朱智神社（京田辺市天王高ケ峯）〈『延喜式』朱智神社・天神社〉

朱智神社（しゅちじんじゃ）は　社伝では　仁徳天皇のとき現在地より西方の西峰頂上に創建され　宣化天皇元年（五三五）天王号を付け「朱智天王」と称し 桓武天皇のとき神託に依り今の地に遷ったとされます　現在　二つの式内社〔山城國 綴喜郡①朱智神社（すちの かみのやしろ）②天神社（あまつかみのやしろ）〕の論社となっています

1.ご紹介（Introduction）

　この神社の正式名称や呼ばれ方　現在の住所と地図　祀られている神様や神社の歴史について　ご紹介します

【神社名(Shrine name）】

朱智神社（Shuchi shrine）

【通称名(Common name)】

【鎮座地　(Location)　】

京都府京田辺市天王高ヶ峰25

【地　図 (Google Map)】

【御祭神　(God's name to pray)】

《主》迦爾米雷王命（かにめいかづちのみこと）〈神功皇后の祖父〉

《配》建速須佐之男命（たけはやすさのをのみこと）
　　　天照国照彦火明命（あまてるくにてるひこ ほあかりのみこと）

【御神徳　(God's great power)】（ご利益）

【格　式　(Rules of dignity) 】

・『延喜式神名帳（engishiki jimmeicho ）927 AD.』所載社

【創　建　(Beginning of history)】

朱智神社（しゅちじんじゃ）

　京田辺市天王高ヶ峯二五番地

　迦爾米雷王命（かにめいかづちのみこと）（神功皇后の祖父）を主神とし、古代この地帯一帯に勢力のあった息長氏（おきながし）の祖神を祭っている式内社である。

　社伝では、仁徳天皇のとき現在地より西方の西峰頂上に創建され、宣化天皇元年（五三五）天王号を付け、朱智天王と称したとされる。地名の「天王（てんのう）」はこれによるものとみられる。

　現在の本殿（京都府登録文化財）は、慶長十七年（一六一二）の再建で、一間社流造（いっけんしゃながれづくり）、屋根は檜皮葺（ひわだぶき）である。向拝（こうはい）の木鼻（きばな）の表には牡丹、裏には狐を彫り出し、正面蟇股（かえるまた）には唐獅子（からじし）や牡丹など桃山様式の華麗な彫刻が多く見られる。本殿への石段 耳石（みみいし）には永正四年（一五〇七）、天文十年（一五四一）の銘がある。

○牛頭天王（ごずてんのう）像（京都府指定文化財）

　頭上に牛頭をいただき、忿怒（ふんぬ）の表情を持つ三面の顔をもち、唐様装束（からようしょうぞく）の一木造の像である。平安時代後期の作で類例の少ないものである。

例祭　十月十八日

京田辺市教育委員会
京田辺市文化財保護委員会

現地立札より

朱智神社

御祭神

主神
　迦爾米雷王命（かにめいかづちのみこ）

配神
　建速須佐之男命（たけはやすさのおのみこと）
　天照國照彦火明命 （あまてらすくにてるひこほあかりのみこと）

　- 社記に主神の御父 大筒城眞若王（おおつつきまわかのみこ）を祭り二座相殿とある。-

御由緒

　當社はもと、此地より西方三町餘の所に有り、仁徳天皇の六十九年に、社殿を建てて、朱智天王と号しました。

　迦爾米雷王は、開化天皇の曽孫で、神功皇后の祖父に當られ、垂仁天皇の御代に この地を治められて、その子孫 朱智姓を名乗られました。須佐之男命が相殿として 祭られたのは、桓武天皇の御代であります。

　その後、清和天皇の御代に、大宝天王（牛頭天王）を現在の京都八坂神社に遷し 毎年”榊遷し”の行事を行いましたが、何時よりか無くなりました。

　明治維新に至り、神祇官に上請して、天王社を古名の朱智神社に復し、明治六年六月、郷社となりました。

御祭礼

　祇園祭　七月十四日　例祭　 十月十八日

建造物

　社殿は 養和三年十二月 焼失し、その後 数回再建されたが、現存の ものは慶長十七年に建てられ、昭和十三年四月、本殿は 歴史上重要建築物に指定されました。
　参道の石階、神殿の擬宝珠に、建造の年代が記されています。

