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鶴ヶ峰八幡神社（つるがみねはちまんじんじゃ）は　寛文3年（1663）古縁起等を焼失し創祀年代等は不祥　一説には推古天皇6年（598）一宮波神 賀茂三社を本社に合祀と云う　又　別当正善院清範は　この賀茂明神社を延喜式内社　陸奥國 黒川郡 須伎神社（すきの かみのやしろ）と伝えます　又　賀茂明神社は境内社との説もあります

須岐神社（すきじんじゃ）は　創祀年代 鎮座 由来等は詳かでない　昔時は今の社地の西方の宮高森上に在り 建久二年（1191）に地頭 児玉弥太郎がここに遷座して　赤崎大明神と称え椚千本を植え神境としたと伝わります　延喜式内社　陸奥國 黒川郡 須伎神社（すきの かみのやしろ）の論社です

須伎神社（すぎじんじゃ）は　社伝には 上古 津島の神を奉じて南下した人々が長太村に祠を建て祀ったと云う 元禄三年（1690）当地に移転鎮座した　延喜式内社　伊勢國 河曲郡 須支神社（すきの かみのやしろ）とされ　又　明治40年（1907）大木神社（長太の大樟）を合祀し　同じく式内社　大木神社（おほきの かみのやしろ）の論社でもあります

長太の大樟（なごのおおくす）は　嘉永4年（1851）地誌「勢国見聞集」名木之部に「河曲郡北堀江村 楠 当村の西の方にあり 是を大木神社と云 式内の社なり」と記され　楠木を御神体とした神社〈須伎神社に合祀された大木神社の旧鎮座地〉で　延喜式内社　伊勢國 河曲郡 大木神社（おほきの かみのやしろ）の論社とされています

大塚神社（おおつかじんじゃ）は　創建年代などは不祥ですが　明治以前は　西林崎村 一色村2村の産神「大塚大明神」でした　鎮座地の゛林崎゛は　神宮の「林崎御厨ノ地」であったとされ　延喜式内社　伊勢國 河曲郡 大木神社（おほきの かみのやしろ）の論社とする説があります

久々志彌神社（くくしみじんじゃ）は　社伝に第34代舒明天皇元年（629）創祀と云う　又　鎮座地の箕田は　伊勢神宮｢箕田御厨（みたみくり）」の地であり　延喜式内社　伊勢國 河曲郡 久々志彌神社（くくしみの かみのやしろ）に比定され　明治41年（1908）箕田村の村社 無格社をすべて合祀し　式内久々志彌神社と改称しました

大木神社（おおきじんじゃ）は　創建年代などは不祥です　もと河曲郡高富村字船塚に鎮座したが　元和年中（1615～24）一村が今の石薬師へ移住　寛永年中（1624～44）当社も該地から今の地へ遷座したと云う「青木ノ明神ノ宮」又は「アヲキ」と云った　延喜式内社　伊勢國 河曲郡 大木神社（おほきの かみのやしろ）の論社です

楠村神社（くすむらじんじゃ）は　社伝に「創祀については詳らかにし難い」とあり　楠城址の一部を占める「風呂屋」と呼ばれる地区に鎮座しています　明治42年（1909）楠郷総社に合祀されたが　昭和2年（1927）再び現在地に分祀されたものです　延喜式内社　伊勢國 河曲郡 川神社（かはの かみのやしろ）の参考論社です

廣幡神社（ひろはたじんじゃ）は　寛永七年（1630）菰野藩初代藩主 土方雄氏公が京都の石清水八幡宮より城の鎮守として勧請　明治になり神社合祀令により近隣の神社が合祀されました　明治41年には式内論社 江田神社（江田）を合祀して　延喜式内社　伊勢國 三重郡 江田神社（えたの かみのやしろ）の論社となっています

鵜森神社（うのもりじんじゃ）は　鎮座地は濱田城跡にあり　創建年代は定かではないが　文明（1469～87年）には濱田城主 依家の崇敬した社であった　一説には　元は江田神社と称していたとされ延喜式内社　伊勢國 三重郡 江田神社（えたの かみのやしろ）の論社となっています

