武蔵国　式内社　44座（大2座・小42座）について

薭田神社（ひえだじんじゃ）は　社伝によると和銅2年（709）僧行基が天照・八幡・春日の三体神を造り本社に安置し　その後　弘安5年（1282）この三体は日蓮によって開眼されたと伝わっています　『延喜式神名帳927 AD.』所載 武蔵国 荏原郡 薭田神社（ひえたの かみのやしろ）の論社とされています

三田八幡宮 古跡石碑（みたはちまんじんじゃ　こせき）は　御田八幡神社の旧鎮座地です　社伝によれば 和銅二年（709）東国鎮護の神として 白金三田 界隈に鎮祀　その後 1011年　窪三田に遷座〈三田八幡宮 古跡石碑〉　寛永五年（1628）現在地〈御田八幡神社（港区三田）〉に鎮座したとあります

御田八幡神社（みたはちまんじんじゃ）は　社伝によれば 和銅二年（709）東国鎮護の神として 白金三田 界隈に鎮祀　その後 1011年〈三田八幡宮 古跡石碑〉に遷座し　寛永五年（1628）現在地に鎮座したとあり 古くは稗田神社とも云われたと伝わり　延喜式内社 武蔵国 荏原郡 薭田神社（ひえたの かみのやしろ）の論社となっています

六郷神社（ろくごうじんじゃ）は　源頼朝公・徳川家康公も崇敬した神社で　古くから　延喜式内社 武蔵国 荏原郡 薭田神社（ひえたの かみのやしろ）の論社とする説があります　しかし社伝には　天喜五年（1057）源頼義・義家が武運長久を祈願し勝利を収めて創建したとあり　当社も式内社を主張していません

鵜ノ木八幡神社（うのきはちまんじんじゃ）は　社伝に 延徳元年（1489）天明伊賀守光信の子 五郎右衛門光虎が 下野国〈栃木県〉より当地に移った際に 一族の守護神として八幡大神をおまつりした とあるが　延喜式内社 武蔵国 荏原郡 薭田神社（ひえたの かみのやしろ）の論社ともなっています

久が原東部八幡神社（くがはらとうぶ はちまんじんじゃ）は　社記に天平神護元年（765）豊前　宇佐八幡宮より御分霊を勧請し　武蔵野の南端 久が原台地一番の高所に奉斎と伝えられ　江戸時代に　久が原が二分される時　馬込領 久が原村の鎮守とされ崇敬を受けてきました　延喜式内社 武蔵国 荏原郡 薭田神社（ひえたの かみのやしろ）の論社でもあります

久が原西部八幡神社（くがはらにしのはちまんじんじゃ）は　　社記には　天平神護元年（765）豊前の宇佐八幡宮より御分霊を勧請　武蔵野の南端 久が原台地一番の高所に奉斎されたと伝えられ　久が原が二分される時　六郷領 久が原村の鎮守とされた　延喜式内社 武蔵国 荏原郡 薭田神社（ひえたの かみのやしろ）の論社でもあります

磐井神社（いわいじんじゃ）は　社伝には第30代 敏達天皇二年（573）八月鎮座とあり　六国史『三代実録』には　貞観元年（859）゛武蔵国 従五位 磐井神 官社に列す゛と記される由緒を持ちます　神宝゛鈴石゛があり鈴森八幡宮とも呼ばれる武蔵國の八幡総社でした　『延喜式神名帳927 AD.』所載 武蔵國 荏原郡 磐井神社（いはゐのかみのやしろ）とされています

布多天神社（ふだてんじんしゃ）は　社伝によれば　創建は第11代 垂仁天皇の御代（BC29～AD70年頃）と伝わる古社　御祭神は天津神の 少名毘古那神（すくなひこなのかみ）を祀る゛延喜式内社゛です　文明九年（1477）多摩川の洪水をさけ　古天神という所から現在地へ遷座　その折 相殿に 菅原道真公を配祀され現在に至ります

