布制神社（長野市篠ノ井布施五明）〈『延喜式』布制神社〉

布制神社（ふせじんじゃ）は　社伝に「第八代 孝元天皇の皇子 大彦命の本貫を瀬原田の長者窪に移し　北陸を巡按し 東夷を鎭撫させたが　終に長者窪に於て薨ぜられ　布施氏の御祖 大彦命の神靈を鎭齋し奉った」とあり　延喜式内社　信濃國更級郡 布制神社（ふせの かみのやしろ）の論社とされます

1.ご紹介（Introduction）

　この神社の正式名称や呼ばれ方　現在の住所と地図　祀られている神様や神社の歴史について　ご紹介します

【神社名(Shrine name）】

布制神社（Fuse shrine）

【通称名(Common name)】

【鎮座地　(Location)　】

長野県長野市篠ノ井布施五明下六反235

【地　図 (Google Map)】

【御祭神　(God's name to pray)】

《主》大彦命（おほひこのみこと）

《配》豊受比賣大神（とようけひめのおほかみ）
　　　健御名方命（たけみなかたのみこと）
　　　八坂斗女命（やさかとめのみこと）〈健御名方命の后神〉

【御神徳　(God's great power)】（ご利益）

【格　式　(Rules of dignity) 】

・『延喜式神名帳（engishiki jimmeicho ）927 AD.』所載社

【創　建　(Beginning of history)】

布制神社御由緒

鎮座地　長野市篠ノ井布施五明下六反

祭神
　主神　大彦命（おおひこのみこと）

　配神　豊受比売大神（とようけひめのおおかみ）
　　　　健御名方命（たけみなかたのみこと）
　　　　矢坂斗女命（やさかとめのみこと）

由緒
　祭神の大彦命は第八代 孝元天皇の御子で布施氏の祖先にあたる神様です。
日本書記によると、崇神天皇が地方平定のため四道将軍を派遣されたとき北陸道に派遣されたのが大彦命です。伝承によれば、命は布施五明海道北山（瀬原田）の長者窪を本拠に、北陸道や北信濃を鎮撫し当地で薨じられたといわれて います。

　神社の創建は明らかではありませんが、わが国最古の官社名を記した「延喜式神名帳」（九二七年）に記載されている由緒ある神社です。

　以前の社殿は善光寺大地震で倒壊後、嘉永四年（一八五一）に造営されたものでした。しかし、百五十年を経て老朽化が激しくなり、平成十五年九月、全面改築が行われ現在の社殿が完成しました。社殿最奥には文化六年に造営された一間社流造で花鳥風月の彫刻を多く施した本殿が安置されています。

現地案内板より

【由　緒　(History)】

『式内社調査報告第13巻』昭和59年に記される内容

【抜粋】

【由緒】

　社傳によると　第八代　孝元天皇の皇子 大彦命の本貫を瀬原田の長者窪に移し、北陸を巡按し、東夷を鎭撫させたが 終に長者窪に於て薨ぜられた。その埋葬地を將軍塚といって　その古墳が海道北山に現存してゐる。その子孫 布勢朝臣この地に尋ねて父職を襲ぎ、よく地方を統治した。

その徳澤に浴した數里にわたる地域を布施郷といった。後 布施助重・冠者頼直等を経て、正直の時代に至り 御祖 大彦命の神靈を鎭齋し奉り、布制神社奉稱した。後、醍醐天皇の御字 延喜式内に列せられ、人民社稷の大神なるを以て崇敬してきたとしてゐる。この社傳には時代の前後や大彦命を布施正直の御祖とする等の誤りはあるが、布施氏が本據を長者窪に置き埋葬地を將軍塚と呼んでゐることについては、布制神社の存在地が布勢氏繁衍の中核をなしてゐたことを示してゐるといってよい。明治六年四月、村社に列す。

【原文】

【神社の境内　(Precincts of the shrine)】

・布制神社　社殿

・〈拝殿の横〉御輿殿

御輿（神輿）殿

　御輿殿（みこしでん）に納められている神輿（みこし）は、祇園祭（ぎおんまつり）のとき神様の威光（いこう）を広く行き渡たらせるため、内堀区芝沢区の人達が肩に担いで練り歩く(「みゆき」という。)際に使われます。

