玉垣（たまがき）とは何か―役割・種類・瑞垣との違い

玉垣（たまがき）とは、神社の本殿や社殿、磐座、神木などの周囲に設け、祭祀に関わる範囲を示す垣です。本記事では、玉垣の意味と役割、瑞垣・板垣・荒垣・透塀との違い、木造・石造などの構造を、伊勢神宮・日御碕神社・飯石神社・中臣崇健神社・雙栗神社の事例から解説します。

基本情報

第1章　玉垣とは

1-1　玉垣の基本的な意味

玉垣とは、神社の本殿や社殿、磐座、神木、祭祀を行う場所、あるいは境内の周囲などに設けられる垣です。何を囲むか、どこまでを囲むかは神社によって異なります。本殿の周囲を囲むものがよく知られていますが、それだけが玉垣ではありません。

玉垣は、囲まれた範囲とその外側を視覚的に区別します。また、人や動物の不用意な進入を抑え、社殿や祭祀に関わる場所を保護する働きもあります。門を設けた玉垣では、どこから出入りするかも明確になります。

ただし、垣で囲まれた内側をすべて同じ性格の「神域」とみなすことはできません。参入できる人や機会、祭典での使われ方は、神社ごとの祭祀や境内構成によって異なります。

1-2　本殿だけを囲むものではない

玉垣が囲む対象には、本殿、複数の社殿、磐座、神木などがあります。境内全体の外周や参道沿いに設けられた石柵が玉垣と呼ばれる場合もあります。

本殿を設けず、石や樹木を祭祀の中心とする神社では、玉垣がその場所を直接囲むことがあります。この場合、玉垣は本殿の付属施設ではなく、祭祀の中心となる場所の範囲を示す施設として理解できます。

1-3　総称としての玉垣と個別名称としての玉垣

「玉垣」は、神社に設けられる垣を広く指す総称として使われます。一方、複数の垣を備える神社では、そのうち特定の一郭を「玉垣」と呼び、ほかを瑞垣・板垣・荒垣などと呼び分けることがあります。

したがって、案内板や文化財名称に「玉垣」と記されている場合は、総称なのか、その神社における固有の施設名なのかを確かめる必要があります。

第2章　「玉垣」の読み方と名称

2-1　「玉垣」は「たまがき」と読む

「玉垣」は「たまがき」と読みます。「垣」は、一定の範囲を区切る囲いを意味します。神社では木、石、金属などによって造られたものがあり、透かしのある柵状のものから、屋根を備えた塀に近いものまで形はさまざまです。

2-2　「玉」の意味と美称としての用法

「玉」は、勾玉などの具体的な玉を表す場合があります。その一方で、語を美しく荘重に表す美称として用いられる場合もあります。「玉垣」の「玉」は、一般に後者の用法として説明されています。

ただし、「玉」が付くことだけを根拠に、玉垣の意味を「宝石で造られた垣」や、特定の素材を用いた垣と理解することはできません。また、美称の内容を「神聖」の一語だけに限定するのではなく、美しい、立派な、尊いといった語感を含む表現として捉える方が適切です。

2-3　瑞垣・瑞籬・斎垣

「瑞垣」は「みずがき」と読み、「瑞籬」とも表記されます。『倭名類聚抄』には、瑞籬について「美豆加岐」、別に「以賀岐」とする読みが記されています。「いかき」は「斎垣」とも理解され、祭祀に関わる清められた垣を表す語として説明されます。

もっとも、古代の語や表記を、そのまま現在の神社建築における位置関係へ当てはめることはできません。史料に現れる語義と、各神社が現在用いている施設名を分けて確認する必要があります。

第3章　史料にみる祭祀空間の垣

3-1　古代の垣と現在の玉垣

祭祀に関わる場所を垣で区切ることは、古い文献にも確認できます。しかし、そこに記された垣が、現在見られる屋根付きの木造玉垣や石造玉垣と同じ構造であったとは限りません。

古代の垣を現在の玉垣の直接的な原型とみなす場合には、名称、材料、構造、設置目的を個別に検討する必要があります。そのため本記事では、「簡素な植物の囲いが木造玉垣となり、のちに石造玉垣へ発達した」という一方向の変化としては説明しません。