古天神遺跡（ふるてんじんいせき）は　文明九年（1477）多摩川の洪水を避けて　この地から現在地〈布多天神社（調布市調布ケ丘）〉へ遷座した『延喜式神名帳927 AD.』所載　武蔵国 多磨郡 布多天神社の旧鎮座地゛古天神の地゛です　遺跡の発掘調査では　1万年位前の旧石器・4、5千年前の縄文時代の人々の生活跡・5世紀頃の墓、7世紀の堅穴住居などが発見されています

大麻止乃豆乃天神社（おおまとのずのてんじんじゃ/おおまとのつのあまつかみのやしろ）は　『延喜式神名帳』(927年12月編纂)所載　武蔵國 多磨郡 大麻止乃豆乃天神社（おほまとのつの あまつかみのやしろ）の論社です　江戸時代には　丸宮明神（まるみやみょうじん）と称されていましたが　これは　式内社の「麻止乃宮（まとのみや）」が訛り生じたという説になっています

武藏御嶽神社（むさしみたけじんじゃ）は　崇神天皇７年（AD.91）創建と云う 又 日本武尊が東征の時 白狼の先導によって難を逃れたと伝わる古社　天平8年（736）行基〈奈良の大仏 造立の勧進僧〉が 蔵王権現の像を安置以来 東国の修験の聖地゛御嶽蔵王権現゛と称されました 明治の神仏分離時に式内社゛大麻止乃豆乃天神社゛と改称した後゛御嶽神社゛゛武藏御嶽神社゛と社号変更 現在に至ります

武藏御嶽神社　摂社・末社について　詳細を記載しています

天満社（てんまんしゃ）は　創建の年代は不祥ですが　『武蔵演路（むさしえんろ）』〈安永9（1780）年起稿〉には　延喜式内社（927年）武蔵國 多磨郡 大麻止乃豆乃天神社（おほまとのつのあまつかみのやしろ）であるとも記載されています　鎮座地 北野の地名は　横山党の一族（平安時代後期～鎌倉時代）が京都北野天満宮をこの地に勧請したことによるとされています

大國魂神社（おおくにたまじんじゃ）は　景行天皇41年（111）大神の託宣によって創立と伝わり　武蔵国の守神として大國魂神が祀られます　平安時代には各諸神を合祀゛総社゛となり　平安時代末期頃 武蔵国の著名な六所の神社を合祀゛武藏總社六所宮゛と称されます　社伝には　延喜式内社 武蔵國 多磨郡 大麻止乃豆乃天神社（おほまとのつのあまつかみのやしろ）とも伝わります

天神社（あまつかみのやしろ）は　競馬場に面した小高い゛天神山゛に北向き〈本社 大國魂神社と同様〉に鎮座する珍しい社　かつて競馬場が移転以前は 東方まで延びていた天神山〈現在の倍以上の丘で〉は　一説には国造の墳墓跡とも云われ〈別名 国造山・丸山とも云う〉丸山とは　延喜式内社 武蔵國 多磨郡 大麻止乃豆乃天神社（おほまとのつのあまつかみのやしろ）の鎮座する山の意です

阿豆佐味天神社（あづさみてんじんしゃ）は　延喜式内社 武蔵國 多磨郡 阿豆佐味天神社（あつさみの あまつかみのやしろ）とされます　創建は不詳ですが　口碑に　寛平4年（892）桓武平氏の祖・上総介高望王の造営と伝わり　その子孫 村山党〈多磨郡村山郷に勢力のあった武士団〉の氏神であった〈殿ヶ谷の地名は　村山党の居館があったことに由来〉

穴澤天神社（あなさわてんじんじゃ）は　社伝によれば　第6代 孝安天皇4年（紀元前389年頃）の創建　主祭神は少彦名命を御祀りした社と伝わり　『延喜式神名帳』(927年12月編纂)に所載の式内社と比定されている大変由緒ある神社です

谷保天満宮（やぼてんまんぐう）は　社伝に　延喜三年（903）父君〈菅原道真公〉薨去の報に　道武公は思慕の情から父君の尊容を刻み鎮座したのが起りと伝わり　東日本における最も古い天満宮とされます　『巡礼旧神祠記』〈宝暦十四年（1764）〉には　府中領谷保村　別當 安楽寺の穴沢天満宮は　延喜式内社 武藏國 多磨郡 穴澤天神社（あなさは あまつかみのやしろ）と記されています

