粒坐天照神社（たつの市龍野町日山）〈『延喜式』粒坐天照神社〔名神大〕〉

粒坐天照神社（いいぼにます あまてらすじんじゃ）は　古伝承に推古天皇２年（594）地元の有力者　伊福部連駁田彦（いふきべのむらじふじたひこ）がご神託を受け　五穀豊穣の神様 天照国照彦火明命を祀ったことが始まりと云う　延喜式内社　播磨国 揖保郡 粒坐天照神社〔名神大〕（いいほにます あまてらすかみのやしろ）の論社です

1.ご紹介（Introduction）

　この神社の正式名称や呼ばれ方　現在の住所と地図　祀られている神様や神社の歴史について　ご紹介します

【神社名(Shrine name）】

粒坐天照神社（Iibonimasu shrine）

【通称名(Common name)】

【鎮座地　(Location)　】

兵庫県たつの市龍野町日山463

【地　図 (Google Map)】

【御祭神　(God's name to pray)】

《主》天照国照彦火明命（あまてるくにてるひこほあかりのみこと）

【御神徳　(God's great power)】（ご利益）

【格　式　(Rules of dignity) 】

・　国史に記載される神社
　〈六国史（『日本書紀』『続日本紀』『日本後紀』『続日本後紀』『日本文徳天皇實録』『日本三代實録』）に記載されている神社〉

・『延喜式神名帳（engishiki jimmeicho ）927 AD.』所載社

【創　建　(Beginning of history)】

式内名神大社　粒坐天照（イイボニマスアマテラス）神社

　（たつの市龍野町日山）

　延喜式に揖保郡七座の一つと記載され、宍栗郡一宮町の伊和神社、垂水の海神社とともに播磨三大社の一つです。

　神社縁起によると　推古天皇二年（五九四）、当地の有力者が神託を受け、的場山（通称・台山）の頂に祠を建て、農業の守護神 天照国照彦火明命（あまてるくにてるひこほあかりのみこと）を祀ったのが始まりです。
　その時、一粒の稲の種と水田を授かり、これを耕作したところ大豊作となり、一粒万倍したという。以後この土地はイイボ（粒、揖保、飯穂）の郷と呼ばれる穀倉地帯となりました。

　室町時代の嘉吉の乱（一四四一）の兵火で社殿が焼失、揖西町小神に遷座しました。

　天正九年（一五八一）龍野城主となった蜂須賀小六正勝が、日山（当時は樋山村と呼んだ）の現在地へ遷座、続いて城主になった福島正則が社殿を造営しました。

　寛文十二年（一六七二）に信州から城主として着任した脇坂家の藩主も尊崇厚く、神域が拡大され、数多くの境内末社を勧請合祀しました。

　平成六年には神社創立千四百年祭を執行しています。
　神社は再三の火災に遇い、現在の神殿、幣殿、祝祀殿は昭和三十七年（一九六二）に拝殿、社務所は同五十六年に建立されました。

　二月二十四日、五日は菅原道真を祀る菅原神社の祭礼（天神祭）、七月十四、五日は一年の健康を祈念する輪抜け祭、十月には秋祭があってにぎわいます。
　氏子は龍野、揖西、揖保川三町の三千三百世帯です。

龍野史談

現地案内板より

【由　緒　(History)】

由緒

　人皇第三十二代崇峻天皇、第三十三代推古天皇の御代、播磨国現在の龍野市に伊福部連駁田彦という長者があり、人格者で近くの住民に篤く信頼されていた。この彦の邸の裏によく茂った杜があって、推古天皇２年正月１日にこの社の上に異様に輝くものが現われた。彦がこれを見つめていると忽然として容貌端麗な童子の姿となって曰く、「我は天照国照彦火明命の使である。天火明命の幸御魂はこの地に鎮まり、この土地と人々を守り給うて既に１千年を越ゆ。今汝の正直、誠実なるに感じ給い天降りまして神勅を授けようとされている。神勅を奉戴し新しい神社を造営して奉祀せよ。すなわち、今ここに種稲を授け給う。これを耕作すれば汝の田のみならずこの里全体に豊かに稔り、この土地は永く栄えてゆくであろう。」と。ここで使者の童子はまた忽にして昇天して去り、あとに種稲が残されていた。駁田彦がこの神勅を尊み奉戴することを誓うと彦の田のみならず近くに一夜にして１千頂もの水田ができた。駁田彦が中心となって神社を建立奉斎し、またこの水田に授かった種稲を耕作すれば大豊作となり一粒万倍したという。以後この土地は米粒を意味するイイボ（粒、揖保、飯穂、伊穂などいろいろな文字をあてている）の郡と呼ばれ播磨の穀倉地帯となった。駁田彦を始め人々は嬉び感謝し、この神社を粒坐天照神社と称して氏神と崇め今日に到っている。

