穴切大神社（甲府市宝）〈『延喜式』黒戸奈神社の論社〉

穴切大神社（あなぎりだいじんじゃ）は　社伝に　和銅年間（708～715）当國が未だ湖水であった時　國司が朝廷に奏上し 大己貴命に祈願して鰍沢口を切開き　水を南海に注ぎ盆地一帯を良田とした　御神助に讃仰し神祠を此所に建て 当初は黒戸奈神社と称したが　崇号を朝に奏請して 穴切大明神を賜ったと伝わります

1.ご紹介（Introduction）

　この神社の正式名称や呼ばれ方　現在の住所と地図　祀られている神様や神社の歴史について　ご紹介します

【神社名(Shrine name）】

穴切大神社（Anagiridaijinja shrine）

【通称名(Common name)】

【鎮座地　(Location)　】

山梨県甲府市宝2丁目8-5

【地　図 (Google Map)】

【御祭神　(God's name to pray)】

《主》大己貴命（おほなむちのみこと）
　　　少彦名命（すくなひこなのみこと）
　　　素盞嗚尊（すさのをのみこと）

【御神徳　(God's great power)】（ご利益）

【格　式　(Rules of dignity) 】

・『延喜式神名帳（engishiki jimmeicho ）927 AD.』所載社

【創　建　(Beginning of history)】

社記

御祭神
　大己貴命
　少彦名命
　素盞嗚命

由緒

人皇 第四十二代元明天皇 和銅年中 当國未だ湖水なりしが 時の國司 朝に奏聞の上 大己貴命に祈願して人夫を督し 鰍沢口を切開きて 水を南海に注ぎたるに 湖水退きて良田となり 民栄え公への貢物は三倍にも増せり これ人力のよくする処に非ず 実に御神助によるものなりと讃仰し 神祠を此所に建て 崇號を朝に奏請して 穴切大明神を賜り 国中鎮護の神となす これよりこの地を治むるもの皆厚く祭祀を執り行ふ

　御本殿は一間社流造 桧皮葺 桃山時代の様式
　昭和十年五月十三日國宝に指定
　昭和二十五年八月二十五日重要文化財指定

祝日
　元旦祭　一月一日　追難祭　二月三日　例祭　四月十九日御輿渡御　大祓六月三十日
　秋例祭　十月九日　七五三祭　十一月十五日　除夜祭　十二月三十一日
　月次祭　毎月十九日

甲府市教育委員会　穴切神社

現地案内板より

【由　緒　(History)】

『甲斐国式内社並国史現在社考』に記される内容

【抜粋意訳】

第二　延喜式内社　山梨郡九座

・穴切神社　郷社

甲府市穴切町　鎭座

祭神
　大己貴命　少彦名命　素盞嗚尊

社記云。黒戸奈神社也。
黑印神領五石七斗餘。本州 上古湖水なりし頃、國司巡見して此神を勧請し、祈願を籠め、人夫を調発して鰍澤の下兎の瀬を開墾して其水を落せり、故に穴切明神と稱せり。其後 國司をも崇祭りて蹴裂明神と稱せりと云。

　ー舊記云、山を切るを穴切明神と云、岩を破るを蹴裂明神と云、水を導くを瀬立不尊と云、皆 上世 治水の功ありし人を祀りて神佛となすと云へり。

【原文参照】

由　緒

　当社は、和銅年間（708~715年）に当時の甲斐国司が湖を平地化することを発起し、朝廷に奏上するとともに国造りの神である大己貴命(大国主命）に祈願した上で、盆地南部の鰍沢口（富士川町）を開削し富士川へ水を落として盆地一帯を水田化するという大事業を行い、工事の竣工に際して神助を蒙った大己貴命を勧請したのが創始と社記に伝えられている。

　当初は黒戸奈神社と称したが、後に朝廷より穴切大明神の神号を賜った。以来、1300年以上の長きにわたり御神徳顕たかな神社として崇敬を集め、江戸時代には甲府城の御門があり穴切御門と呼ばれ、裏鬼門の鎮守として甲府勤番士たちからの崇敬を集めた由緒ある古社である。