　なお、本殿内には牛頭天王の神像が安置され、藤原時代後期の作と称され、牛頭天王神像として、世に稀なものであります。

　昭和三十二年十月一日
　田辺町
　田辺町郷土史会

現地由緒書きより

【由　緒　(History)】

由緒

　当社はもとこの地より西方３町余りの所に有り　仁徳天皇６９年に社殿を建てて朱智天王と号しました。
迦邇米雷王は開花天皇の曾孫で神功皇后の祖父に当られ　垂仁天皇御代にこの地を治められて、その子孫 朱智姓を名乗られました。
須佐之男命が相殿として祭られたのは　垣武天皇の御代に大宝天王（牛頭天王）を現在の京都八坂神社に遷し毎年の榊遷しの行事を行いましたが何時よりか無くなりました。

　明治維新に至り神祗官に上請して天王社を古名の朱智神社に復し明治６年６月郷社となりました。

※「全国神社祭祀祭礼総合調査(平成7年)」[神社本庁]から参照

『明治神社誌料（Meiji Jinja shiryo）〈明治45年（1912）〉』に記される伝承

【抜粋意訳】

〇京都府　山城國　綴喜郡普賢寺村大字天王

郷社　朱智神社

祭神
　迦邇米雷（カニメヅチノ）命
　神速須佐之男（カムハヤスサノヲノ）命
　天照國照彦火明（アマテルクニテルヒコホアカリノ）命

本社創建年代詳かならす、されど延喜式内の古祠たり、
神名帳考証に「迦爾米雷王、舊事紀云、山代大筒城眞若王兒 迦爾米雷王、按 雷訓豆知、豆與朱音通」と見え、
神祇志料に「今 朱智天王と云ふ、蓋 迦邇米雷王を祭る、興福寺官務牒、及朱智佐牙兩荘圖に見ゆ、此王は開化帝の皇子 日子坐王の子、山代之大筒木眞若王の子にして、息長帯比賣命の祖父にまします、按ずるに官務牒に普賢寺は筒城郷朱智長岡荘にあり、息長山（オキナガヤマ）と號す、朱智天王を鎭守と為す」と記す、
而して神社覈録に、「祭神等詳かならす」と記し、又 水島永政の式社詣記(天保年間)に綴喜郡水取村大富氏系圖を見るに、「初は長岡氏也、長岡浄重といふ人、天武天皇壬申年、将軍大件吹負卿に從ひて戦功をあらはす由見えたり、又長岡義幹と云ふ人、天慶三年 西海の逆賊追討の時、大將軍小野好古朝臣の魔下に從ひ、太宰府にて軍功をあらはす由見えたり、又　朱智村主諸陵頭外從八位下とあり、
又　家譜に後朱雀天皇 長慶二年義賀と云ふ人あり、長岡蔵人次官朱智庄検定奉行職とあり、又 康元元年に義次と云ふ人あり、朱智公文蔵とあり、是に依て考ふるに、朱智は地名なること明瞭なるべし、識者猶考ふべし」と記せり、

或は曰く、仁徳天皇御字六十九年三月、筒城長岡西峯頂上に社殿を創立し朱智と號す〔今社の西三丁許に一小祠あり是本宮なり〕天武天皇未だ潜龍の時、當社の霊験に感じ、即位の後 朱智氏を召して米を賜ふ、桓武天皇の世 神託に依り今の地に遷る（此時大宝天王を同殿に祭る）後弘法大師此地に来り、大寶天王を改めて牛頭天王と稱し、専ら普賢寺僧侶の司る所たりしが、王政維新の際朱智神社と復稱す、明治六年六月、郷社格となり、同十年六月延喜式内朱智神社と定む。