※「全国神社祭祀祭礼総合調査(平成7年)」[神社本庁]から参照

『明治神社誌料（Meiji Jinja shiryo）〈明治45年（1912）〉』に記される伝承

粒坐天照神社（たつの市龍野町日山）について　縣社と記しています

式内社の論社として・多賀八幡神社（姫路市林田町上伊勢）・梛神社（姫路市林田町下伊勢）・粒坐天照神社（たつの市揖保町中臣）〈中臣印達神社の境内〉を挙げています

【抜粋意訳】

〇兵庫縣　播磨國　揖保郡龍野町大字日山

縣社　粒坐天照（イヒホニマスアマテルノ）神社

祭神　天照國照彦火明（アマテラシクニテラスヒコホアカリノ）神

　本社は　舊と八幡宮とも稱す、創建は傳へ云ふ、推古天皇二年正月一日　伊穂郡伊保の庄〔今の揖保郡小神村〕の勧請なりと、
三代實錄に清和天皇　貞観元年己卯春正月二十七日、從四位下を奉授せらる、次いで延喜の制　名神大社に列せらる、龍野村の産土神たり、
播磨國式内神社考に云く・

「揖東郡下伊勢村にあり、今八幡宮と唱ふ、貞義曰、 鳥居銘にも八幡宮とあり、神官なし、俗人支配す、正殿〔小社一宇〕相殿〔一宇〕烏居は石也、右境内の山内五十九間に五十五間、往古境内猶廣大上りしと云ふ、ここより半里餘奥に、上伊勢村あり、神社あり、是　内外両宮に擬す、

　榮亮曰く、上伊勢村両社あり、多賀明神　宇佐八幡宮とあり、宇佐八幡は宇知か、又　山上に岩屋と云ふなる巖崖あり、此の岩屋戸の趣あり、

上伊勢村の神
　内八幡宮と唱ふ、正殿相殿鳥居石也、境内山也、六十八間に八十七間〔〇中略〕

又　播磨鑑に、「伊勢村の地に在に社跡、大門等の跡存す、今　樋山村　三社権現の別宮也、則　龍野府の氏宮」とあり、
明治七年二月　郷社に列す、同十二年一月、從來　伊保社と稱せしを、粒坐天照神社と復稱す、赤松則祐の室山落城の時　兵火に罹り、天正年中　今の地に遷座し、寛永の初年　再び火災あり、同九年再建す。

今　社殿は本殿、幣殿、拜殿、繪馬殿、神饌所、幌舎、随神門、水屋形等を具備し、境内は二千八百四十三坪 (官有地第一種)あり、龍野城址の西南　白鷺山の中復に位し、古松老杉の間に櫻楓数百株を交へ、春は雲の如く、秋は錦の如く、脚下には揖保川の清流を瞰望し、淡路の諸島海上に基布して、白帆点々其間に浮ぶを観るべく、風景眞に儘くに似たり。

境内神社
　菅原神社  天照大御神社  瑜伽神社　稻荷神社
　厳島神社　琴平神社　秋葉社　住吉神社
　愛宕社　恵美須社

【原文参照】

【神社の境内　(Precincts of the shrine)】

・粒坐天照神社　本殿

・粒坐天照神社　社殿〔本殿・幣殿・拝殿〕

・粒坐天照神社　拝殿

・〈拝殿前〉狛犬

・社殿向かって左〈石垣下　境内社〉厳島神社《主》市杵島姫命

・社殿向かって左〈石垣上　境内社〉2宇の祠〔西二社・西五社〕

・〈境内社〉西二社
〔琴平神社《主》大物主神〕〔瑜伽神社《主》手置帆負命〕の相殿

・〈境内社〉西五社
〔住吉神社《主》住吉三神〕〔愛宕神社《主》火産巣日神〕
〔恵美須神社《主》事代主命〕〔秋葉神社《主》火迦具土命〕
〔稲荷神社《主》倉稲魂命〕の相殿

