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飯持神社（いいもちじんじゃ）は　延喜式内社　佐渡國 雑太郡 飯持神社（いいもちの かみのやしろ）です　延宝年中（1673～1681）その時は小さき祠であった飯持神社に　橘三喜が社参したとあり「万民の　みたまの水を　うけ持の　神の社は　かすかなれども」との和歌を奉納したとあります

三宮神社（さんぐうじんじゃ）は　順徳上皇が内房右衛門佐局との間に在島中3人の皇子（第一皇女慶子 第二皇女忠子 第三皇子千歳宮）が誕生した　この第三皇子を祀る事から｢親王大明神⇒三宮大明神｣と称した　明治以後に三宮神社と改称　延喜式内社　佐渡國　雑太郡 越敷神社（をしきの かみのやしろ）の創祀の地とも伝わります

越敷神社（おしきじんじゃ）は　口碑には「初め 三宮の字荒屋に在りしを 慶安元年（1648）現地（猿八）に移祀すと云う」とあります　明治六年（1873）式内村社に列せられています　延喜式内社　佐渡國　雑太郡 越敷神社（をしきの かみのやしろ）とされます

大膳神社（おおぜんじんじゃ）は　正殿に御食津神　左殿に日野資朝卿　右殿に大膳坊賢榮を祀ります　勧請創始については諸説があり　一説には　この正殿の御食津神が　延喜式内社　佐渡國 雑太郡 御食神社（みけの かみのやしろ）ではないかとする説もあり　式内論社となっています

御食神社（みけつじんじゃ）は　天正年間（1573～92）兵火に罹り　旧記は焼亡　慶安年間（1648～51）洪水により社殿が流出し　創立年月・往古 勧請の地など不詳ですが　大膳寮所祭の神と申伝わり　延喜式内社　佐渡國 雑太郡 御食神社（みけの かみのやしろ）の論社となっています

大目神社（おおめじんじゃ）は　延喜式内社　佐渡國 羽茂郡 大目神社（おほめの かみのやしろ）で　佐渡國二之宮とされる由緒ある古社です　創建年代など不祥ですが　『佐渡志』に「徳治二年（1307）七月　吉岡地頭本間遠江守 この社を修理せし時の棟札は今も残れり」とあります

引田部神社（ひきたべじんじゃ）は　創建年代は不祥ですが　『國邑志稿』に「引田は阿倍臣同祖にて　大彦命之後也　大彦命は孝元帝の皇子にて　阿部臣等七姓之始祖也」とあり　引田氏の子孫が当国に住み祖神を祀ったものであろうとされる延喜式内社　佐渡國 雑太郡 引田部神社（ひきたへの かみのやしろ）です

大幡神社（おおはたじんじゃ）は　『佐渡神社誌』に由緒として『元緑寺社帳』に貞觀三年（861）の創設とあり　一説には延喜元年（901）の創祀とも伝えています　『三代實録』に大庭神『延喜式』に佐渡國 賀茂郡 大幡神社（をほはたの かみのやしろ）です　往時は佐渡北部24ケ村の總鎭守で　明治には縣社に列しています

舟津神社（ふなつじんじゃ）は　崇神天皇10年(前88)四道将軍の大彦命が逢山の峰に楯三枚を以て社形を成し　猿田彦命を祀つたのが　式内社 大山御板神社（おほやまみたの かみのやしろ）であり　成務天皇4年(134)市入姫が勅をうけ大彦命が舟津の地に勅祭されたのが　式内社 舟津神社（ふなつの かみのやしろ）です

川勾神社（かわわじんじゃ）は　社伝に「縁起書によれば　第十一代垂仁天皇の朝　磯長国（しながのくに）の国宰たる阿屋葉造が勅命を奉じて当国鎮護のため創祀せらる」とあり　日本武尊東征の時　源義家東下りの時　奉幣祈願があったと伝わる　延喜式内社　相模國 餘綾郡 川匂神社（かはいいの かみのやしろ）です