社殿は、本殿、拝殿、御供所、氏子詰所等を具備し、境内三千二百五十二坪(官有地第一種〉を有す。

境内神社

　住吉神社　天神社　大高神社　春日神社
　朝日神社　大土神社　稲生神社　三神社
　鎭火神社　白山神社　金神社　祈雨神社　大神宮

【原文参照】

【神社の境内　(Precincts of the shrine)】

・朱智神社　本殿〔慶長十七年（1612）再建 京都府登録文化財〕

・朱智神社　中門〈拝所〉

・〈中門〉「拝み方」拝詞

・〈本殿向かって右　境内社〉6祠

向って左奥より順に〔金神社・祈雨神社・鎮火神社・春日神社・皇大神宮・天津神社〕

・〈境内社〉金神社

・〈境内社〉祈雨神社

・〈境内社〉鎮火神社

・〈境内社〉春日神社

・〈境内社〉皇大神宮

・〈境内社〉天津神社

・〈本殿向かって左　境内社〉7祠

向って左奥より順に〔稲生神社・白山神社・大土神社・朝日神社・三社大神社・大高神社・住吉神社〕

・〈境内社〉稲生神社

・〈境内社〉白山神社

・〈境内社〉大土神社

・〈境内社〉朝日神社

・〈境内社〉三社大神社

・〈境内社〉大高神社

・〈境内社〉住吉神社

・社務所

・社殿前の石段

・手水舎

・二の鳥居

・一の鳥居

・社頭

・案内板

・〈一の鳥居の脇〉エノキ

・社号標

【神社の境外　(Outside the shrine grounds)】

この神社の予備知識(Preliminary knowledge of this shrine)

この神社は　大和朝廷による編纂書〈六国史・延喜式など〉に記載があり　由緒（格式ある歴史）を持っています

〇『風土記（ふどき）』和銅6年（713）
　『続日本紀』和銅6年（713）5月甲子の条が　風土記編纂の官命であると見られ　記すべき内容として下記の五つが挙げられています

『風土記（ふどき）』和銅6年（713）の特徴について
1.国郡郷の名（好字を用いて）
2.産物
3.土地の肥沃の状態
4.地名の起源
5.古老の伝え〈伝えられている旧聞異事〉

現存するものは全て写本です
『出雲国風土記』がほぼ完本
『播磨国風土記』、『肥前国風土記』、『常陸国風土記』、『豊後国風土記』が一部欠損した状態

〇『六国史（りっこくし）』
　　奈良・平安時代に編纂された官撰（かんせん）の6種の国史の総称
・『日本書紀』養老4年（720）完成
・『續日本紀』延暦16年（797）完成
・『日本後紀』承和7年（840）完成
・『續日本後紀』貞観11年（869）完成
・『日本文徳天皇実録』元慶3年（879）完成
・『日本三代實録』延喜元年（901）完成

〇『延喜式（えんぎしき）』延長5年（927）完成
　　平安時代中期に編纂された格式（律令の施行細則）全50巻　約3300条からなる

『延喜式神名帳（Engishiki Jimmeicho）』(927年12月編纂)に所載〈This record was completed in December 927 AD.〉

『延喜式（Engishiki）律令の施行細則 全50巻』〈平安時代中期 朝廷編纂〉
その中でも巻9・10を『延喜式神名帳（Engishiki Jimmeicho）』といい　当時〈927年12月編纂〉「官社」に指定された全国の神社（式内社）の一覧となっています