・粒坐天照神社　割拝殿〈絵馬殿〉

・割拝殿〈絵馬殿〉内の絵馬

・割拝殿への石段・手水舎

・神門

・改築記念石碑

・境内広場

・二の鳥居

・一の鳥居

・社頭

・境内広場の向かって右　東側の鳥居

・境内向かって右　東側の石段

・〈境内社〉天満宮の鳥居

・社殿向かって右〈境内社〉菅原神社（天満宮）

《主》菅原道真,《配》伊弉諾命,伊弉冊命,八衢彦命,八衢比売命,保食神

〈文明年間（1469～1487）に赤松則重が勧請〉

・〈菅原神社の向かって右〉撫で牛・社務所

・〈菅原神社の向かって右上　境内社〉瑜伽神社

〈文政年間（1818～1830）に龍野町の町人・富井半兵衛が勧請〉

・〈菅原神社の向かって左　境内社〉2社〔大神宮・東三社〕

・〈境内社〉大神宮《主》天照大御神《配》天津児屋根命,品陀和気命

・〈境内社〉東三社〔薬司神社《主》少名毘古那命　大名持命〕〔稲荷神社《主》倉稲魂命〕〔稲荷神社《主》倉稲魂命〕

【神社の境外　(Outside the shrine grounds)】

・古宮神社（たつの市揖西町小神）
〈粒坐天照神社（たつの市龍野町日山）の中宮（旧鎮座地）〉

・天祇神社（たつの市揖西町小神）
〈粒坐天照神社（たつの市龍野町日山）の奥宮（ご祭神の降臨の地）〉

この神社の予備知識(Preliminary knowledge of this shrine)

この神社は　大和朝廷による編纂書〈六国史・延喜式など〉に記載があり　由緒（格式ある歴史）を持っています

〇『六国史（りっこくし）』
　　奈良・平安時代に編纂された官撰（かんせん）の6種の国史〈『日本書紀』『續日本紀』『日本後紀』『續日本後紀』『日本文徳天皇実録』『日本三代實録』〉の総称

〇『延喜式（えんぎしき）』
　　平安時代中期に編纂された格式（律令の施行細則）

〇『風土記（ふどき）』
　『続日本紀』和銅6年（713）5月甲子の条が　風土記編纂の官命であると見られ　記すべき内容として下記の五つが挙げられています

1.国郡郷の名（好字を用いて）
2.産物
3.土地の肥沃の状態
4.地名の起源
5.古老の伝え〈伝えられている旧聞異事〉

現存するものは全て写本

『出雲国風土記』がほぼ完本
『播磨国風土記』、『肥前国風土記』、『常陸国風土記』、『豊後国風土記』が一部欠損した状態

『播磨國風土記（Harimanokuni Fudoki）〈和銅6年（713年）〉』に記される「粒丘（いひほのをか）」の伝承

中臣印達神社 鎮座地の丘（中臣山）は『播磨国風土記』揖保郡「粒丘（いひほのをか）」に比定されています

【抜粋意訳】

揖保里（いひほのさと）

粒（いひほ）と称される所以は　粒山（いひほやま）があった故に　山の名を　この里名とした

粒丘（いひほのをか）と名付けた所以は　粒丘に天日槍命（あめのひぼこのみこと）が　韓国から渡来して宇頭川の辺に到り　ここで宿を乞うた

葦原志舉乎命（あしはらのしこをのみこと）は「汝は国主である　我が宿を与えよう」と云い　海中に案内した

この時　客神（まらひとのかみ）〈天日槍命〉は　剣で海水をかき回して宿とした
すると　客神〈天日槍命〉の行いを見た主神（あるじのかみ）〈葦原志舉乎命〉は畏れ　先に国を占拠しようと欲して　国を巡り粒丘に到り　ここで湌（みをし）〈食事〉をした　その時　口から米粒が落ち　粒丘と名付けられた
その丘には小石があり　皆 米粒によく似ている　また　杖を刺した地から冷水が湧き出て　遂に南北に流れた泉は　北は寒く　南は温い
ここには　白朮（おけら）が生える