　最近は、縁切りのパワースポットとして人気を集めている。　旧社格　郷社

穴切大神社公式HPより
http://www.anagiridaijinja.jp/rekishi.html

由緒

人皇四十三代元明天皇和銅年中、当甲斐国未だ湖水なりしが、時の国司国内を巡見して、湖水の跡良田ならんと考へ、朝に奏聞の上、大己貴命に祈願こめて土を起し、多くの人夫を督し鰍沢口を切り開き、水を南海に注がれたるに湖水退きて大半良田となり、民以て食につき、貢物は３倍にも増した。これ人力の克くする処にあらず、御神助によるものなり、と勅命を以て此処に勧請し、崇号を穴切大明神と賜はり、国中鎮護の神と仰ぎ奉る。これにより此の地を治むるもの皆厚く祭祀を執り行ふ。これによって、此の附近を穴切たんぼと称え、此一帯地名の総称となる。

※「全国神社祭祀祭礼総合調査(平成7年)」[神社本庁]から参照

【神社の境内　(Precincts of the shrine)】

・穴切大神社　本殿

指定文化財・建造物　穴切大神社本殿

　所在地　甲府市宝二丁日8-5

　所有者　穴切大神社

　指定年月日　昭和十年五月十三日

　当本殿は、建築の仕方が、一間社流造という形式で、つくられた年代は、桃山時代とされている。側面かろみると、屋根が棟を中心に、前後に水の流れるような線をもっているので、「流造」といわれる。

正面には美しい金具をつけた両開き戸があり　その前と両側面には欄干つきの板縁がめぐらされている。各所に桃山時代の彩色と特徴を持つ彫刻が配されていて、市の数少ない貴重な文化財である。

昭和六十年十月　山梨県教育委員会　甲府市教育委員会

現地案内板より

・穴切大神社　拝殿

・穴切大神社　神楽殿

・穴切大神社　社務所

・〈境内社〉神明社

・〈境内社〉鹽竃神社

・〈境内社〉道祖神・小祠

・手水舎

・穴切大神社　隋神門

市指定文化財

穴切大神社（あなぎりだいじんじゃ）随神門（ずいじんもん）(付棟札三枚）

所　在　甲府市宝二丁目八－五
所有者　穴切大神社
指定年月日　平成十三年三月三十日

　三間一戸（さんけんいっこ）、二層の楼門（ろうもん）である。獅子（しし）鼻や象鼻、牡丹（ぼたん）・若葉などの動植物彫刻などが美しい。特に虹梁（こうりょう）下端の錫杖（しゃくじょう）彫り、二層の支輪の下にある波に貝の彫刻が、諏訪立川流（すわたてかわりゅう）の建築であることを窺わせる。

　寛政六年(一七九四)、棟梁（とうりょう）下山大工（しもやまだいく）竹下源蔵（たけしたげんぞう）が建立し、諏訪立川流 初代 和四郎富棟（わしろうとみむね）が彫り物を担当したことが棟札から判る。

　大胆な平面および構造構成は、彫刻とともに極めて秀逸なものであり、江戸時代後期の楼門建築として価値が高い。

　諏訪立川流は、江戸時代後期に楼閣建築を装飾する、宮彫りの流派として隆盛を極めた。特に第二代 和四郎富昌（とみまさ）は、彫刻の美しさ、精巧さに芸術的才能を発揮し、各地の建築にかかわった。

平成十五年二月　甲府市教育委員会

現地案内板より

・石碑〈穴切神祠碑〉

・社頭・鳥居

【神社の境外　(Outside the shrine grounds)】

この神社の予備知識(Preliminary knowledge of this shrine)

この神社は　大和朝廷による編纂書〈六国史・延喜式など〉に記載があり　由緒（格式ある歴史）を持っています

〇『六国史（りっこくし）』
　　奈良・平安時代に編纂された官撰（かんせん）の6種の国史〈『日本書紀』『續日本紀』『日本後紀』『續日本後紀』『日本文徳天皇実録』『日本三代實録』〉の総称