羽黒三田神社（はぐろみたじんじゃ）は　社伝によると「貞観二年（860）出雲国の人　土師連行行基が東国に下向し　御嶽山に詣り神告を得て　当地に高皇産霊神 少彦名神の二神を祀り 穴澤天神と号した」と伝わり式内社の論社です　その後 永禄九年（1566）六月 穴澤天神の社内に羽黒権現が合祀されましたが 今は 羽黒権現を本殿とし 穴澤天神が合殿となっています

穴澤天神社（あなさわてんじんじゃ）は　式内社「武藏國　多磨郡　穴澤天神社」の論社「棚澤天神」ではないかとの誤説もあるようですが　棚澤天神は　奥多摩町棚澤に鎮座しています　この神社は　深澤村の各神社を合祀した同名の参考神社として　ご紹介します

虎狛神社（こはくじんじゃ）は　今から1430年以上前の崇峻天皇2年(589年)8月に創建され　農業の神様である大歳御祖神（オオトシミオヤノカミ）がお祀りされ祭事が始まったと伝えられています　『延喜式神名帳』(927年12月編纂)に所載の「武蔵国 幡羅郡 虎柏神社（とらかしはの　かみのやしろ）」の論社の一つです

虎柏神社（とらかしわじんじゃ）は　『延喜式神名帳』(927年12月編纂)に所載の「武蔵国 幡羅郡 虎柏神社」の論社です　社伝によれば　第10代 崇神天皇の御代に勅祭され　これを創建とします　天慶3年（940）に平将門征伐の源経基が　相殿に諏訪神社を勧請し　天正18年（1590）木村常陸介 浅野弾正少弼が　当社の由来を記したとされます

青渭神社（あおいじんじゃ）は　社前にケヤキの老樹がそびえます　往古は社前の湧き水が大池となり青波を湛えていたので　青波天神社と呼ばれたことから　『延喜式神名帳927 AD.』所載 武蔵國 多磨郡 青渭神社（あをゐの かみのやしろ）の論社ともされています

青渭神社（あおいじんじゃ）は　昔 この付近に大きな青い沼があり　その神霊を祀ったことが起源とされ・大沼明神・青沼大明神と称していました　弘仁年中（810～824）創建との伝承があり　『延喜式神名帳927 AD.』所載 武蔵國 多磨郡 青渭神社（あをゐの かみのやしろ）の論社となっています

青渭神社 里宮（あおいじんじゃ さとみや）は　社伝によれば創建は第10代 崇神天皇の御代とされ　又 天慶年間（938～947）平将門の乱の時　鎮守府将軍 源経基が青渭神社と社号を名付け社殿を建てたとします　『延喜式神名帳927 AD.』所載社　武蔵國 多磨郡 青渭神社（あをヰの かみのやしろ）の里宮とされます

植田谷本の楠（うえたやほんのくすのき）は　植田谷本村の足立神社は　植田谷本村 名主 勘太夫の屋舗の内あった足立神社の旧社地辺りだったとされます　明治39年（1906）政府の合祀政策により　飯田村の鎮守 氷川・八幡社に合祀されました

足立神社（あだちじんじゃ）は　元々は飯田村の鎮守 氷川・八幡合社でしたが　政府の合祀政策により　明治39年（1906）植水村内にあった30社を当社に合祀しました　その中に式内社 足立神社の二つの論社〈・植田谷本村の足立神社・水判土村の足立神社〉が含まれており　この合祀を機に氷川神社の社号を「足立神社」と改めたものです

加茂神社（かもじんじゃ）は　江戸時代までは　加茂大明神と呼ばれていました　勧請の年代は不詳ですが　その昔　京都の上賀茂神社を勧請したもの　と伝えられます　一説に　延喜式内社 武蔵国 足立郡 足立神社（あたちの かみのやしろ）の論社ともされています

