の関係として尊崇され 時には住吉大神の荒魂とされる」とあり　住吉大社の境内摂社ですが　元々は第四本宮〈神功皇后〉の前 海に向かって 4つの本宮の先頭に鎮座していたと伝わっています

大歳神社（おおとしじんしゃ）は　住吉大社の「はったつさん」と呼ばれる゛初辰まいり゛〈商売や家庭の発達繁栄を祈るお参り〉の四社の締めくくりに参拝する習わしのある境外摂社です　『延喜式神名帳』(927年12月編纂)に所載　摂津国 住吉郡 草津大歳神社（鍬靫）（くさつをほとしの かみのやしろ）の論社ともされています

式内社 努能太比賣命神社 社跡（しきないしゃ ぬのたひめのみことじんじゃ やしろあと）は　『延喜式神名帳』(927年12月編纂)に所載　摂津国 住吉郡 努能太比賣命神社（ぬのたひめのみことの かみのやしろ）の社跡とされます　明治40年（1907）大依羅神社に合祀されました

式内 草津大歳神社趾（しきない くさつおおとしじんじゃあと）は　明治40年（1907）大依羅神社に合祀された 『延喜式神名帳』(927年12月編纂)所載　 摂津国 住吉郡 草津大歳神社（鍬靫）（くさつをほとしの かみのやしろ）の旧鎮座地です　創建・由緒など不明ですが　跡地に残る大楠が御神木であったことを彷彿させます

大依羅神社（おおよさみじんじゃ）は　神功皇后が新羅征討の際　住吉三神〈底筒男命・中筒男命・表筒男命〉の神託により戦勝と航海の無事を祈り「依羅吾彦男垂見（よさみのあびこをたるみ）」が住吉三神を祭る祭主を務めたことが『日本書紀』に記載されるのが起源とされている　式内社 大依羅神社 四座（おほよさみの かみのやしろ しくら）（並 名神大 月次 相嘗 新嘗）に比定される古社です