〇『延喜式（えんぎしき）』
　　平安時代中期に編纂された格式（律令の施行細則）

〇『風土記（ふどき）』
　『続日本紀』和銅6年（713）5月甲子の条が　風土記編纂の官命であると見られ　記すべき内容として下記の五つが挙げられています

1.国郡郷の名（好字を用いて）
2.産物
3.土地の肥沃の状態
4.地名の起源
5.古老の伝え〈伝えられている旧聞異事〉

現存するものは全て写本

『出雲国風土記』がほぼ完本
『播磨国風土記』、『肥前国風土記』、『常陸国風土記』、『豊後国風土記』が一部欠損した状態

『延喜式神名帳（Engishiki Jimmeicho）』(927年12月編纂)に所載〈This record was completed in December 927 AD.〉

『延喜式（Engishiki）律令の施行細則 全50巻』〈平安時代中期 朝廷編纂〉
その中でも巻9・10を『延喜式神名帳（Engishiki Jimmeicho）』といい　当時〈927年12月編纂〉「官社」に指定された全国の神社（式内社）の一覧となっています

・「官社（式内社）」名称「2861社」
・「鎮座する天神地祇」数「3132座」

[旧　行政区分]（Old administrative district）
(神様の鎮座数）東海道　731座…大52（うち預月次新嘗19）・小679

[旧　国　名　]（old county name）
(神様の鎮座数）甲斐國　20座（大1座・小19座）

[旧　郡　名　]（old region name）
(神様の鎮座数）山梨郡　9座（並小）

[名神大 大 小]　式内小社

[旧　神社　名称 ] 黒戸奈神社
[ふ　り　が　な ]（くろとなの かみのやしろ）
[Old Shrine name]（Kurotona no kaminoyashiro）

【原文参照】

【オタッキーポイント】（This is the point that Otaku conveys.）

あなたが　この神社に興味が湧くような予備知識をオタク視点でご紹介します

延喜式内社　甲斐國 山梨郡 黒戸奈神社（くろとなの かみのやしろ）の論社

・黒戸奈神社（山梨市牧丘町倉科）

・黒戸奈神社（甲府市黒平町）

・細草神社（甲府市平瀬町）

・穴切大神社（甲府市宝）

【神社にお詣り】(Here's a look at the shrine visit from now on)

この神社にご参拝した時の様子をご紹介します

JR中央本線　甲府駅から南西方向へ約1.2km　徒歩17分程度

社頭の社号標には゛郷社　穴切大神社゛

穴切大神社（甲府市宝）に参着

一礼をしてから鳥居をくぐります　鳥居の扁額にも゛穴切大神社゛と刻字されています

立派な楼門〈隋神門〉が建ちます

境内の右手には　神楽殿があります

拝殿にすすみます

賽銭をおさめ　お祈りをします
ご神威に添い給うよう願いながら礼　鎮まる御祭神に届かんと　かん高い柏手を打ち　両手を合わせ祈ります

拝殿の奥には　一間社流造の本殿

本殿の周囲は　瑞垣があり神門も備えていますが　その周囲をさらにブロック塀で囲っています

境内に祀られている境内社にお参りをします

穴切大神社では　少年サッカへの篤い応援が感じられます

社殿に一礼をします

参道を戻ります

【神社の伝承】(I will explain the lore of this shrine.)