【原文参照】

『日本三代實録（Nihon Sandai Jitsuroku）〈延喜元年（901年）成立〉』に記される伝承

粒坐天照神と表記され　神階の奉授が記されています

【抜粋意訳】

卷二貞觀元年（八五九）正月廿七日甲申

〇廿七日甲申

京畿七道諸神　進階及新叙　惣二百六十七社

奉授

淡路國　无品勳八等伊佐奈岐命一品
備中國　三品吉備都彦命二品

・・・
・・・

播磨國　從五位下勳八等 粒坐天照神　伊和坐大名持御魂神 並從四位下　從五位下 海神從五位上

【原文参照】

『延喜式（Engishiki）』巻3「臨時祭」中の「名神祭（Meijin sai）」の条　285座

『延喜式（Engishiki）律令の施行細則 全50巻』〈平安時代中期 朝廷編纂〉

延喜式巻第3は『臨時祭』〈・遷宮・天皇の即位や行幸・国家的危機の時などに実施される祭祀〉です
その中で『名神祭（Meijin sai）』の条には 国家的事変が起こり またはその発生が予想される際に その解決を祈願するための臨時の国家祭祀「285座」が記されています

名神祭における幣物は　名神一座に対して　量目が定められています

【抜粋意訳】

巻3神祇　臨時祭　名神祭二百八十五座

園神社一座　韓神社二座〈已上坐宮内省〉

・・・
・・・〈中略〉
・・・

海神社三座　粒坐天照神社一座　中臣印達神社一座　家嶋神社一座　伊和神社一座〈已上播磨国〉

・・・〈中略〉

座別に
絁（アシギヌ）〈絹織物〉5尺
綿（ワタ）1屯
絲（イト）1絇
五色の薄絁（ウスアシギヌ）〈絹織物〉各1尺
木綿（ユウ）2兩
麻（オ）5兩

嚢（フクロ）料の薦（コモ）20枚若有り（幣物を包むための薦）
大祷（ダイトウ）者〈祈願の内容が重大である場合〉

加えるに
絁（アシギヌ）〈絹織物〉5丈5尺
絲（イト）1絇を　布1端に代える

【原文参照】

『延喜式神名帳（Engishiki Jimmeicho）』(927年12月編纂)に所載〈This record was completed in December 927 AD.〉

『延喜式（Engishiki）律令の施行細則 全50巻』〈平安時代中期 朝廷編纂〉
その中でも巻9・10を『延喜式神名帳（Engishiki Jimmeicho）』といい　当時〈927年12月編纂〉「官社」に指定された全国の神社（式内社）の一覧となっています

・「官社（式内社）」名称「2861社」
・「鎮座する天神地祇」数「3132座」

[旧　行政区分]（Old administrative district）
(神様の鎮座数）山陽道140座…大16（うち預月次新嘗4）・小124

[旧　国　名　]（old county name）
(神様の鎮座数）播磨國　50座（大7座・小43座）

[旧　郡　名　]（old region name）
(神様の鎮座数）揖保郡　7座（大3座・小4座）

[名神大 大 小]　式内名神大社

[旧　神社　名称 ] 粒坐天照神社〔名神大〕
[ふ　り　が　な ]（いいぼにます あまてらすかみのやしろ）
[Old Shrine name]（Iibonimasu amaterasu kaminoyashiro）

