『古事記』に登場する神話の舞台

賣沼神社（めぬまじんじゃ）は　『延喜式神名帳927 AD.』所載の因幡国 八上郡「賣沼神社（ひめぬの　かみのやしろ）」とされます　創建は神代に遡り　神話の舞台でもあります『古事記』大国主の稻羽之素菟（いなばのしろうさぎ）の段で登場する゛稻羽（いなば）の八上比売（やがみひめ）゛を神に祀ります

刺田比古神社（さすたひこじんじゃ）は　『延喜式神名帳』(927年12月編纂)所載の紀伊国 名草郡「刺田比古神社（さしたひこの　かみのやしろ）」とされます　中古に荒廃し　その後 再興され　江戸時代には 徳川吉宗公〈産土神の拾い親〉開運出世の神として　徳川八代将軍ゆかりの国家安泰の祈願の社でした

白兎神社（はくとじんじゃ）は　『古事記（こじき）』〈和銅5年（712）編纂〉に ”これ 稻羽之素菟（いなばのしろうさぎ） 今では 兎神（うさぎがみ）と云うなり” と記される　神代からの神話の舞台で　正しい由緒を持つとされ　皇室の紋章である菊花を型どった菊座石が社殿の土台に使われています

天神社（あまつかみのやしろ）〈美保神社 境外社〉は　『古事記』神話にある 小名毘古那神（すくなひこなのかみ）が　海の彼方から天羅摩船（あまのかがみのふね）に乗って寄り帰り来た　我が日本国への上陸の地　出雲の御大御埼（みほのみさき）であるとするならば　神代から鎮座する由緒ある古社となります

粟嶋神社（あわしまじんじゃ）は　粟茎に弾かれて常世（tokoyo）へ渡った少彦名命を祀ります　木々に覆われた長い石段を登り抜けた 粟嶋の頂上は　天空の輝きを纏い　尋常ではない神々しさを放ちます　ひょっとすると　この神域は「常世の国」に通じている空間？なのでしょうか