3-2　『倭名類聚抄』にみえる瑞籬

平安時代に成立した『倭名類聚抄』は、瑞籬の読みを伝える重要な史料です。ここから、祭祀や宮殿に関わる垣について「みずがき」「いかき」という語が用いられていたことが分かります。

一方、「瑞垣は必ず最内郭、玉垣は必ずその外側」という現在の説明を、この記述だけから導くことはできません。位置関係は後世の建築構成や神社ごとの呼称によって確認すべきものです。

3-3　伊勢神宮に伝わる重層的な垣

伊勢神宮では、儀式帳や造営関係の記録を通じて、正殿の周囲に複数の垣や門を配する構成が伝えられてきました。現在の神宮公式案内では、正宮の正殿を中心に、内側から瑞垣・内玉垣・外玉垣・板垣の四重の垣根が巡ると説明されています。

この四重構成は、玉垣の名称と配置を理解するうえで重要な事例です。ただし、伊勢神宮の名称を全国の神社に共通する標準的な序列とみなすことはできません。

第4章　玉垣の役割

4-1　祭祀に関わる範囲を示す

玉垣の基本的な働きは、祭祀に関わる場所の範囲を目に見える形で示すことです。本殿を囲む場合には、本殿とその周辺を一つの区画として整えます。磐座や神木を囲む場合には、自然物そのものと、その周囲の場所を一体の区域として示します。

4-2　出入りする場所と動線を整える

玉垣には門、戸、潜りなどが設けられることがあります。垣と門が組み合わされることで、区画へ入る場所と動線が定まります。祭典の際には、神職、奉仕者、参列者などが定められた入口を通る場合があります。

ただし、玉垣の内側へ入れる人を一律に決めることはできません。一般参拝者が入れない区域もあれば、祭典、特別参拝、祈祷、修繕などの機会に参入できる区域もあります。現地の表示と神社の案内を優先します。

4-3　社殿や祭祀の対象を保護する

玉垣には、人や動物が不用意に近づくことを防ぎ、社殿、石、樹木、祭具などを保護する実用的な働きがあります。石垣や基壇の上に木造の玉垣を設ける例もあり、地形や建築に合わせて構造が選ばれています。

4-4　境内景観を構成する

玉垣は社殿と別個の柵としてだけでなく、門、回廊、透塀などと連続し、境内景観を構成する建築物となることがあります。木部の彩色、連子や格子の意匠、屋根材、石材などは、社殿の様式や境内の景観と関係します。

4-5　玉垣を「結界」と説明する場合

玉垣は内外の境界を示すため、「結界」と説明されることがあります。この表現は玉垣の宗教的な働きを理解する助けになりますが、すべての玉垣について史料上の正式名称が「結界」であるという意味ではありません。

また、玉垣の外側をただちに「俗」、内側を一律に「聖」とする二分法だけでは、境内に複数の区画が置かれる理由を十分に説明できません。玉垣は、祭祀空間の段階、出入りの方法、保護の必要性などを重ねて示す施設として捉える必要があります。

第5章　玉垣・瑞垣・板垣・荒垣の違い

5-1　名称を全国一律の序列にしない

玉垣・瑞垣・板垣・荒垣は、位置、材料、構造、神社固有の呼称など、異なる基準によって付けられています。「最も内側が瑞垣、その外側が玉垣、最も外側が板垣」と説明されることがありますが、すべての神社に当てはまる規則ではありません。

玉垣・瑞垣・板垣・荒垣の一般的な用法

5-2　瑞垣

瑞垣は、神社の社殿や祭祀に関わる場所を囲む垣です。一般的な解説では、本殿に近い内側の垣を瑞垣、外側の垣を玉垣とする例が示されます。伊勢神宮では四重の垣の最も内側が瑞垣です。

しかし、文化財名称には「門及び瑞垣」「瑞垣」などの名称が用いられ、それぞれの建築と配置に基づいて呼ばれています。名称だけで他社との位置関係を推定するのではなく、平面配置や神社の説明を確認します。

5-3　板垣

板垣は、文字どおり板を用いた垣を指す場合があります。一方、伊勢神宮では四重の垣の最外郭を板垣と呼びます。板を用いるという構造上の特徴と、固有の配置名称の両方があるため、「板垣は必ず最外郭」と一般化することはできません。