・「官社（式内社）」名称「2861社」
・「鎮座する天神地祇」数「3132座」

朱智神社（京田辺市天王高ケ峯）は　二つの式内社の論社となっています

①延喜式内社　山城國 綴喜郡 朱智神社
②延喜式内社　山城國 綴喜郡 天神社

①延喜式内社　山城國 綴喜郡 朱智神社

[旧　行政区分]（Old administrative district）
(神様の鎮座数）畿内　658座…大（預月次新嘗）231（うち預相嘗71）・小427

[旧　国　名　]（old county name）
(神様の鎮座数）山城國　122座（大53座（並月次新嘗・就中11座預相嘗祭）・小69座（並官幣））

[旧　郡　名　]（old region name）
(神様の鎮座数）綴喜郡　14座（大3座・小11座）

[名神大 大 小]　式内小社

[旧　神社　名称 ] 朱智神社
[ふ　り　が　な ]（すちの かみのやしろ）
[Old Shrine name]（Suchi no kaminoyashiro）

②延喜式内社　山城國 綴喜郡 天神社

[旧　行政区分]（Old administrative district）
(神様の鎮座数）畿内　658座…大（預月次新嘗）231（うち預相嘗71）・小427

[旧　国　名　]（old county name）
(神様の鎮座数）山城國　122座（大53座（並月次新嘗・就中11座預相嘗祭）・小69座（並官幣））

[旧　郡　名　]（old region name）
(神様の鎮座数）綴喜郡　14座（大3座・小11座）

[名神大 大 小]　式内小社

[旧　神社　名称 ] 天神社
[ふ　り　が　な ]（あまつかみのやしろ）
[Old Shrine name]（Amatsukami no yashiro）

【原文参照】

【オタッキーポイント】（This is the point that Otaku conveys.）

あなたが　この神社に興味が湧くような予備知識をオタク視点でご紹介します

朱智神社（京田辺市天王高ケ峯）は　二つの式内社の論社となっています

①延喜式内社　山城國 綴喜郡 朱智神社
②延喜式内社　山城國 綴喜郡 天神社

①延喜式内社　山城國 綴喜郡 朱智神社（すちの かみのやしろ）の論社について

・朱智神社（京田辺市天王高ケ峯）

②延喜式内社　山城國 綴喜郡 天神社（あまつかみのやしろ）の論社について

・天神社（京田辺市松井向山）

・朱智神社（京田辺市天王高ケ峯）

・棚倉孫神社（京田辺市田辺棚倉）

【神社にお詣り】(Here's a look at the shrine visit from now on)

この神社にご参拝した時の様子をご紹介します

学研都市線　同志社前駅から府道65号経由で南西方向へ約6km　車での所要時間は15～16分程

鎮座地の京田辺の天王地区は　京都府・大阪府・奈良県の三国境に辺り　生駒山地北部の山麓にある地区です

京阪バスのバス停「天王」辺りまでは　余裕で車で行けますが　そこから先　朱智神社までの道は　住宅街の中を急登坂が続き　一般車の駐車スペースはありません

とくに最後の数百メートルは　軽トラとかミニ四駆ならば行けるかな　と云った感じです　大型の普通車は行けません

京阪バスで行き　バス停からの徒歩15分～程度をお勧めします

私は　晴れた日の参拝でしたが　最後の急登坂の曲がり角で　車がスタック（Stuck）
これを見ていた住民の方が　参拝の間は庭先に駐車していきなさい　と親切な言葉に甘えさせて頂きました

車を停めて　徒歩開始

途中　大きな石燈籠がありました

さらに先に進みます

鳥居が見えてきました

朱智神社（京田辺市天王高ケ峯）に参着

朱智神社の社号標が建つ社頭の石段を上がると　一の鳥居があり　くぐり抜けて　境内へと進みます

鳥居をくぐり抜けると　正面に　改めて　朱智神社の社号標が建ちます

続いて　石灯籠の先に長めの石段があり　石段の途中には二の鳥居が建ちます

二の鳥居をくぐり抜けて　石段を上がります

石段を上がりきると　広く平らな境内地があり　左手に手水舎が設けられています

正面には　再び石段があり　その上に社殿が見えています
社殿の向きは　北西方向です

再び　石段を上がりきると　正面には透屏の中に本殿があり　中門に拝所があります

左手には「牛頭天王」の石燈籠があります

拝殿は無く　中門に設けられている拝所にすすみます

中門には「由緒書」

「拝み方」拝詞に従って

賽銭をおさめ　お祈りをします
ご神威に添い給うよう願いながら礼　鎮まる御祭神に届かんと　かん高い柏手を打ち　両手を合わせ祈ります

本殿の周囲には透塀があり　檜皮葺の一間社流造の本殿

朱色の彩色が施された　慶長十七年（1612）再建　京都府登録文化財

左右の脇には〈境内社〉が祀られています

本殿の向って右〈境内社〉から　お詣りをします

向って右〈境内社〉6祠

奥より順に〔金神社・祈雨神社・鎮火神社・春日神社・皇大神宮・天津神社〕

本殿の向って左〈境内社〉をお詣りをします

向って右〈境内社〉7祠

奥より順に〔稲生神社・白山神社・大土神社・朝日神社・三社大神社・大高神社・住吉神社〕

社殿に一礼をして境内を戻ります

石段を下ります

二の鳥居まで石段を下り戻ります
ここまでは　北西方向を向いています

一の鳥居をくぐり抜けて　道を戻ります

ここでは　東南方向を向いています

急斜面の一般道を下ります

東方向には　木津川の対岸の山々が見えています

【神社の伝承】(I will explain the lore of this shrine.)