この神社にかかわる故事や記載されている文献などをご紹介します

『神社覈録（Jinja Kakuroku）〈明治3年（1870年）〉』に記される伝承

式内社　黒戸奈神社について　所在・祭神は詳らかではない　と記しています

参考に諸説を挙げて　どちらか分からないとしています
゛倉科村唐土明神、祭神素戔鳴尊也゛〈現　黒戸奈神社（山梨市牧丘町倉科）〉
゛御嶽の奥黒平と云所に、黒戸（クロベ）明神と唱ふる社あり゛〈現　黒戸奈神社（甲府市黒平町）〉

【抜粋意訳】

黒戸奈神社

黒戸奈は　久侶登那と読り

○祭神 在所等 詳ならず

　甲斐名勝志云、倉科村 唐土明神、祭神 素戔鳴尊也、
〔参考亦同〕相傳　延喜式所載　黒戸奈神社は、黒尸奈の尸を誤て戸と書たるにて、黒尸奈神社也とぞ、

一説に、御嶽の奥黒平と云所に、黒戸（クロベ）明神と唱ふる社あり、
黒平を今黒ベラと云、ベラはベナの訛るにて、黒戸奈（クロベナ）の神社なりと云、何れか是なる事をしらず、後の考を待のみ、

【原文参照】

『神祇志料（Jingishiryo）』〈明治9年（1876）出版〉に記される内容

式内社　黒戸奈神社について　所在は゛今　倉科村にあり、唐大明神といふ゛〈現　黒戸奈神社（山梨市牧丘町倉科）〉と記しています

【抜粋意訳】

黒戸奈（クロヘナノ）神社

今　倉科村にあり、唐大明神といふ、〔〇按　此村　谷間（くらあい）の里にて、此より奥西保など云ふ里に分入る谷の方なるを以て、黒戸奈とはいふなるべし、〕

凡　其祭四月三日　十月十八日を用ふ、〔甲斐名勝志、山梨縣取調書〕

【原文参照】

『特選神名牒（Tokusen Shimmyo cho）〈明治9年（1876）完成〉』に記される伝承

式内社　黒戸奈神社について　所在は゛倉科村〔字 神田〕（東山梨郡中牧村）゛〈現　黒戸奈神社（山梨市牧丘町倉科）〉と記しています

又　その他の説として　゛御獄の奧黑平と云所に黑戸明神あり゛〈現　黒戸奈神社（甲府市黒平町）〉

【抜粋意訳】

黒戸奈神社

祭神　素戔鳴尊

祭日　四月三日　十月十八日
社格　郷社

所在　倉科村〔字 神田〕（東山梨郡中牧村）

　今按　黑戸奈にて倉科に同じき趣に云ひ　又　御獄の奧黑平と云所に黑戸明神あり　黑平（クワヘラ）のべラはべナの訛れるにて黑戸奈神社なりと云る説もあれど　共に信がたし
黑平村は　もと巨摩郡に属したれば本郡に入るべき由なし　倉科村は谷間（クラアヒ）の里にて　奥は西保など云村里ありて　此へ分入る谷の戸なれば黑戸奈は谷戸の義にて　奈は乃の助辞に同じければ　黑戸奈神社は　即この倉科村なるべしと注進狀に云るは當るに似たり

【原文参照】

『明治神社誌料（Meiji Jinja shiryo）〈明治45年（1912）〉』に記される伝承

黒戸奈神社（山梨市牧丘町倉科）について　式内社 黒戸奈神社であるとし　郷社に列した事が記されています

又　式内社 黒戸奈神社の論社には　その他の説として　゛一説に　御嶽の奥黒平と云ふ所に黒戸明神あり゛〈現　黒戸奈神社（甲府市黒平町）〉とも記しています

【抜粋意訳】

〇山梨縣　甲斐國　東山梨郡中牧村大字倉科字神田

郷社　黑戸奈（クロトナノ）神社

祭神　素戔鳴（スサノヲノ）尊

社記に云ふ
　当神社は　延喜式神名帳 山梨郡九座並小とある中の一社なりといふ、景行天皇御宇 皇子 日本武尊 東夷平定の後、当国鎮護 萬民幸福を祈る爲め、素戔鳴尊の神璽を出雲國より奉迎し奉り、唐土明神と称へ奉る、尊 曾て新羅に渡りまして種々神業ありければ、唐土明神とは称し奉つるとぞ、

