杉森神社（雲南市吉田町川手）

杉森神社（すぎもりじんじゃ）は　ヤマタノオロチが棲んでいた所「天が淵（あまがふち）」の西岸の山に鎮座し　社伝では「御正号　河辺神社 亦伝 高杉大明神」と伝えています　『出雲國風土記733 AD.』所載の飯石郡 神祇官社「河邊社（かわべ）のやしろ」の論社の一つです　

ここからは　掲載神社の呼称名を時代順に説明していきます

①まず初めは　今から約1300年前・天平5年（733年）2月30日に完成した『出雲國風土記733 AD.』

➁次に　今から約1100年前・平安時代中期（延長5年927年)に完成した『延喜式神名帳927 AD.』

➂最後に『出雲國風土記733 AD.』と『延喜式神名帳927 AD.』の論社（現在の神社）となっています

①【約1300年前】About 1300 years ago

【出雲國風土記（izumo no kuni fudoki）所載社（Place of publication）】
The shrine record was completed in February 733 AD.

【國】　出雲國（izumo no kuni）
【郡】　飯石郡（iishi no kori）

　　　神祇官社（jingikan no yashiro ）

【社名】河邊社
【読み】（かわべ）のやしろ
【How to read】（kawabe no） yashiro

➁【約1100年前】About 1100 years ago

【延喜式神名帳（engishiki jimmeicho）所載社（Place of publication）】
The shrine record was completed in December 927 AD.

【國】　出雲國（izumo no kuni）
【郡】　飯石郡（iishi no kori）

【社名】川邊神社
【読み】かはへの かみのやしろ
【How to read】Kahahe　no kami no yashiro

➂【現在】At the moment　の【論社】Current specific shrine

【神社名】(shrine name)　

杉森神社（Sugimori shrine）

【通称名】(Common name)

【鎮座地】(location)

島根県雲南市吉田町川手358-1

【地　図】(Google Map)

【御祭神】(God’s name to pray)

《主》阿遅須枳高日子命
　　（あぢすきたかひこねのみこと）
　　　久志伊奈太美等与麻奴良比売命
　　（くしいなだみとよまぬらひめのみこと）

【御神格】(God’s great power)

・地域の守神

【格式】(Rules of dignity)

・『出雲國風土記（izumo no kuni fudoki）733 AD.』所載社
・『延喜式神名帳（engishiki jimmeicho ）927 AD.』所載社

【創建】(Beginning of history)

鎮座年不詳

【由緒】(history)

由緒
鎮座年不詳　杉森神社　御正号　河辺神社 亦伝 高杉大明神。
当時の本殿　桁一間一尺八寸梁五尺　拝殿　桁三間半梁二間　境内六十九坪　接続山林五畝九歩
境内神社 二社
八 幡 宮 祭神 譽田天皇
若宮神社 祭神 大山祗命
明治四十二年十一月十九日深野神社に合祀。昭
島根県神社庁HPより

【境内社】(Other deities within the precincts)

【オタッキーポイント】（Points selected by Japanese Otaku）

『出雲國風土記733 AD.』所載の飯石郡 神祇官社「河邊社（かわべ）のやしろ」の　5つの論社について

・河邊神社

・厳島神社〈須佐神社の境外末社〉

・奈倍山神社

・竝九神社

・杉森神社

【神社にお詣り】(Pray at the shrine)

JR木次線　木次駅からR314号を斐伊川を遡るように南下します　約11km　車15分程度

R314号の沿道〈木次町湯村〉に「ヤマタノオロチが棲んでいた所」とされる史跡「天が淵（あまがふち）」があります

この「天が淵（あまがふち）」の史跡は　斐伊川の東岸にありますが　100m程先を右折〈西へ〉して　斐伊川を渡り西岸の山へと向かいます

橋から「天が淵（あまがふち）」を見ると

帰りに　南の湯村温泉の方を見ると　何れも「ヤマタノオロチが棲んでいた所」と云われても　頷いてしまいます

この橋から「天が淵（あまがふち）」を見下ろす斐伊川を渡り西岸の山へと向かうのですが　場所はわかり難いです

実は　今回は二回目　一度目は辿り着けませんでした　この方向であろうと向かった山でしたが　社頭がわかりませんでした　山の上から見事に稔り頭を垂れる稲穂の棚田があり　その下先にあるのは「天が淵（あまがふち）」の方向でした
あそこに間違いないのだがと