　篠ノ井地区の祇園祭は、大正3年（1914）に布施村（ふせむら）が町制（ちょうせい）を施行して篠ノ井町になったことを記念して始まりました。初期の神輿は樽（たる）神輿だったようですが、大正10年に宮型（みやがた）神輿が購入されました。

御輿殿には「伏見宮殿下御手附神輿・糀紀尾井六」と記した将棋型の木札が残っており、この神輿は伏見宮家（ふしみのみやけ）ゆかりのものと伝えられています。現在の神輿は平成21年(2009)に宝くじ社会貢献広報事業の助成金を基に両区が共同購入したものです。

　祇園祭は例年7月の最終土・日曜日に行われます。その1週間前の日曜日にはこの布制神社境内にある天王社（てんのうしゃ）(津島社 つしましゃ)のご神体（ごしんたい）を神輿に乗せて篠ノ井駅前通りに設けられる仮宮（かりみや）に遷座安置（せんざあんち）する儀式「天王 下（おろ）し」があり、祭りが盛大になる最終日には、「天王 上（あ）げ」の神事が行われ、神輿は御輿殿に納められます。

現地案内板より

・〈拝殿前〉御神木

・〈境内向かって右〉境内社多数

向って　右から順に

・〈境内社〉大神社《主》天御中主命

・〈境内社〉文珠社〈石祠〉

・〈境内社〉北野天満宮《主》菅原道眞公

　北野天満宮御由緒

本宮は学問の神様である菅原道真公を祀る京都府上京区に鎮座する北野天満宮の御神霊を、平成十五年九月五日、特別に御分霊いただき鄭重に御祀りしたものです。

御神霊は「天神様」として親しまれ、合格祈願、学業成就、技芸上達等の霊

験あらたかな学神として世の崇敬を集めています。

現地案内板より

石祠　向って　右から順に

・〈境内社〉侍従社《主》侍従神

・〈境内社〉太郎社《主》大宜都比売神

・〈境内社〉飯綱社《主》豊宇気毘売神

・〈境内社〉天満宮《主》菅原道眞公

・〈境内社〉山神社《主》大山津見神

・〈境内社〉皇太神宮《主》天照大神

・〈境内社〉金比羅社《主》大己貴命

・〈境内社〉秋葉神社《主》火之迦具土神

・〈境内社〉養蚕神社《主》保食神

〈石祠群の左隣〉背の高い境内社

・〈境内社〉津島社《合》素盞嗚命

・境内

・〈鳥居向って右手〉石碑

・鳥居

・社頭

【神社の境外　(Outside the shrine grounds)】

・一の鳥居

社頭から東へ伸びる参道を200メートル程の所

【この神社の予備知識(Preliminary knowledge of this shrine)】

この神社は　大和朝廷による編纂書〈六国史・延喜式など〉に記載があり　由緒（格式ある歴史）を持っています

〇『風土記（ふどき）』和銅6年（713）
　『続日本紀』和銅6年（713）5月甲子の条が　風土記編纂の官命であると見られ　記すべき内容として下記の五つが挙げられています

『風土記（ふどき）』和銅6年（713）の特徴について
1.国郡郷の名（好字を用いて）
2.産物
3.土地の肥沃の状態
4.地名の起源
5.古老の伝え〈伝えられている旧聞異事〉

現存するものは全て写本です
『出雲国風土記』がほぼ完本
『播磨国風土記』、『肥前国風土記』、『常陸国風土記』、『豊後国風土記』が一部欠損した状態

〇『六国史（りっこくし）』
　　奈良・平安時代に編纂された官撰（かんせん）の6種の国史の総称
・『日本書紀』養老4年（720）完成
・『續日本紀』延暦16年（797）完成
・『日本後紀』承和7年（840）完成
・『續日本後紀』貞観11年（869）完成
・『日本文徳天皇実録』元慶3年（879）完成
・『日本三代實録』延喜元年（901）完成

〇『延喜式（えんぎしき）』延長5年（927）完成
　　平安時代中期に編纂された格式（律令の施行細則）全50巻　約3300条からなる

『延喜式神名帳（Engishiki Jimmeicho）』(927年12月編纂)に所載〈This record was completed in December 927 AD.〉

『延喜式（Engishiki）律令の施行細則 全50巻』〈平安時代中期 朝廷編纂〉
その中でも巻9・10を『延喜式神名帳（Engishiki Jimmeicho）』といい　当時〈927年12月編纂〉「官社」に指定された全国の神社（式内社）の一覧となっています