5-4　荒垣

荒垣は、神社の祭祀に関わる場所を囲む垣の名称として用いられます。飯石神社では、磐座を囲む垣が荒垣と呼ばれています。この例は、荒垣が本殿の外周だけを指すとは限らないことを示します。

5-5　各神社の正式名称を優先する

参拝時に垣の名称を確認する場合は、神社公式の案内、境内図、文化財指定名称、修理報告書などを優先します。一般向けの分類図は理解の助けになりますが、その図をすべての神社へ機械的に当てはめることは避けます。

第6章　玉垣の材料と構造

6-1　材料と構造形式を分けて考える

玉垣は、木造・石造・金属製など材料によって分けられます。一方、縦板、連子、格子、透塀、屋根付きなどは構造や意匠による分け方です。木造であっても板張り、連子、格子など複数の形式があるため、材料と構造を同じ分類軸に並べないことが大切です。

玉垣の材料と構造

6-2　木造の玉垣

木造玉垣には、柱間へ連子や格子を入れるもの、縦板を並べるもの、壁の一部を透かすものなどがあります。屋根を備えたものは、柵というより塀に近い建築的な構成となります。社殿と同じ時期に造営され、意匠をそろえる例もあります。

6-3　石造の玉垣

石造玉垣には、石柱の間に横材を渡す形式や、石柱を連続して並べる形式があります。奉納者の氏名、屋号、団体名、奉納年などが刻まれる場合があります。境内外周、参道沿い、社殿周囲など設置場所も一定ではありません。

6-4　金属やコンクリートを用いる玉垣

近現代には、金属やコンクリートを用いた玉垣も見られます。材料の選択には耐久性、施工方法、修理、費用などが関係します。ただし、造営年代は個々の銘文や記録によって確認する必要があり、材料だけから新旧を判断することはできません。

6-5　柴垣・生垣との関係

枝葉、柴、竹、樹木などを用いて場所を囲う方法は古くからあります。こうした植物性の垣は、祭祀空間の囲いを考えるうえで重要です。しかし、現存するすべての玉垣が柴垣から直接発達したと示す資料があるわけではありません。本記事では、祭祀の場所を囲う方法の一つとして位置付けます。

第7章　玉垣と神門・透塀・築地塀・鳥居の違い

7-1　玉垣と神門

玉垣が一つの範囲を囲むのに対し、神門はその区画への出入口となります。神門が玉垣や回廊と接続する場合もあれば、独立して建つ場合もあります。門の名称や形式は、玉垣の名称とは別に確認します。

7-2　玉垣と透塀

「玉垣」は設置場所や働きから付けられる名称であるのに対し、「透塀」は内側を見通せる構造に着目した名称です。そのため、一つの建造物が玉垣であると同時に、構造上は透塀と説明されることがあります。雙栗神社玉垣は、文化財資料で二種類の透塀を併用する玉垣とされています。

7-3　玉垣と築地塀

築地塀は、土を突き固めるなどして築いた壁体を基本とする塀です。玉垣とは材料・構造上の呼称が異なります。ただし、同じ境内で玉垣と築地塀がそれぞれ異なる区画を構成することがあります。

7-4　玉垣と鳥居

鳥居は参道や祭祀空間への参入点を示す建造物です。玉垣は範囲を連続して囲う施設であり、役割が異なります。鳥居が玉垣の開口部に建つ例もありますが、両者が必ず一体となるわけではありません。

玉垣と関連施設の比較

第8章　玉垣の構成を伝える代表的な神社

8-1　伊勢神宮―四重の垣で区画される正宮

伊勢神宮の正宮では、正殿を中心として、瑞垣・内玉垣・外玉垣・板垣の四重の垣根が巡らされています。複数の垣と門によって正殿周囲が段階的に構成される代表例です。

ここで重要なのは、単に垣が四重であることだけではありません。「玉垣」が垣全体の総称として用いられる一方で、神宮では内玉垣・外玉垣という固有の名称があり、さらに瑞垣・板垣と呼び分けられている点です。この配置は神宮の正式な説明に従って理解し、一般の神社へそのまま当てはめないことが必要です。

https://www.isejingu.or.jp/about/architecture/

8-2　日御碕神社―社殿と一体になった重要文化財の玉垣

島根県出雲市の日御碕神社では、日沈宮と神の宮の玉垣が社殿群を構成する建造物として重要文化財に指定されています。文化財資料によれば、日沈宮の玉垣は寛永二十一年（1644）に完成した社殿群に属し、折曲り延長三十三間、檜皮葺です。

