世界文化遺産「富士山－信仰の対象と芸術の源泉」のクライテリア（iii）として「古代から今日に至るまで山岳信仰の伝統を鼓舞し続けてきた 頂上への登拝と山麓の霊地への巡礼を通じて 巡礼者はそこを居処とする神仏の霊能を我が身に吹き込むことを願った」と記されます
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富士山 世界文化遺産 構成資産〈25項目〉
世界文化遺産「富士山－信仰の対象と芸術の源泉（ふじさん―しんこうのたいしょうとげいじゅつのげんせん―）」について 富士山 世界文化遺産 構成資産の順に 富士山信仰に大きく関わる 各登山口にある 浅間神社（せんげんじんじゃ・あさまじんじゃ）との関わりについて 見つめていきます
1 富士山域
1-1 山頂の信仰遺跡群
富士山の山頂部には 富士山本宮浅間大社奥宮や鳥居など 富士山信仰に関連する複数の場所や施設が分布しています
富士山が「信仰の対象」であり 修験の場であったことを今に伝えています
・〈富士山頂上 奥宮〉富士山頂上 浅間大社 奥宮 ＆ 富士山頂上 久須志神社
富士山頂上 浅間大社 奥宮（ふじさんちょうじょう せんげんたいしゃ おくみや）は 元は富士山興法寺〈現 村山浅間神社〉の大日堂「表大日」・富士山頂上 久須志神社は（ふじさんちょうじょう くすしじんじゃ）は 元は須走浅間神社の薬師堂「裏薬師」でした どちらも明治の神仏分離令により仏像が取り除かれ 富士山浅間大社の奥宮として管理されることになりました
富士山頂上 浅間大社 奥宮 ＆ 富士山頂上 久須志神社
1-2 大宮・村山口登山道（現富士宮口登山道）
大宮・村山口登山道は 富士山本宮浅間大社を起点とし 村山浅間神社を経て山頂の南側に至る古い登山道です
そのうち資産範囲は 六合目以上の現在の富士宮口登山道に該当します
富士山本宮浅間大社（ふじさんほんぐうせんげんたいしゃ）は 第7代 孝霊天皇の時 富士山の噴火で国内が荒れ果てた この山霊を鎮祭する為 第11代 垂仁天皇が 浅間大神を山足の地に祀ったのが創祀 第12代 景行天皇の時には 日本武尊が 山宮の地に大神を祀り 大同元年（806）には 坂上田村麿が勅命に依り 社殿を現在の大宮の地に造営し 神霊を遷座した東海最古の名社です
富士山本宮浅間大社（富士宮市宮町）
村山浅間神社（むらやませんげんじんじゃ）は 富士山 村山登山道の起点となった場所で かつては 富士山興法寺（ふじさんこうほうじ）と呼ばれ 富士山信仰の修験者の修行の場でした 現在も境内には神仏習合の名残りとして浅間神社とともに冨士山興法寺大日堂が祀られています
村山浅間神社（富士宮市村山）
1-3 須山口登山道（現御殿場口登山道）
須山口登山道は 須山浅間神社を起点とし 山頂の南東部へと至る登山道です そのうち資産範囲は 現在の御殿場口登山道となっている標高2,050ｍ以上と 古くから安産の神として信仰の対象であった「須山御胎内（すやまおたいない）」周辺です
須山浅間神社（すやませんげんじんじゃ）は 古くより「富士山」を御神体として仰ぎ 度重なる噴火とも関連して 山麓に浅間神社を祀り 岳神の霊を慰め奉ったのが始まりとされます 遅くても 大永4年（1524）には存在していたことが 現在残る棟札から確認されています
須山浅間神社（裾野市須山）
1-4 須走口登山道
須走口登山道は 冨士浅間神社（須走浅間神社）を起点とし 八合目で吉田口登山道と合流し山頂東部に至る登山道です
そのうち資産範囲は 五合目以上です
富士山東口本宮 冨士浅間神社（ふじさんひがしぐちほんぐう ふじせんげんじんじゃ）は 富士山須走口（東口）登山道の起点となる〈須走浅間神社〉で 富士山 世界文化遺産 構成資産の一つです 大同2（807）年創建で 富士山噴火〈延暦21年（802）〉時の鎮火祭の斎場であった跡地（現在の社地）に祀られた東口（須走口）本宮として 古来より崇敬を集めます
富士山東口本宮・須走口登山道 冨士浅間神社〈須走浅間神社〉
1-5 吉田口登山道
吉田口登山道は 北口本宮冨士浅間神社を起点とし 山頂の東部へ至る登山道です
そのうち資産範囲は 登山道の全区間となっています
北口本宮冨士浅間神社（きたぐちほんぐうふじせんげんじんじゃ）は 第12代 景行天皇40年（110）日本武尊が東征の時 当地御通過に際し「大塚丘（おおつかおか）」に富士の神霊を拝されたのが創祀 その後 ...