その後　マップに位置登録をして　再度の参拝となります
やはり一度目に　入口はここではないか?と思った箇所が下の写真です

やはり　社頭の参道入口はここだった　細い道を徒歩で進みます

旗竿が立っていて　社が見えます
杉森神社（雲南市吉田町川手）に参着

獣除けの電気策があり　感電に注意しながら取手をとって　一礼をして中へと進みます

石段を上がります

石段の上には　出雲式の狛犬が構え　社殿が建ちます
境内や参道は　綺麗に清掃されていて　手入れをされている方々がおられることに感謝して

賽銭をおさめ　お祈りです　
ご神威に添い給うよう願いながら礼　鎮まる御祭神に届かんと　かん高い柏手を打ち　両手を合わせ祈ります

拝殿の向かって右手に境内社の祠　本殿の向かって左手には社日碑が祀られています

拝殿の奥に屋根付きの廊下が渡されている本殿が鎮座します

社殿に一礼をして　参道を戻ります

【神社の伝承】(Old tales handed down to shrines)

それぞれの文献では　次のように伝承しています

『神名帳考証土代（Jimmyocho kosho dodai）』〈文化10年（1813年）成稿〉に記される伝承

式内社「川邊神社　かはへの かみのやしろ」の論社として　川手村河辺〈現 杉森神社（雲南市吉田町川手）〉と記しています

【意訳】

川邉（カハヘノ）神社

〇川手村河辺なり

【原文参照】

『雲陽志（unyo shi）1835AD.』飯石郡　川手　にある伝承

〈現 杉森神社（雲南市吉田町川手）〉について　記しています

『雲陽志（unyo shi）』では

川手「高杉明神」と記され

「神号いまは分明ならず　縁起なし故に鎮座年代しれず　寛文 元禄建立の棟札あり　祭禮 十月九日なり　社の前に「天が淵」あり　この所まで二町もって下る　大蛇の帯石をいふ大岩あり過家者竦然なり」　と記しています

【原文参照】

『雲陽志（unyo shi）1835AD.』飯石郡　尾崎　にある伝承

風土記　式内社「川邊神社　かはへの かみのやしろ」の論社として　尾崎の川邉社〈現 奈倍山神社（雲南市三刀屋町古城）の元社（旧鎮座地）〉を挙げています

『雲陽志（unyo shi）』では

尾崎「川邉社」と記され

「厳島大明神を勧請す　風土記 延喜式に載る　川邉神社これなり

古記に云う
出雲國 飯石郡 三刀屋郷 川邉社
正殿 市杵島姫　北殿 田心姫　南殿  湍津姫　三神なり

祭禮 九月中十日なり
里俗　鬼岩といふ険岨にして　それは鬼形に似て　是するもち神の幡立ゆふ所なり　幡咋山　奈倍山も　この近隣にて　故に当社を幡咋明神と号し　奈倍山明神とも称す

社司語りけるは　天平年中　夏にて旱魃す土人雨をねがふ　仍（よっ）て　聖武天皇より大いなる釜をまつり湯立し雨をいのりけきは霖雨〈ながあめ〉鳴鳴として五穀豊穣なり　これより世俗　鍋山明神と号せり
三刀屋川の邉に釜を納さめ所あり　今にいいるて釜淵といひ伝て清浄の地なり
神詠とて
千波屋振（ちはやふる）國土を守神なれむ　百姓もおれしみこころ」　と記しています