この事例から、玉垣には石柱を並べた柵だけでなく、屋根を備え、門や社殿と一体となって景観をつくる建築的な形式があることが分かります。

日御碕神社の由緒と境内については、次の記事で紹介しています。

https://shrineheritager.com/hinomisaki-shrine/

8-3　飯石神社―磐座を囲む荒垣

島根県雲南市の飯石神社では、拝殿の奥にある磐座が荒垣で囲まれています。この神社には本殿がなく、伊毘志都弊命が天降ったと伝える石を祭祀の中心としています。

荒垣が囲む対象は社殿ではなく磐座です。この配置は、垣の役割を理解するときに、名称だけでなく「何を囲んでいるか」を見る必要があることを示します。

飯石神社の磐座と荒垣については、次の記事で紹介しています。

https://shrineheritager.com/iishi-shrine-2/

8-4　中臣崇健神社―本殿を設けず石玉垣を神座とする例

鳥取県鳥取市の中臣崇健神社は、本殿を設けず、石玉垣で囲まれた場所を神座とする神社です。社伝では大物主命を祀るとされ、玉垣内に石を配した祭祀の場所が設けられています。

この例では、玉垣は本殿を守る付属施設ではありません。玉垣によって囲まれた場所そのものが、祭祀の中心として示されています。ただし、この形をただちに古代祭祀の姿がそのまま残ったものと断定せず、現在の形態と伝承を分けて捉えます。

中臣崇健神社の神座と伝承については、次の記事で紹介しています。

https://shrineheritager.com/nakatomi-takatake-shrine/

8-5　雙栗神社―異なる二つの形式を組み合わせた玉垣

京都府久世郡久御山町の雙栗神社には、江戸時代に造られた木造・瓦葺、総延長四十四メートルの玉垣があります。国の登録有形文化財です。

文化財資料によれば、玉垣は本殿門の両側から本殿の左右へ矩折れに延びます。南面と東西面の前方五間は角連子の透塀、後方六間は尖頭形の板を並べた透塀であり、二種類の形式を組み合わせています。

この例は、「玉垣」と「透塀」が排他的な名称ではないことを示します。建造物全体の用途と文化財名称は玉垣であり、その一部の構造は透塀として説明できます。

雙栗神社の記事は公開予定です。

作成予定

第9章　玉垣の奉納・修理・保存

9-1　玉垣の奉納

玉垣の新設や修理に際して、個人、家、企業、団体などから奉賛を募る神社があります。石造玉垣では、奉納者の氏名や団体名を刻む例が多く見られます。刻銘は、造営に協力した記録としての性格を持ちます。

一方、玉垣の一柱を奉納する場合、造営全体へ奉賛する場合、修理費を奉納する場合など、方法は神社によって異なります。奉納額や刻銘の条件に全国共通の基準はありません。

9-2　刻銘から分かること

玉垣の刻銘には、奉納者名のほか、居住地、屋号、会社名、奉納年などが記されることがあります。造営年代や奉賛の広がりを調べる手掛かりとなります。

ただし、現在見える刻銘が玉垣の最初の造営時に刻まれたとは限りません。改修や建替えの際に部材が追加・交換されることもあるため、銘文と神社の記録を照合する必要があります。

9-3　文化財としての玉垣

玉垣は、本殿などに付随する施設としてだけでなく、単独の建造物、または門と一体の建造物として文化財に指定・登録されることがあります。日御碕神社の玉垣は重要文化財、雙栗神社・乎加神社などの玉垣は登録有形文化財です。

文化財として評価される玉垣では、建築年代、材料、屋根、連子や格子の意匠、門や社殿との関係などが重要になります。

9-4　修理と維持管理

木造玉垣では腐朽や虫害、屋根材の劣化、石造玉垣では傾きや割れ、接合部の緩みなどが生じます。修理では安全性だけでなく、旧材、加工痕、刻銘、配置などの情報をどのように残すかも課題となります。