江田神社（えだじんじゃ）は　　祭神は日本武尊の弟君 五十功彦命　古くは奥宮 中宮 下宮があったが　天正3年（1575）織田信長配下の兵火によりすべてを焼失し　下宮〈現在地〉に遷座　明治41年（1908）に坂部町地内のすべての神社が合祀されました　延喜式内社　伊勢國 三重郡 江田神社（えたの かみのやしろ）の論社です

江田神社（えだじんじゃ）は　社伝に「太古の御創建　この地一帯は古来 所謂 日向の橘の小戸の阿波岐原として　伊邪那岐の大神禊祓の霊跡と伝承されて　縁起最も極めて深き社ならむ」とあります　六国史『續日本後紀』『三代實録』江田神とあり　『延喜式』日向國 宮崎郡 江田神社（えたの かみのやしろ）とされます

『記紀神話（ききしんわ）』「天孫降臨（てんそんこうりん）の段」には　邇々杵尊（ににぎのみこと）が　笠紗御前（かささのみさき）で　大山津見神（おほやまつみのかみ）の女（むすめ）木花之佐久夜毘賣（このはなさくやひめ）と出逢い　結婚　妊娠　出産についての伝承が語られています　その舞台は日向國（現 宮崎県）です

西都原古墳群（さいとばるこふんぐん）は　邇々杵尊 木花之開耶姫 大山津見神の墳墓とされる古墳がある『記紀神話』の伝承地です　その他　姫が出産の時　周囲に火をかけたとされる産屋「無戸室」・産湯としたとする「兒湯の池」もあり　又　鬼の伝説を持つ大山津見神を祀る石貫神社（いしぬきじんじゃ）もあります

都萬神社（つまじんじゃ）は　社傳に云く「景行天皇 日向國 土蜘蛛を征し給ふ時、兒湯縣に行幸 当社勅願し給ひしことを傳ふ 以てその太古の創建なるを知るべし」とあります　『續日本後紀 妻神』『三代實録 都萬神』『延喜式』に日向國 兒湯郡 都萬神社（つまの かみのやしろ）と記載のある由緒ある古社です

羊神社（ひつじじんじゃ）は　群馬の多胡郡の領主 羊太夫が奈良の都へ上る時 この地（現辻町）に立ち寄った屋敷があり　土地の人々が平和に暮らせるように火の神を祀り　羊神社と名付けられたと伝えら「辻町」は「ひつじ」から「ひ」をとったとも云う　延喜式内社　尾張國 山田郡 羊神社（ひつしの かみのやしろ）の論社です

高牟神社（たかむじんじゃ）は　創建は社記に「養老元年（７１７）鎮座　高見と云ふ名稱を賜ふ」云々と見え　『本国帳』従３位高牟天神・『尾張本国内神明帳』従３位上高見天神とする古社で　延喜式内社　尾張國 春日部郡 髙牟神社（たかむの かみのやしろ）と云う　又一説に延喜式内社 山田郡 羊神社（ひつしの かみのやしろ）とも云う

勝川天神社（かちがわてんじんしゃ）は　正和二年（1313）無盡禅師によって創建と伝え　もとは高山という所にあったが 後世 今の地に移し　神仏混淆の時代には地蔵寺が祭祀を掌ったと云う　又『又張神名帳集説訂考』には従三位　高牟天神すなわち　延喜式内社　尾張國 春日部郡 髙牟神社（たかむの かみのやしろ）とする説があります

五社神社（ごしゃじんじゃ）は　社伝は明らかではありませんが　『張州府志』に「五社祠　玉野村に在り　明神、神明、天神、八幡、多度、の五社を祀り　永享元巳酉年（1429）村民之を建てる」とあります　一説には　延喜式内社　尾張國 春日部郡 髙牟神社（たかむの かみのやしろ）とする説があります

白山社（はくさんしゃ）は　創建年代は不祥ですが　社伝に「延喜神名式 髙牟天神」即ち　延喜式内社　尾張國 春日部郡 髙牟神社（たかむの かみのやしろ）であると伝わっています　又『尾張国内神名帳』に載る「従三位 高牟天神」とも「従三位 小高薗天神」とも云われます