【原文参照】

『神社覈録（Jinja Kakuroku）〈明治3年（1870年）〉』に記される伝承

『出雲國風土記733 AD.』所載の飯石郡 神祇官社「河邊社（かわべ）のやしろ」の論社として　「上熊谷村に在す　今　駒形明神と称す」〈現 河邊神社（雲南市木次町上熊谷）〉を挙げています

しかし　式内社の「川邊神社　かはへの かみのやしろ」とは言及していません

【意訳】

川邊神社　かはへの かみのやしろ

川邊は加波倍と訓ずべし

〇祭神　久志伊奈太美等與麻奴良比賣命〈雲陽誌 巡拝記〉
〇熊谷郷 上熊谷村に在す　今　駒形明神と称す〈雲陽誌 巡拝記〉

〇出雲國風土記云う
「古老伝へて云う　久志伊奈大美等與麻奴良比売命はらみて　将（まさ）に産まんとするに及び　もちて生む所を求む　その時　此処に到り来て　甚だ久摩久摩しき谷と詔うあり　故に熊谷（くまたに）と云うなり」

〇和名鈔　郡名部　熊谷
　雲陽誌に　駒形明神は載すといえども　式社たる事いはず

【原文参照】

『特選神名牒（Tokusen Shimmyo cho）〈明治9年（1876）完成〉』に記される伝承

式内社「川邊神社　かはへの かみのやしろ」の論社として　諸説「上熊谷村に在す　今　駒形明神と称す」〈現 河邊神社（雲南市木次町上熊谷）〉を挙げるが　式社考に須佐 同所 伊津志麻大明神の社〈現 厳島神社〈須佐神社の境外摂社〉（出雲市佐田町須佐）〉としている　良く調べるべきと記しています

【意訳】

川邊神社　かはへの かみのやしろ

祭神
今按〈今考えるに〉
雲陽誌 巡拝記などに　久志伊奈太美等與麻奴良比賣命とするは　風土記熊谷郷條に「古老伝へて云う　久志伊奈大美等與麻奴良比売命はらみて　将（まさ）に産まんとするに及び　もちて生む所を求む　その時　此処に到り来て　甚だ久摩久摩しき谷と詔うあり　故に熊谷（くまたに）と云うなり」とある　この熊谷の駒形明神やがて川邊神社なりと云う伝説あるより祭神を久志伊奈太美等與麻奴良比賣命とせしにはあらざるか尋ぬべし

所在
上熊谷村（飯石郡飯石村 大字 上熊谷字舟津）
今按〈今考えるに〉
式社考に須佐 同所 伊津志麻大明神の社をいふよし　或人云へりとあり　雲陽誌 巡拝記 風土記考永福ともに　熊谷郷上熊谷村に在す駒形明神なりといへり　よく尋ぬべし

【原文参照】

『出雲国式社考（izumo no kuni shiki no yashiro ko）1906AD.』　にある伝承

式内社「川邊神社　かはへの かみのやしろ」の論社として　須佐 同所 伊津志麻大明神の社〈現 厳島神社〈須佐神社の境外摂社〉（出雲市佐田町須佐）〉と記しています

【意訳】

川邊神社　かはへの かみのやしろ

風土記に同じ　須佐 同所 伊津志麻大明神の社をいふよし　或る人いへり
和名鈔に大和国 城上郡 川邊　加八乃信　とあれについても知るらむべきや

【原文参照】

『出雲国風土記考証（Izumonokuni fudoki koshiyo）〈大正15年（1926）〉』に記される伝承

飯石郡 神祇官社「河邊社（かわべ）のやしろ」の論社として　〈現 河邊神社（雲南市木次町上熊谷）〉を挙げています

【意訳】

河邊社（かわべ）のやしろ

上熊谷（かみくまたに）の駒形大明神（こまがただいみょうじん）であって、麻奴良比賣命（まぬらひめのみこと）を祀る。

【原文参照】

杉森神社（雲南市吉田町川手）に「拝 (hai)」(90度のお辞儀)

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