・「官社（式内社）」名称「2861社」
・「鎮座する天神地祇」数「3132座」

[旧　行政区分]（Old administrative district）
(神様の鎮座数）東山道　382座…大42（うち預月次新嘗5）・小340

[旧　国　名　]（old county name）
(神様の鎮座数）信濃國　48座（大7座・小41座）

[旧　郡　名　]（old region name）
(神様の鎮座数）更級郡　11座（大1座・小10座）

[名神大 大 小]　式内小社

[旧　神社　名称 ] 布制神社
[ふ　り　が　な ]（ふせの かみのやしろ）
[Old Shrine name]（Fuse no kaminoyashiro）

【原文参照】

【オタッキーポイント】（This is the point that Otaku conveys.）

あなたが　この神社に興味が湧くような予備知識をオタク視点でご紹介します

『延喜式神名帳（engishiki jimmeicho ）927 AD.』所載される「布勢・布制神社（ふせの かみのやしろ）」の論社について

東山道　信濃國 更級郡　布制神社（ふせの かみのやしろ）の論社

・布制神社（長野市篠ノ井石川）

・布制神社（長野市篠ノ井布施五明）

・臼女神社（長野市篠ノ井布施高田唐臼）〈五明　布施神社旧鎮座地〉

・布制神社（長野市篠ノ井山布施）

北陸道　越中国 射水郡　布勢神社（ふせの かみのやしろ）の論社

・布勢神社（氷見市布施）《主》大彦命

北陸道　越中国 新川郡　布勢神社（ふせの かみのやしろ）の論社

一説に
布施川と片貝川の川中島に鎮座していたが　宝永5年(1708)6月の洪水で流失し　芦弁寺がこの神社を引きとったと云われ　芦弁寺の雄山神社の境内社若宮神社に合祀と伝わります

・布勢神社（魚津市布施爪）《主》五十猛命 五十日足彦命

・布勢神社 の論社
〈雄山神社 中宮　若宮に合祀〉

山陰道　出雲国 出雲郡　布勢神社（ふせの かみのやしろ）の論社

・〈奥宇賀神社に合祀〉奥宇賀布勢鎮座 籠守明神《主》伏雷神　武内宿禰命　息長足姫命　大己貴神

山陽道　備前国 赤坂郡　布勢神社（ふせの かみのやしろ）の論社

・布勢神社（赤磐市仁堀西）《主》大穴牟遅神

・布勢巨神社（赤磐市中勢実）《主》事代主命

南海道　讃岐国 寒川郡　布勢神社（ふせの かみのやしろ）の論社

・布勢神社（さぬき市寒川町）

・造田神社（さぬき市造田是弘）

式内社「布勢・布制神社（ふせの かみのやしろ）」の類社として

東山道　近江國伊香郡 布勢立石神社（ふせのたていしの かみのやしろ）

・布勢立石神社（長浜市木之本町赤尾）

北陸道　越後國蒲原郡 小布勢神社（をふせの かみのやしろ）

・小布勢神社（三条市上保内丙）

・五泉八幡宮（五泉市宮町）

【神社にお詣り】(Here's a look at the shrine visit from now on)

この神社にご参拝した時の様子をご紹介します

JR信越本線　篠ノ井駅から西へ約600メートル　徒歩での所要時間9～10分程度

県道86号の下六反の交差点の少し北に一の鳥居が建ちます

一の鳥居は　社頭から東へ伸びる参道を200メートル程の所にあります

社殿　境内　社頭は東向きです
社頭には用水路が流れていて　コンクリート製の御神橋を渡って境内へと進みます

布制神社（長野市篠ノ井布施五明）に参着

社頭向かって右の社号標は「延喜式内　布制神社」

社頭向かって左の社号標は「布制天満宮」
境内社の北野天満宮のことか?

布制神社の年中祭事

布制神社を組み込んだ散歩のコースがあるようです

一礼をしてから鳥居をくぐり抜けて境内へ進みます

拝殿にすすみます

「阿」の狛犬

「吽の狛犬」

拝殿の手前には　御神木があり

御神木の向かって右手には　ずらりと境内社が祀られています

拝殿のすぐ脇には　神輿殿があります

賽銭をおさめ　お祈りをします
ご神威に添い給うよう願いながら礼　鎮まる御祭神に届かんと　かん高い柏手を打ち　両手を合わせ祈ります

社殿に一礼をして　参道を戻ります

【神社の伝承】(I will explain the lore of this shrine.)