【原文参照】

【オタッキーポイント】（This is the point that Otaku conveys.）

あなたが　この神社に興味が湧くような予備知識をオタク視点でご紹介します

延喜式内社　播磨国 揖保郡 粒坐天照神社〔名神大〕（いいほにます あまてらすかみのやしろ）の論社

・粒坐天照神社（たつの市龍野町日山）

・古宮神社（たつの市揖西町小神）
〈粒坐天照神社（たつの市龍野町日山）の中宮（旧鎮座地）〉

・天祇神社（たつの市揖西町小神）
〈粒坐天照神社（たつの市龍野町日山）の奥宮（ご祭神の降臨の地）〉

・粒坐天照神社（たつの市揖保町中臣）
〈中臣印達神社の境内〉

・梛神社（姫路市林田町下伊勢）

・梛八幡神社（たつの市神岡町沢田）

・井関三神社（たつの市揖西町中垣内）

・多賀八幡神社（姫路市林田町上伊勢）

【神社にお詣り】(Here's a look at the shrine visit from now on)

この神社にご参拝した時の様子をご紹介します

JR姫新線　本竜野駅から揖保川を渡って西へ約1.8km　車での所要時間は5～6分程度

社殿　境内　社頭は南を向いています

粒坐天照神社（たつの市龍野町日山）に参着

社号標には「式内　粒坐社」とあります

一礼をしてから鳥居をくぐり抜けて　境内へと進みます
鳥居の扁額は「粒坐天照神社」とあります

すぐに　二の鳥居が建ちます

二の鳥居の扁額には「粒坐社」とあります

二の鳥居をくぐり抜けると　広い境内に出ます
正面には神門があり　その上に社殿が見えています

又　広い境内の右手にも　鳥居が建ち　参道の石段があります

こちらの鳥居の扁額には「粒坐天照神社」

こちら向って右手の石段を上がります

鳥居をくぐり抜けて左手を見ます
左の石段と並行して　右の石段があり　境内の両端から　各々　上へと上がっています

一段上がった境内があり　向って左側には　神門が見えています

もう一段　上がった境内には鳥居が建てられていて　扁額は割れていますが「天満宮」とあります

この先にある　拝殿は「天満宮」であるとわかりました

ここから　下を振り返るとこのように見えます

石段を上がり「天満宮」へ進みます

もう一段　境内を上がると　撫で牛があり天満宮の社殿があり

賽銭をおさめ　お祈りをします
ご神威に添い給うよう願いながら礼　鎮まる御祭神に届かんと　かん高い柏手を打ち　両手を合わせ祈ります

「天満宮」の右手には　さらに上へと石段があり　石段の途中に鳥居が建てられていますので　石段を上がります

鳥居をくぐり抜けて　さらに石段を上がります

石段を上がり切ると　拝殿を持つ　本殿が祀られています

〈境内社〉瑜伽神社です

拝殿にすすみます

賽銭をおさめ　お祈りをします
ご神威に添い給うよう願いながら礼　鎮まる御祭神に届かんと　かん高い柏手を打ち　両手を合わせ祈ります

社殿に一礼をして　石段を下ります

石段の途中から　左手を見ると　二つの社殿が見えます

手前の本殿が「天満宮」
奥に見える本殿が「粒坐天照神社」です

「天満宮」の拝殿前を抜けて「粒坐天照神社」へと進みます

「粒坐天照神社」の社殿です

拝殿にすすみます

賽銭をおさめ　お祈りをします
ご神威に添い給うよう願いながら礼　鎮まる御祭神に届かんと　かん高い柏手を打ち　両手を合わせ祈ります

拝殿の左手には　境内社が祀られています

拝殿のすく下には　　割拝殿〈絵馬殿〉があります

割拝殿〈絵馬殿〉に入ります

振り返ると　割拝殿〈絵馬殿〉の先に　拝殿がある事が判ります

沢山の絵馬が奉納されています

一段下の境内には　神門が建てられています

石段を下りて割拝殿〈絵馬殿〉を振り返ります

神門を抜けて　振り返ります

参道を戻ります

【神社の伝承】(I will explain the lore of this shrine.)

