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紀元祭（きげんさい）は、『日本書紀』に伝えられる神武天皇の橿原宮即位に由来し、毎年2月11日に皇室の弥栄と国の隆昌、国民の安寧などを祈る神社祭祀です。本記事では、紀元節の成立と戦後の廃止、建国記念の日との違い、現在の祭式、橿原神宮をはじめとする神社での斎行を史料に基づいて解説します。

節分祭（せつぶんさい）は、立春の前日に神社で行われ、災厄を祓い、氏子・崇敬者の無病息災や招福を祈る祭祀です。古代宮中の追儺と、暦上の節分、中世以降の豆まきが重なって成立した歴史をたどり、祭式、豆をまく意味、地域差、代表的な神社まで史料に基づいて解説します。

大祓（おおはらえ）は、六月と十二月の晦日に、半年間に積み重なった罪や穢れを祓い清める祭祀です。古代には国家的な制度として行われ、現在は夏越の大祓・年越の大祓として多くの神社に受け継がれています。本記事では、その意味、大祓詞、歴史、人形や茅の輪の作法を一次史料から解説します。

鎮魂祭（ちんこんさい、みたましずめのまつり）は、古代から宮中で行われてきた祭祀で、天皇の御魂を鎮め、その安寧と生命力の充実を祈るものです。本記事では、『延喜式』などの史料をもとに、鎮魂祭の意味・語源・歴史・祭式・新嘗祭との関係、現代に伝える神社まで体系的に解説します。

鎮花祭（ちんかさい・はなしずめのまつり）は、古代の神祇令や『延喜式』に記された春の祭祀です。『令義解』は花が飛び散る時期の疫神と疫病を鎮める祭と説明します。現在は大神神社の本社と狭井神社で４月18日に斎行され、「薬まつり」とも呼ばれます。史料に記された祭期と祭料、現在の祭典、類似する祭との違いを解説します。