北口本宮冨士浅間神社（富士吉田市上吉田）
1-6 北口本宮冨士浅間神社
北口本宮冨士浅間神社は 浅間大神(あさまのおおかみ)を祀つる遥拝所（ようはいじょ）を起源とする富士吉田市にある神社です
古代日本の伝説的英雄 日本武尊（やまとたけるのみこと）が 祠を建てて富士山の神霊を遥拝したのが始まりです〈遥拝とは聖地を遠くから参拝する方法〉
北口本宮冨士浅間神社（きたぐちほんぐうふじせんげんじんじゃ）は 第12代 景行天皇40年（110）日本武尊が東征の時 当地御通過に際し「大塚丘（おおつかおか）」に富士の神霊を拝されたのが創祀 その後 ...
北口本宮冨士浅間神社（富士吉田市上吉田）
1-7 西湖（さいこ）
西湖は 富士河口湖町にある湖で 富士五湖のひとつです
9世紀半ばまでは 剗の海（せのうみ）と呼ばれる巨大な湖でした 貞観6年（864）に起こった富士山の大噴火により溶岩流が湖の大半を埋め 現在の西湖が形成されました
1-8 精進湖（しょうじこ）
精進湖は 富士五湖のうち最も小さい湖として知られています
精進湖も西湖と同じように富士山周辺の八つの湖沼を巡る「内八海巡り」が多くの富士講信者によって行われた富士山信仰と縁の深い湖です
1-9 本栖湖（もとすこ）
本栖湖は 富士五湖のうち最大の水深がある湖です
本栖湖も西湖 精進湖と共に富士山周辺の八つの湖沼を巡る「内八海巡り」が多くの富士講信者によって行われた富士山信仰と縁の深い湖です
2 富士山本宮浅間大社
富士山本宮浅間大社は 富士山を神体山として浅間大神（あさまのおおかみ）を祀る「浅間神社」の総本宮で 富士信仰の中心地です
境内には富士山の湧水「湧玉池（わくたまいけ）」があり かつて登山者はここで登山前の水垢離(みずごり)を行いました
富士山本宮浅間大社（ふじさんほんぐうせんげんたいしゃ）は 第7代 孝霊天皇の時 富士山の噴火で国内が荒れ果てた この山霊を鎮祭する為 第11代 垂仁天皇が 浅間大神を山足の地に祀ったのが創祀 第12代 景行天皇の時には 日本武尊が 山宮の地に大神を祀り 大同元年（806）には 坂上田村麿が勅命に依り 社殿を現在の大宮の地に造営し 神霊を遷座した東海最古の名社です
富士山本宮浅間大社（富士宮市宮町）
3 山宮浅間神社
山宮浅間神社は 富士山本宮浅間大社の元宮です
日本武尊(やまとたけるのみこと)の創建とされ 1900年以上の歴史を誇る全国にある浅間神社の中では最も古い神社と考えられています
富士山をご神体として祀る遙拝所〈遥拝とは聖地を遠くから参拝する方法〉で 社殿が存在せず 古の富士山信仰を今に伝えています
山宮浅間神社（やまみやせんげんじんじゃ）は 第11代 垂仁天皇の時 山足の地〈山麓全体〉に祀られた浅間大神を 第12代 景行天皇の時 日本武尊が 当地 山宮の地に 磐境を設けて大神を祀り 大同元年（806）坂上田村麿が勅命により 現在の富士山本宮浅間大社の地に社殿を造営し 遷座した富士山の山宮斎場の元宮です 今でも本殿はなく 溶岩を用いた石列が原始的な祭祀形態を留めています
山宮浅間神社（富士宮市山宮）
4 村山浅間神社
村山浅間神社は かつての村山登山道の起点となった神社です
かつては 富士山興法寺（ふじさんこうほうじ）と呼ばれ 富士山を信仰する修験者の修行の場であり 現在も境内には神仏習合の習わしとして浅間神社とともに大日堂が祀られている 富士山修験道の信仰の歴史を伝承しています