この神社にかかわる故事や記載されている文献などをご紹介します

『神社覈録（Jinja Kakuroku）〈明治3年（1870年）〉』に記される伝承

式内社　粒坐天照神社（名神大）について　表記は゛揖保坐天照神社（名神大）゛と記し　所在は゛揖東郡岡野郷上伊勢村に在す、今伊勢宮と稱す、゛〈現　多賀八幡神社（姫路市林田町上伊勢）〉と記しています

【抜粋意訳】

揖保坐天照神社（名神大）

揖保は　郡名に同じ、和名鈔、〔郷名部〕揖保、〔伊比奉〕

天照は　阿麻弖留と訓べし、

〇祭神　伊勢都比古命歟

〇揖東郡岡野郷上伊勢村に在す、今伊勢宮と稱す、〔古跡便覧〕

〇式三、〔臨時祭〕名神祭二百八十五座、〔中略〕播磨國粒坐天照神社一座

〇播磨國風土記云、〔揖保郡〕

伊勢野（いせの）　伊勢野と名付けられた所以は　この野に毎（ごと）有る人家は　静けさを得ず　そこで　衣縫猪手（きぬぬひのゐて）・漢人刀良（あやひととら）らの祖が　此処に居住し山の麓に社を建て　山峯の神を敬い祀った　その神は　伊和大神の御子神　伊勢都比古命（いせつひこのみこと）と伊勢都比賣命（いせつひめのみこと）です　これより後は　家々は静かで安らかになり　遂に里を成した　よって伊勢と号した

　考證云、天照國照彦火明饒速日尊、
　比保古云、天照大神也と非也、

〔連胤〕按るに、風土記に據て見れば、此古跡なる事疑ひなきを、彼伊勢とだにいへば、天照大神の事に泥みて此故事を忘れ、はやく貞観の頃より、天照神社と唱へ來りしを、其ままに注進したるにこそあらめ、是を以て見れば、伊勢村伊勢宮の名のみ、千載を經てさやかなるぞ、いともいとめでたかりける、河内國 高安郡 天照大神高座神社も、伊勢都比古命といふによく符合ひて證とするに足れり、〔前にも、天照大神にはあらず、必ず山城國 葛野郡 木島坐天照御魂神社と同じく、天日神命なるべしと思へるも、今にて見れば臆断にして恐るるにたれり、返す返すも神號などは、穿ちて説をたつる事なかれ、つつしむべし〕

〇式社記云、下伊勢村八幡宮也、一説に上伊勢村伊勢宮といふ

播磨鑑には、伊勢村の地に社跡あり、大門の跡存すと云り、さては今廃亡ときこえたり、猶國人に尋ねて改むべし、

類社
　山城國 葛野郡 木島坐天照御魂神社の條見合すべし

神位
　三代實錄、貞観元年正月廿七日甲申、奉 播磨國 從五位下動八等 粒坐天照神從四位下、

　比保古に、續日本後紀、嘉祥二年十二月甲午、奉授に伴馬立（はりまいほ）天照神 從五位下、と云るは、社撰なる事、摂津國 島下郡 新屋坐天照御魂神社の條に辨へり、

【原文参照】

『神祇志料（Jingishiryo）』〈明治9年（1876）出版〉に記される内容

式内社　粒坐天照神社（名神大）について　表記は゛揖保坐天照神社（名神大）゛と記し　所在は゛今 揖東郡上伊勢村に在り、伊勢宮と云ふ、゛〈現　多賀八幡神社（姫路市林田町上伊勢）〉と記しています

【抜粋意訳】

揖保坐天照神（イホニマスアマテルカミノ）社

〔〇按　三代実録、延喜式臨時祭式、揖保を粒に作る、並に同じ〕

今 揖東郡上伊勢村に在り、伊勢宮と云ふ、〔伊保庄 日山村 天神山にあり飾麻縣神社調、播磨事始、古跡便覧、〕

盖　天照國照天火明命を祀る、五百木連の祖神也、〔参酌日本書紀、舊事本紀、新撰姓氏録、三代実録、延喜式〕〔〇按 三代実録、貞観四年、揖保郡人 伊福貞に本姓 五百木連を賜ふ、實に火明命の裔也〕