この神社にかかわる故事や記載されている文献などをご紹介します

朱智神社（京田辺市天王高ケ峯）は　二つの式内社の論社となっています

①延喜式内社　山城國 綴喜郡 朱智神社
②延喜式内社　山城國 綴喜郡 天神社

『神社覈録（Jinja Kakuroku）〈明治3年（1870年）〉』に記される伝承

①延喜式内社　山城國 綴喜郡 朱智神社について　゛祭神在所等詳ならず゛とあり　祭神所在は不明と記しています

考証を重ね　その上で゛今は廃亡せるにや゛廃絶と記しています

【抜粋意訳】

朱智神社

朱智は須知と訓べし

○祭神在所等詳ならず

　水島永政が式社詣記〔天保年間〕云、綴喜郡水取村 大富氏系図を見るに、初は長岡氏也、長岡浄重と云人、天武天皇壬申年、将軍 大伴吹負卿に從ひて戦功をあらはすよし見えたり、又 長岡義幹と云人、天慶三年 西海の逆賊追討の時、大將軍 小野好古朝臣の魔下に從ひ、太宰府にて軍功をあらはすよし見えたり、又 朱智村主諸陵頭外從八位下とあり、又 家譜に、後朱雀天皇 長慶二年 義賀（ヨシハル）と云人あり、長岡蔵人次官朱智庄検定奉行職とあり、」

又 康元元年に義次と云人あり、朱智庄公文蔵とあり、是に依て考るに、朱智は地名なること決きものか、識者猶考ふべしと記せり、さて此村には、権現と称する小社のみと云り、往昔 此辺にぞ坐しけんか、今は廃亡せるにや、

【原文参照】

②延喜式内社　山城國 綴喜郡 天神社について　所在は゛普賢寺庄天王村に在す、゛〈現　朱智神社（京田辺市天王高ケ峯）〉と記しています

別説として゛各勝志云、土人稱ニ 菅原天神゛〈現 天神社（京田辺市松井里ケ市）〉を挙げています

【抜粋意訳】

天神社

天神は阿麻都加美と訓べし、〔下なる地祇神社に対へたるべし〕

○祭神詳ならず、〔比保古云、天照大神也といふは信がたし、〕

○普賢寺庄天王村に在す、

　各勝志云、土人稱ニ 菅原天神、疑 是 神名帳所載 天神社乎、」尤然り、

類社
　安房國　朝夷郡、備前国　卸野郡 天神社、（各一座）
　武蔵国　多摩郡 布多天神社、大麻止乃豆乃天神社、阿豆佐味天神社、穴沢天神社、同國 入間郡 物部天神社、
　土佐國　長岡郡 豊岡上天神社、

【原文参照】

『神祇志料（Jingishiryo）』〈明治9年（1876）出版〉に記される内容

①延喜式内社　山城國 綴喜郡 朱智神社について　所在は゛今 筒城郷 天王村の山上にあり、朱智天王といふ゛〈現　朱智神社（京田辺市天王高ケ峯）〉と記しています

【抜粋意訳】

朱智神社、

今 筒城郷 天王村の山上にあり、朱智天王といふ、〔興福寺官務牒、朱智佐牙兩庄圖、〕

盖 迦爾米雷王を祀る、〔興福寺官務牒〕

此王は開化天皇の皇子 日子坐王の子 山城の大筒木眞若王の子にして、息長帶比賣命の御祖父に坐り、〔古事記　〇按 官務牒に、普賢寺、綴喜郡 筒城郷 朱智長岡庄にあり、息長山と号くとみえ本社を其寺の鎮守なる由 記したる、筒城郷の名は 迦爾米雷王の御父の御名に、息長山の名は 此 王の御子 息長宿禰 其子 息長帶比賣命の御名に由ありて聞ゆる者、證とすべし〕