村山浅間神社（むらやませんげんじんじゃ）は 富士山 村山登山道の起点となった場所で かつては 富士山興法寺（ふじさんこうほうじ）と呼ばれ 富士山信仰の修験者の修行の場でした 現在も境内には神仏習合の名残りとして浅間神社とともに冨士山興法寺大日堂が祀られています
村山浅間神社（富士宮市村山）
5 須山浅間神社
須山浅間神社は 須山口登山道の起点起点となった神社です
社伝では 日本武尊(やまとたけるのみこと)の創建とされ 須山口登山道から山頂を目指す者が みそぎを行い 登山の安全を祈願していました
須山浅間神社（すやませんげんじんじゃ）は 古くより「富士山」を御神体として仰ぎ 度重なる噴火とも関連して 山麓に浅間神社を祀り 岳神の霊を慰め奉ったのが始まりとされます 遅くても 大永4年（1524）には存在していたことが 現在残る棟札から確認されています
須山浅間神社（裾野市須山）
6 冨士浅間神社（須走浅間神社）
冨士浅間神社は 須走口登山道の起点となる神社です
延暦21年（802）に富士山の噴火が起り 鎮火祭を行った跡地に社殿を造営〈大同2年（807）〉したのが始まりとされ 江戸時代 富士講が盛んな時期には多くの信者たちが足を運んでいました
富士山東口本宮 冨士浅間神社（ふじさんひがしぐちほんぐう ふじせんげんじんじゃ）は 富士山須走口（東口）登山道の起点となる〈須走浅間神社〉で 富士山 世界文化遺産 構成資産の一つです 大同2（807）年創建で 富士山噴火〈延暦21年（802）〉時の鎮火祭の斎場であった跡地（現在の社地）に祀られた東口（須走口）本宮として 古来より崇敬を集めます
富士山東口本宮・須走口登山道 冨士浅間神社〈須走浅間神社〉
7 河口浅間神社
河口浅間神社は 富士山の北麓に位置する神社です
864年〈巨大な剗の海（せのうみ）を溶岩が埋めて「西湖」と「精進湖」を形成し「青木ヶ原樹海」を生んだ〉貞観大噴火を契機に 北麓側に初めて浅間大神を祀ったのが創祀〈貞観7年（865）〉です
参道・境内には 古老の杉があり 訪れる人の心に畏怖の念を抱かせる迫力を持っています
河口浅間神社（かわぐちあさまじんじゃ）は 貞観6年（864）に始まった富士山の大噴火〈貞観の大噴火〉を鎮めるために 勅命により 甲斐国に浅間名神を祀ることになったのが創始とされています この大噴火では 富士山の北麓にあった広大な湖「剗の海（セノウミ）」の大半（現在の青木ヶ原樹海）が 溶岩で埋め尽くされて 西湖と精進湖が僅かに 現在に残ったとされています
河口浅間神社（富士河口湖町）
8 冨士御室浅間神社
冨士御室浅間神社は 吉田口登山道沿いにおける富士山信仰の重要な拠点として 二合目の本宮(もとみや)と 土地の産土神としての里宮が 一体となって機能してきた特徴的な神社です
本宮は朱鳥14年（699）富士山二合目に奉斉されたと云われ その後807年までに社殿が建てられ 958年 村上天皇により河口湖の南岸に里宮が創建されています
冨士御室浅間神社 本宮 里宮（ふじおむろせんげんじんしゃ）は 朱鳥14年（699）本宮（もとみや）が富士山二合目に奉斉され山中に祀られた最古の社と云われます その後722年 雨屋を建立 807年 坂上田村麿が戦捷祈願に社殿を創建し 958年 現在の河口湖畔に里宮（さとみや）が建立 二合目の本宮と 土地の産土神の里宮が 一体となって機能してきた特徴的な神社です
冨士御室浅間神社 本宮 里宮（富士河口湖町勝山）
9 .10御師住宅（・旧外川家住宅・小佐野家住宅）
・旧外川家住宅・小佐野家住宅は 御師と呼ばれる人が住んでいた家です