清和天皇　貞観元年正月甲申、從五位下勳八等 粒坐天照神に從四位下を授け、〔三代実録〕

醍醐天皇　延喜の制、名神大社に列らしむ、〔延喜式〕

凡　毎年九月廿二日祭を行ふ、〔神社明細帳〕

【原文参照】

『特選神名牒（Tokusen Shimmyo cho）〈明治9年（1876）完成〉』に記される伝承

式内社　粒坐天照神社（名神大）について　祭神は゛天照國照彦天火明命゛

所在は゛伊保庄日山村〔天神山〕 (揖保郡東栗栖村大字日山 )、゛〈現　粒坐天照神社（たつの市龍野町日山）〉と記しています

その他に所在地の考証を重ねていて゛伊勢村八幡宮゛〈現　多賀八幡神社（姫路市林田町上伊勢）〉゛下伊勢村 梛神社是なり゛〈現　梛神社（姫路市林田町下伊勢）〉゛粒坐とある粒の地゛〈現　粒坐天照神社（たつの市揖保町中臣）〈中臣印達神社の境内〉〉を挙げています

【抜粋意訳】

粒坐天照神社（名神大）

祭神　天照國照彦天火明命

　今按　社傳 祭神 天照皇大神とあるは　天照神社とあるより云出たるものにて取かたし　古書の例　皇大御神を天照神とは云べからさる理なる事を思ふへし　神名式に大和城上郡 鏡作坐天照御魂神社　他田坐天照御魂神社　山城久世郡 水主神社十座の内　水主坐天照御魂神　葛野郡 木島坐天照御魂神社　攝津島下郡 新屋坐天照御魂神社の類　みな尾張連の支別の氏人の祭れる社にて　其祖神 天照國照天火明命なる事著きを　此國にも揖保郡人雅樂笛生無位 伊福部貞 復本社五百木部連火明命之後也と三代實錄に見えたれば　此 粒坐天照神社も其祖神 天火明命なるを　土人は大御神と思混へたるものなり　而るを神社覈録に伊勢村の伊勢宮を式社とし　播磨風土記伊勢野の條によりて　祭神 伊勢津彦命なりと定めて　天照御魂神と思へるは非なる由云れは却てあやまれり

神位
　清和天皇　貞親元年正月廿七日甲申　奉授　播磨國從五位下勳八等　粒坐天照神　從四位下

祭日
社格　縣社

所在　伊保庄日山村〔天神山〕 (揖保郡東栗栖村大字日山 )

　今按　神社覈録に　式社記云 伊勢村八幡宮也 一説に上伊勢村伊勢宮と云 播磨鑑には伊勢村の地に社跡あり 大門の跡存すと云り さてやは廃止すと聞えたりとみえ
　注進狀に揖東郡下伊勢村 梛神社是なりとあれど確誰なし　思ふに村名伊勢と云より　天照神に附會したるなるべし

播磨鑑に伊勢村の社をのせて　式社とし粒坐天照大神神社　上揖保庄樋山村にありとする從ふべし　日山村なるは伊保庄内にて天神山と云ふにあり　又　其社説に椎古天皇の御世　神ありて一つの稲種を牧田彦に授け玉ふ　其四至の中　一夜に千頃の水田となるとみえたるは　粒坐とある粒の地の故事をかく誤り傳へしものならん
播磨風土記　揖保郡揖保里所
粒（いひほ）と称される所以は　粒山（いひほやま）があった故に　山の名をこの里名とした

粒丘（いひほのをか）と名付けた所以は　粒丘に天日槍命（あめのひぼこのみこと）が　韓国から渡来して宇頭川の辺に到り　ここで宿を乞うた　葦原志舉乎命（あしはらのしこをのみこと）は「汝は国主である　我が宿を与えよう」と云い　海中に案内した　この時　客神（まらひとのかみ）〈天日槍命〉は　剣で海水をかき回して宿とした
すると　客神〈天日槍命〉の行いを見た主神（あるじのかみ）〈葦原志舉乎命〉は畏れ　先に国を占拠しようと欲して　国を巡り粒丘に到り　ここで湌（みをし）〈食事〉をした　その時　口から米粒が落ち　粒丘と名付けられた
その丘には小石があり　皆 米粒によく似ている

とあるに由あり

又　此村の伊保庄にある伊保は　粒にて揖保に同じ　又　社記に文明三年本社を小神村より今の地に移して齋き祭ると云り　此地に粒山など云山ありや猶よく考ふべし

【原文参照】

粒坐天照神社（たつの市龍野町日山）に「拝 (hai)」(90度のお辞儀)

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