この神社にかかわる故事や記載されている文献などをご紹介します

『神社覈録（Jinja Kakuroku）〈明治3年（1870年）〉』に記される伝承

式内社　布制神社について　所在は゛川中嶋布瀬村に在す゛〈現　臼女神社（長野市篠ノ井布施高田唐臼）〈五明の布施神社　旧鎮座地〉〉もしくは〈現　布制神社（長野市篠ノ井石川）〉と記しています

【抜粋意訳】

布制神社

布制は假字也

○祭神

○川中嶋布瀬村に在す〔考証〕

○姓氏録、〔左京皇別上〕布勢朝臣、阿倍朝臣同祖、孝元天皇皇子大彦命之後也、同、〔山城國皇別〕布勢公、仲哀天皇皇子忍稚命之後也、

類社

出雲郡備前國赤坂郡・讃岐國寒川郡布勢神社・信濃國更級郡布制神祉、

【原文参照】

『神祇志料（Jingishiryo）』〈明治9年（1876）出版〉に記される内容

式内社　布制神社について　所在は゛今 石川村布施山にあり、゛〈現　布制神社（長野市篠ノ井石川）〉と記しています

【抜粋意訳】

布制（フセノ）神社、

今 石川村布施山にあり、〔式内神社考按〕盖 布勢朝臣祖 大彥命を祀る、〔新撰姓氏録、参取社傳説〕

【原文参照】

『特選神名牒（Tokusen Shimmyo cho）〈明治9年（1876）完成〉』に記される伝承

式内社　布制神社について　所在は゛石川村〔字布施山〕 (更級郡川柳村大字石川 )゛〈現　布制神社（長野市篠ノ井石川）〉と記しています

その他の説として　他二説を挙げています
゛布施五明村の社゛〈現　臼女神社（長野市篠ノ井布施高田唐臼）〈五明の布施神社　旧鎮座地〉〉
゛山布施村の社゛〈現〉布制神社（長野市篠ノ井山布施）

【抜粋意訳】

○更級郡十一座小十座

布制神社

祭神　大彥命

　今按　社傳 祭神 大倭根古彥國玖琉ノ天皇　相殿 大彥ノ命彥 太忍信命とあれど　布制神と云時は布勢朝臣の祖を祭るべし
新撰姓氏錄に布勢ノ朝臣　阿倍ノ朝臣 同祖とあり　阿倍氏の條に孝元天皇 皇子 大彦ノ命之後也とあれば　相殿にます大彦命こそ主神なるべけれ　故 今之を訂せり

祭日　五月十五日　八月二十七日　十一月十日
社格　村社（郷社）

所在　石川村〔字布施山〕 (更級郡川柳村大字石川 )

　今按　長野縣式社考 按に布制神社と稱する社 三所にあり
一は石川村宇布施山
一は布施五明村
一は山布施村字山布施に鎭座是也

件ノ三社 由緒上申によるに

布施五明村の社は　寛政中出願の時 本郡神官大凡諾印もあり 當時 交換の證書もあれば 此社に定べきに似たれど 古昔 布施郷は廣大にして此遷の總稱なるを以て 今も布施五明 布施高田山 布施上 布施下布等の稱を存し　又 布勢同祖の諸氏 石川 田口 櫻井等を以て稱したる村名もあり　里俗傳へて布施十六村と總稱すれば 布制神社は其中にあるべしと雖も　當社とも治定し難く

山布施村の社は　祭神を布施朝臣大神と云るを始め　由緒曖味にして確実ならねば採がたし

獨り石川村は　布施郷の中首に位し社の正後に塚ありて王塚と稱する　或は布勢石川等の祖先の皇子もしくは諸王の陵墓なるべく　此郡の人民も布制神社は此村を以て眞なりと云傳ふる上は　姑く石川村を以て式社と定むべしと云る　此考按の説は　石川朝臣に由ありて布勢朝臣には遠きが如くなれど布施郷中にて布施山に鎭座なるは極めて由あることなるべし　故令之に従ふ

【原文参照】

布制神社（長野市篠ノ井布施五明）に「拝 (hai)」(90度のお辞儀)

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