氣比神社（けひじんじゃ）は　里人の伝承には越前國一宮 氣比神宮（敦賀市）の奥宮であると云う　又　伊多伎夜谷（いたきやだに）に鎮座していたと伝わる　延喜式内社　越前國 敦賀郡 伊多伎夜神社（いたきやのかみのやしろ）の論社　山神神社を合祀しており　式内論社にもなっています

春日神社（かすがじんじゃ）は　第10代 崇神天皇の御宇　大彦命が北陸道下向に際し当地に着陣　楯板を立て軍神 武甕槌神・経津主神の二神を奉祀し賊を征伐　御板神社の社号を贈ったと云う　延喜式内社　越前國 丹生郡 大山御板神社（おほやまみたのかみのやしろ）です　別説に敦賀郡 伊多伎夜神社（いたきやのかみのやしろ）ともされます

九頭神廃寺史跡公園（くずみがみはいじ しせきこうえん）は　大阪府枚方市牧野本町にあります　九頭神廃寺は飛鳥時代後期から奈良時代にかけて建立された古代寺院で　平安時代に廃絶したものと考えられています　寺院地の南西角部に『延喜式』久須々美神社の旧鎮座地が　隣接して造営されていたことも判明しています

八幡神社（はちまんじんじゃ）は　貞観二年（860）清和天皇の時代に創建と伝わり　又「五社宮」とも云われます　五社の中には「白山神社〔御祭神 伊邪那美尊・火産霊尊・武甕槌命の三柱〕」が含まれており　この白山神社が　延喜式内社　越前國 丹生郡 大山御板神社（おほやまみたの かみのやしろ）であると伝わっています

越知神社 里宮（おちじんじゃ）は　第44代 元正天皇 養老二年（718）泰澄は仏像を作り　越知山頂（612m）に社堂を建て「越知山三所大権現」と称して祀ったのが始まり　当地はその遥拝所にあたります　一説には延喜式内社　越前國 丹生郡 大山御板神社（おほやまみたの かみのやしろ）の論社とされます

神明神社（しんめいじんじゃ）は　第26代 継体天皇が即位のため都に向かう時　日野山に向かい越前国中の神々を拝された宮跡と伝わり　伏拝（ふしおがみ）と云い日野山を遥拝する聖地でした　明治41年 延喜式内社　越前國 丹生郡 大山御板神社（おほやまみたの かみのやしろ）の論社 三ツ口の神明神社を合祀して神明神社と改称しました

神明神社（しんめいじんじゃ）は　『越前鹿子』等の地誌は『足羽社記」の「三太。今云三口歟。又延喜式所載 大山御板神社是ノ處乎。」との記載により當社を延喜式内社　越前國 丹生郡 大山御板神社（おほやまみたの かみのやしろ）に比定しています　明治41年（1908）楠町の伏拜神社に合併され 伏拜神社は神明神社と改称しています

大洗磯崎神社（おおあらいいそさきじんじゃ）は　古代から乙坂山〔奈良の三輪山に似た秀れい形の山〕を神体山としています　『越前名勝志』〈元文三年（1738）〉に「三大（みた）　今三ッ口〔式〕云、大山御板の神社、今 乙坂村」とあり　延喜式内社　越前國 丹生郡 大山御板神社（おほやまみたの かみのやしろ）の論社となっています

有鹿神社 奥宮（あるかじんじゃ おくのみや）は　縄文時代の大集落跡である相模原市磯部勝坂の有鹿谷（あるかやと）に鎮座する　延喜式内社　相模國 高座郡 有鹿神社（ありかの かみのやしろ）の発祥の地です　社号の「有鹿（あるか）」とは　古代語の「水」を意味し　有鹿谷の泉は　縄文の水神信仰の対象であると云われます

有鹿神社 本宮（あるかじんじゃ ほんみや）は　六国史『三代實録』に「貞観十一年（869）十一月十九日壬申 授ニ 相模國從五位下 有鹿神 從五位上」と見え　『延喜式』に相模國 高座郡 有鹿神社（ありかの かみのやしろ）と載る由緒ある古社です　奥宮から奈良時代以前に　相模国府のあった海老名郷〔現在地〕に遷座しました