御師〈富士講信者が登拝を行う際 宿の提供や食事の世話をしたり 富士山信仰の布教活動と祈祷を行うことを業としていた人〉
11 山中湖（やまなかこ）
山中湖は 富士山麓の東北にある湖で 富士五湖の中では最大の大きさを誇り 富士山から最も近い距離にあります
かつて 富士山周辺の八つの湖沼を巡る「内八海巡り」が多くの富士講信者によって行われた富士山信仰と縁の深い湖です
12 河口湖
河口湖は富士山麓の東北にある湖で 富士五湖のひとつです 河口湖も山中湖と同じく 富士山周辺の八つの湖沼を巡る「内八海巡り」が多くの富士講信者によって行われた富士山信仰と縁の深い湖です
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13～20 忍野八海（おしのはっかい）
〈・出口池・お釜池・底抜池・銚子池・湧池・濁池・鏡池・菖蒲池〉
忍野八海は 富士山の伏流水による八つの湧水池です
長谷川角行（はせがわかくぎょう）が行った修行の富士八海修行になぞらえ「富士山根元八湖（ふじさんねもとはっこ）」と唱えられた古跡の霊場と伝えられます 富士講信者によって再興〈1843年〉された 八海それぞれに八大竜王を祀り 富士山信仰に関わる巡拝地として 富士登拝を行う道者たちは この水で禊祓いをした
21 船津胎内樹型
船津胎内樹型は 富士講の開祖 長谷川角行が富士登拝時〈17世紀初頭〉に船津胎内樹型を発見し その内部に浅間大神（あさまのおおかみ）を祀ったとされています
胎内樹型とは 溶岩樹型の内部が 人間の胎内に似ているのでそのように呼ばれ 信仰の対象となり歩いて通る「胎内巡り」と呼ばれる信仰行為が行われるようになりました
中でも 船津胎内樹型と吉田胎内樹型の2つは 特に多くの富士講信者によって重視され 霊地として位置付けらた場所です
22 吉田胎内樹型
吉田胎内樹型は 船津胎内樹型と並び 多くの富士講信者によって重視され 霊地として位置付けらた場所です
富士山が噴火した際〈承平7年（937）〉流出した溶岩により形成され 周辺には約60の樹型が分布します
吉田胎内樹型の内部は 非公開で見ることができません 年に1度〈4月29日に行われる「吉田胎内祭」の時〉には見ることが可能
23 人穴富士講遺跡
人穴富士講遺跡は 人穴浅間神社の境内にある遺跡です
富士講の開祖 長谷川角行の修行の場であり 苦行の末に入滅したとされる人穴風穴をはじめ 信者による約230基もの碑塔群が残存しています
この風穴（溶岩洞穴）の人穴は 「浅間大菩薩（せんげんだいぼさつ）の御在所」と伝えられた約7000年前の富士山の噴火によって流れ出た溶岩で誕生したとされる全長83mの溶岩洞穴です
人穴富士講遺跡（ひとあなふじこういせき）は 人穴浅間神社（ひとあなせんげんじんじゃ）の境内にある遺跡です 約7000年前の富士山の噴火による溶岩で誕生した全長83mの溶岩洞穴で「浅間大菩薩（せんげんだいぼさつ）の御在所」と伝えられ 富士講の開祖 長谷川角行が 修行の末に入滅した人穴とされ 富士講信者の碑塔群〈約230基〉が残存しています
人穴富士講遺跡〈人穴浅間神社（富士宮市人穴）〉
24 白糸ノ滝
白糸ノ滝は 富士山の伏流水が幾筋も絹糸のように落ち 美しさとやさしい景観を見せ 又 富士山が作り出す雄大な造形〈高さ20m・幅150mにもおよぶ〉を伝える滝です
富士講の開祖 長谷川角行が修行を行った地で 富士講を中心とした人々の巡礼・修行の場となりました
25 三保松原