凡　其祭 二月九月二十三日 八月晦に之を行ふ、〔式社考証〕

【原文参照】

②延喜式内社　山城國 綴喜郡 天神社について　所在は゛今 松井村字交野原にあり゛〈現 天神社（京田辺市松井里ケ市）〉と記しています

【抜粋意訳】

天神社

今 松井村字交野原にあり、〔山城式社考徴、式社考証、〕

【原文参照】

『特選神名牒（Tokusen Shimmyo cho）〈明治9年（1876）完成〉』に記される伝承

①延喜式内社　山城國 綴喜郡 朱智神社について　所在は゛天皇村 高ケ峰（綴喜郡普賢寺村大字天王）゛〈現　朱智神社（京田辺市天王高ケ峯）〉と記しています

【抜粋意訳】

朱智（スチノ）神社

祭神　迦爾米雷王

今按　明細帳 祭神 天照國照彦火明命とあれど 如何あらん 古事記〔安寧段〕此 天皇之御子零云云 次ニ 師木津日子（シキツヒコノ）命之子二柱坐ス　一柱ノ子孫 伊賀須知之稲置（イガノスチノイナキ）云云之祖とみえ
伊賀風土記に荒木山有 神號ニ 須智明神所祭 猿田彦 武内宿禰 葛城襲津彦也とあるは 神名式伊賀國阿拜郡 荒木神社のことなり　此に由ある歟なと考へ置つるに興福寺官務抜萃 朱智神記　また春日神社新造屋所蔵 筒郷古圖を得て之を閲るに所祭 山代大筒城君 眞若王之兒 迦爾米雷王命相殿 素戔嗚命 號大寶天王とあるは 古傳なるべし　故今姑く之に從ふ

祭日　六月十四日
社格　郷社

所在　天皇村 高ケ峰（綴喜郡普賢寺村大字天王）

　今按　神社覈録に水島永政か　式社諸記云 綴喜郡水取村大富氏系闇をみるに初は長岡氏也云云　又　朱智村主諸陵頭外從八位下 又家譜に天慶二年義賀と云人 長岡藏人次官朱智庄檢定奉行職　又　康元元年義次と云人　朱智公文職とあり之に依て考るに　朱智に地名なること決しとある　系圖は其文體疑はしければ　定めては云難けれど如何あらん　されど春日神社新造屋所蔵筒城郷圖に天王村に朱智天王の社あり　興福寺宮務牒抜萃に普賢寺在 同州綴喜郡筒城郷 朱智長岡庄云云 朱智天王神 右寺鎮守在同郷西之山上云云とみえ　且明細帳に天皇村高ケ峯に朱智神社と云て　十村の產土神なる社ありと云　り故今之に從ふ

【原文参照】

②延喜式内社　山城國 綴喜郡 天神社について　所在は゛松井邑(綴喜郡大住村大字松井)゛〈現 天神社（京田辺市松井里ケ市）〉と記しています

【抜粋意訳】

天神社

祭神
祭日
社格　村社

所在　松井邑(綴喜郡大住村大字松井)

　今按　山城志在ニ 天王村 普賢寺莊十村 相共預祭とあるを

式社考微に在 松井邑之をアメノミヤと云なり其證は古今和歌集に あめの宮に衣笠を歩むと顔をかけて遅く仕りつるほどに神のしめし玉ひけるとなむ音にきく 衣笠山を またみねば待つつぞ ふるあめの宮には　之を以て考るに此 松井と云名は アメノミヤの轉話にて　アマツミヤと云ことの省かりしなるべし　邑人云 今神の坐す山の南を天の峯と云ひ 北を天の山と云るにつき　猶よく問たるに古くよりかく云傳たること明なるは彌此神社になることを確定すと云ひ　土人は此の歌と續紀延暦四年十一月甲寅祀 天神於交野柏原　とあるに據で天神社なりと云り　京都形式内考證に上件の説　信用し難きに似たれど　此天神鎮座ノ岡は 近く河内國交野郡に接し　此地 最秀景にして遥に衣笠山を望めば所謂 あめの宮の歌　茲に於て作れることを相像し　叉　交野と稱するは河内交野より出たれと古今廣くを交野とせしと知られたれば　此地に天神祭れること稱すべしとみえ　當社祠掌の上申にも社地を交野原と云ひ　其一町餘西の方に往古より中田九畝九歩字柏原と云慮ある由あるもやや證すべし故今之に従ふ

【原文参照】

朱智神社（京田辺市天王高ケ峯）に「拝 (hai)」(90度のお辞儀)

山城国 122座（大53座（並月次新嘗 就中11座預相嘗祭）・小69座（並官幣）