文化財に指定・登録された玉垣の修理は、関係機関との協議や調査を伴うことがあります。一般の玉垣でも、社殿や境内景観との調和、将来の維持管理を考えて材料と工法が選ばれます。

9-5　玉垣内への立入りと撮影

玉垣があるからといって、その内側が常に立入禁止とは限りません。また、門が開いていても、自由な参入を意味しない場合があります。祭典中の規制、祈祷や特別参拝の案内、修理工事などによって扱いが変わります。

参拝時は、立札、柵、注連縄、係員や神職の案内に従います。撮影についても、玉垣の外側から可能な場合、内部が撮影禁止の場合、祭典中だけ制限される場合などがあるため、現地の案内を確認します。

第10章　よくある質問（FAQ）

玉垣についてのFAQ

第11章　Shrine Heritager編集部考察

11-1　玉垣は材料だけでは判断できない

神社で石柱を連ねた囲いを見れば、玉垣であることは比較的分かりやすいでしょう。しかし、木造で屋根を備えたものは透塀や回廊のように見えることがあります。反対に、一般的な柵のように見えても、神社の記録や文化財名称では玉垣とされていることがあります。

名称を判断するには、何で造られているかだけでなく、何を囲んでいるか、門や社殿とどのようにつながっているか、神社が何と呼んでいるかを見る必要があります。

11-2　玉垣の内側に何があるかを見る

玉垣を理解する最も確かな手掛かりは、その内側に何があるかを見ることです。日御碕神社では社殿群、飯石神社では磐座、中臣崇健神社では神座となる場所が囲まれています。それぞれの違いは、玉垣が本殿の周囲だけに置かれる施設ではないことを示しています。

玉垣の内側が見えない場合や立入りが制限されている場合は、無理に近づかず、境内図、案内板、神社の由緒書、文化財資料から確認します。

11-3　名称より配置を先に確かめる

「瑞垣だから最内郭」「板垣だから最外郭」と名称から位置を決めると、伊勢神宮の構成を全国の神社へ当てはめることになります。まず実際の配置を確かめ、その神社がどの名称を用いているかを確認する順序が適切です。

玉垣は、祭祀の対象、社殿の配置、参入の方法を目に見える形で示します。建築物として観察するときも、その垣だけを切り離さず、囲まれた対象と出入口を併せて見ることで、神社ごとの特徴を理解しやすくなります。

第12章　関連項目（See also）・内部リンク

本殿

本殿の役割、内部構成、代表的な建築形式について解説しています。

https://shrineheritager.com/honden/

神体

神体の意味と種類、依代との違い、磐座や神木との関係について解説しています。

https://shrineheritager.com/shintai/

神門

神門は、玉垣や回廊などで囲まれた区画への出入口となる建造物です。

作成予定

鳥居

鳥居は神社の参入点を示す建造物で、一定の範囲を囲む玉垣とは役割が異なります。

作成予定

第13章　参考文献

参考文献一覧

第14章　External Links（外部リンク）

伊勢神宮「社殿の建築」

正宮を囲む瑞垣・内玉垣・外玉垣・板垣の四重構成を、神宮公式の説明で確認できます。

https://www.isejingu.or.jp/about/architecture/

文化遺産オンライン「日御碕神社 日沈宮（下の宮）玉垣」

重要文化財である日御碕神社日沈宮玉垣の年代、構造、規模を確認できます。

https://bunka.nii.ac.jp/heritages/detail/178315

文化遺産オンライン「雙栗神社玉垣」

登録有形文化財である雙栗神社玉垣の構造、規模、二種類の透塀を併用する構成を確認できます。

https://bunka.nii.ac.jp/heritages/detail/271376

文化遺産オンライン「乎加神社玉垣」

石垣上に木造・銅板葺の玉垣を巡らせ、本殿と祝詞殿を囲む例を確認できます。

https://online.bunka.go.jp/heritages/detail/168562

大阪文化財ナビ「瑞垣」

瑞垣の意味と、一般的な神社および伊勢神宮における名称の用い方を確認できます。

https://osaka-bunkazainavi.org/glossary/%E7%91%9E%E5%9E%A3

第15章　更新履歴（Revision History）

更新履歴