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三保松原は 海岸線には約3万本の松が生い茂り その景色の美しさから 古くから富士山を望む聖地として 天女の伝説によって美しく語られ 昔から人々に親しまれ全国的に有名でした 富士山頂から南西約45kmの場所 構成遺産のなかで最も遠くにあります
〈参考〉・御穗神社（静岡市清水区三保）
御穗神社（みほじんじゃ）は 世界文化遺産「富士山－信仰の対象と芸術の源泉」の内『芸術の源泉』としての構成資産゛三保松原（みほのまつばら）゛に含まれます その創建は古く〈927年12月編纂〉『延喜式神名帳』所載 駿河國 廬原郡 御穂神社（みほの かみのやしろ）です 「羽衣伝説」ゆかりの社としても名高く 朝野の崇敬をあつめてきました
御穗神社（静岡市清水区三保）〈駿河国三之宮〉
世界文化遺産「富士山－信仰の対象と芸術の源泉」概要
出典:農林水産省Webサイト 森林整備部森林利用課より
| 名称 | 「富士山－信仰の対象と芸術の源泉」 Fujisan, sacred place and source of artistic inspiration |
| 所在地 | 山梨県・静岡県 |
| 面積 | 構成資産面積：20,702.1ha、緩衝地帯面積：49,627.7ha 構成資産面積の約9割が森林であり、そのうち約4割が国有林野。 |
| 構成資産の 保護措置 |
文化財保護法、自然公園法及び国有林野の管理経営に関する法律 |
| 登録基準への適合 | クライテリア（iii）独立成層火山としての荘厳な富士山の形姿は、間欠的に繰り返す火山活動により形成されたものであり、古代から今日に至るまで山岳信仰の伝統を鼓舞し続けてきた。頂上への登拝と山麓の霊地への巡礼を通じて、巡礼者はそこを居処とする神仏の霊能を我が身に吹き込むことを願った。これらの宗教的関連性は、その完全な形姿としての展望を描いた無数の芸術作品を生み出すきっかけとなった富士山への深い憧憬、その美しさへの感謝、自然環境との共生を重視する伝統と結び付いた。一群の構成資産は、富士山とそのほとんど完全な形姿に対する崇敬を基軸とする生きた文化的伝統の類い希なる証拠である。 クライテリア（vi）湖沼及び海から立ち上がる独立成層火山としての富士山の図像は、古来、詩・散文その他の芸術作品にとって、創造的感性の源泉であり続けた。とりわけ19世紀初期の葛飾北斎及び歌川広重により浮世絵に描かれた富士山の図像は、西洋の芸術の発展に顕著な影響をもたらし、今なお高く評価されている富士山の荘厳な形姿を世界中に知らしめた。 |
| 構成資産 | 1 富士山域
1-1 山頂の信仰遺跡群 1-2 大宮・村山口登山道（現富士宮口登山道） 1-3 須山口登山道（現御殿場口登山道） 1-4 須走口登山道 1-5 吉田口登山道 1-6 北口本宮冨士浅間神社 1-7 西湖 1-8 精進湖 1-9 本栖湖 2 富士山本宮浅間大社 3 山宮浅間神社 4 村山浅間神社 5 須山浅間神社 6 冨士浅間神社 7 河口浅間神社 8 冨士御室浅間神社 9 御師住宅（旧外川家住宅） 10 御師住宅（小佐野家住宅） 11 山中湖 12 河口湖 13～20 忍野八海 21 船津胎内樹型 22 吉田胎内樹型 23 人穴富士講遺跡 24 白糸ノ滝 25 三保松原
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