　文武天皇の頃　勅を奉じて社號を黒戸奈神社とし、村をも黒戸奈村と云ひしを、

聖武天皇 天平年間 甲斐國司史 廣足 米蔵置の為め、当村宇屋舗と云ふ地へ倉庫を築きしが、賊徒の爲めに 其 蔵米を奪はれたる事あり、怠慢の罪に因りて、村長始め十数人 嚴科に処せられたり、其倉庫の為めに重科に処せられたる故を以て、其時より黒を倉とし、尸奈を科に変じて、倉科村と改称せしならん、

且 社號 黒尸奈の尸の字は、如何なる誤にや頭に一点を加へ、延喜式には遂に黒戸奈神社と記載せられたるなりと、社記及社寺明鑑等に見えたり、

又一説に
　景行天皇 四十一年 皇子 日本武尊 東夷を平定し、御帰途 当國を経て、碓日嶺に至り給ふ御道筋に、宇小櫓嶽（此地方第一の高山）の峯に幕岩と稱する大厳あり、尊 此岩に登り、東陲を眺望せられし時、東陲鎮撫守護の神として、素戔鳴尊を祀らん事を思ひ出でさせられ、豫て御出陣の時 尊 體に添へさせられたる御守を、此岩の上に鎭められたり、後世 里民 石の祠を造りて奉祭せるなりと云ふ、
今の倉科の地に遷座せらたれる年代は詳ならず、今此 幕岩を奥宮と称せり。

 因みに云ふ、此幕岩と称するは、小楢嶽の最も高き處に直立し、高さ十数丈幅十数丈、上は平にして表は幕を張りたる様に見ゆ、又是より東地に凡三十町を距て的石と云ふあり、其 高さ凡三丈餘、直して彼幕岩に向ひ相へり、此 的石の表面に、日本武尊、幕岩より御慰の為め射させ給ふ、矢尻の跡なりとて、些さき穴四五個あり、此 二岩を日本武尊の御旧跡と称せり。

延喜年間、式内に列せしより、大嘗會の度々籾を献上し、勅使参向のことあり、御代々々帝都より社殿御造営有り、
後冷泉御宇 康平六年 源頼義 心願に依りて造営し、新羅三郎義光の末裔 武田氏累代の鎮守と崇め、晴信は倉料の内にて二十五貫文の朱印を付し、徳川氏よりも米二石八斗四升の朱印を給せられたり、

明治初年 社領悉皆上地し、爾后遁減禄下賜せられ、同六年郷杜に列す、

口碑に伝はる歌あり、
　鼓河なみのしらゆふうちかけて 音も名にたつ 黒戸奈の宮

「永禄の番帳に大澤とあるは此社なるか、或は云ふ、成澤村 唐土明神鎮座の地を大澤と称す、未だ何れか是なるを知らず」と甲斐國志に見ゆ、

又「相伝ふ、延喜式内 黒戸奈神社は無尸奈の尸を誤りて 尸を書きたるにて、黒尸奈神社なりとぞ、一説に　御嶽の奥黒平と云ふ所に黒戸明神あり、黒平を今は くろべら と云ふ、べら は べな の横なまれるにて、黒戸奈の神社なりと云ふ、何れか是なるを知らず云々」と甲斐名勝志に見え、

神祇志料には　黒戸奈を黒（クロ）べなと訓みて、神社は当社を採れり、其説に云はく「此村（倉科)谷間の里にて、此より奥西保など云ふ里に分け入る谷の方なるを以て、「くろべなとは云ふなる可し」と、此意 今少し解しかたけれど、若しは暗（クラ）く戸なしてふ心にて、暗戸奈（クラトナ）と云ふにやと思ひ寄せられしか、さては地勢の實況など見調べて、かの黒平の社よりは当社のかた見優りたるよりなるべし、黒尸（シ）奈の説はすてながら、当社を採れるは、如何なる故なるか、

又或書に「黒戸奈神社 御嶽の奥黒平と云ふ所に、黒戸明神ありと云ふ説あれども、信じかだし、黒平村は元巨摩郡に属したれば、本郡に入る可からず、倉科村は谷間（クラアヒ）の里にて、奥に西保など云ふ村里ありて、此へ分け入る谷の戸なれば、黒戸奈は谷戸の義にて、奈は乃の助辞に同じければ、黒戸奈神社は即この倉科村なるべし」とあり、「兎に角に 此 両社 甚しくまぎらはし、記して後考を挨つべきなり、

さて又 当社は「山梨郡倉科村 神主 広瀬隼人 祭神 素戔鳴尊 御朱印二石八斗」〔巡礼舊神祠記〕など見えて、式の内外は暫く措くも、古き御社とは聞ゆるなり、文禄年間　産子に於て造営を負担し、慶安年中　再建の事あり、

社殿は本殿、拝殿、渡殿、神楽殿を有し、境内二千八百七十七坪(官有地第一種）なり、

社藏古器物は
　黒木花表一暮、額面に黒戸奈神社とあり、吉田二位兼連卿の染筆一、金幣三本、但し物質銀作者詳ならず、
　一、御鏡三面、但物質銀作者同上、
　一、人体木橡一体、是は武田信玄の作にして、裏に永禄７甲子年７月２２日大願成就馬場某奉之と記載あり、即末社諏訪大神の神體なりと云ひ伝ふ。

徳川家康より拝領の品、
　一、鑓一筋　一、太刀一腰、但正宗の作、一、短刀一ヒ、（三日月ト云フ）
　右は関ケ原戦陣の時 神主 今澤右近 御供致し拝領せしものなり、

境内神社
　諏訪大神　神名社　愛宕社　蚕神社
　白山社　玉寄天神　稲荷社　厳島社

【原文参照】

穴切大神社（甲府市宝）について　式内社 黒戸奈神社の論社とする説があるが　疑わしい　と記しています

〇山梨縣　甲斐國　甲府市穴切町

郷社　穴切（アナキリノ）大神

祭神　大己貴（オホナムチノ）命　天照皇（アマテラススメ）大神

　創立年代詳ならざれども、當社は青沼村に鎮座し、古社たる事明なり、
「巨摩郡青沼郷、訓安乎奴萬（和名抄）山梨郡青沼郷 昔は巨摩郡に属く」(甲斐叢記)と見ゆ、本杜は即ち此の古邑に在りて又頗る古伝を有す、實に左に述ぶるが如し、社領五石七斗餘、
舊と村上天皇の御代 大湖なりし頃、(或は云ふ元明天皇御宇)國司 此神に祈誓して人夫を徴発し、鰍澤の下を穿り開き湖水を決して、遂に良田を得るに至る、故に穴切明神と尊称せしとぞ、穴切の名神社より起りて、今 此辺 田圃民戸の総称となれる由 甲斐叢記 甲斐名勝志 等に見ゆ、鰍澤より下を河合とも河落とも云ふ、後世 河内と呼ぶは蓋し転語なり、其後 國司を蹴裂明神と崇め祀ると云ふ、

又　或る舊記に　山を切るを穴切明神と云ひ、岩を破るを蹴裂明神と云ひ、水を導くを瀬立不動と云ふ、皆 世上 治水の功ありし人を祀りて神仏と崇めしと云ふと甲斐圓志に見ゆ、其説　亦捨て難ければ此に附紀す、「創建は實に数百年の昔時に在り、爾後 再三修営、明暦二年の棟札を存す、亦 國内の古社たり（甲斐名勝地誌）明治六年郷社に列し、後 本村 無格社 神明社を合祀す。

社殿は本殿、拝殿、随神門等にして、墳内三百九十二坪(官有地第一種）あり、風光秀麗、社中観月観雪に宜しく来賽者顛る多し、さて亦 当社を式内 黒戸奈の社に擬せるも明徽なければ從ひ難し。

【原文参照】

穴切大神社（甲府市宝）に「拝 (hai)」(90度のお辞儀)

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