足立神社（あだちじんじゃ）は　開化天皇の御代 創立 延喜式内 足立神社と口碑に伝称されています　高埇郷に鎮座したので　江戸期まで　高埇（たかはな）明神社と呼ばれていましたが　明治期になると　上木崎村の副戸長を努めた市川治右衛門は　当社を延喜式内社の足立神社であると主張し　社名変更を行ったとされます

久伊豆社（ひさいずのやしろ）は　延喜式内社 武蔵国 足立郡 足立神社（あたちの かみのやしろ）の論社とも云われ　鎮座地の゛笠原゛は　古墳時代後期　豪族〈笠原氏〉の本拠地で　『日本書紀』安閑天皇元年（534年頃）の条に「武蔵国造の乱」〈武蔵国造の笠原使主と同族との内乱〉として　大和朝廷も重要視する　お家騒動として記されており　これは当時　東国の蝦夷（えみし）への前線　武蔵國が朝廷の重要な拠点であったことを示すものとされます

調神社（つきじんじゃ）は　社伝『調宮縁起』によれば　第九代 開花天皇乙酉三月　所祭奉幣の社として創建　第十代 崇神天皇の勅命により　神宮斎主　倭姫命が参向　此の清らかな地を選び神宮に献る調物を納める御倉を建てられたと伝わります　延喜式内社 武蔵國 足立郡 調神社（つきの かみのやしろ）とされます

横見神社（よこみじんじゃ）は　社伝によれば　創建は和銅年間（708～715年）とされ　平安時代末～中世には 吉見氏の居館゛吉見の御所゛があり゛御所゛が地名となった　中世～有力農民層の管理に移ると　飯玉氷川明神社と社号を改称〈穀霊信仰により〉　更に　その後　延喜式内社 武蔵國 横見郡 横見神社（よこみの かみのやしろ）の論社として　社号を戻したとされます

横見神社（よこみじんじゃ）は　社伝によれば　建長年間（1249～56）の大洪水の際　飯玉明神社〈現 横見神社（吉見町御所）〉の御神体が窪田村（当時）に漂着し　貴い神の来臨と捉え　愛宕社の社地〈当地〉にお祀りしたものと伝えます　故に延喜式内社 武蔵國 横見郡 横見神社（よこみの かみのやしろ）の論社ともされています

氷川神社（ひかわじんじゃ）は　細谷郷〈細長い谷という意から名付けられた郷〉の惣鎮守 飯玉氷川神社〈式内社に比定される横見神社〉から分霊を受けたものと思われますが　延喜式内社 武蔵國 横見郡 横見神社（よこみの かみのやしろ）の論社とする説もあります

吉見神社（よしみじんじゃ）は　景行天皇56年 東国統治を命じられて善政をしいたとされる御諸別王（みもろわけのみこ）が　天照大神を祀ったのが創基とされ　以来　御諸別王の子孫が代々神主として奉仕しています　現在は大里郡に鎮座しますが　延喜式内社 武蔵國 横見郡 横見神社（よこみの かみのやしろ）の論社ともされています

野芽神社（のげじんじゃ）は　イネ科植物の穂先を芒（のげ）と云い　ここから゛野芽（のげ）゛を社号として　穀霊を祀って創祀したのではないかと伝わります　横見郷を見渡す吉見丘陵の上に鎮座し　郷土史研究家の説に　延喜式内社 武蔵國 横見郡 横見神社（よこみの かみのやしろ）との推論もあります

高負彦根神社（たかおひこねじんじゃ）は　吉見丘陵の東北端 ポンポン山〈玉鉾石〉に鎮座します　創建は和銅三年（710）と伝えられ　宝亀三年（772）の太政官符には　武蔵国の班幣対象社四社の内として「横見郡 高負比古乃社」と記される古社　延喜式内社 武蔵國 横見郡 高負比古神社（たけふひこの かみのやしろ）とされています

伊波比神社（いわいじんじゃ）は　和銅年間（708～715）の創建と伝え『延喜式神名帳927 AD.』所載　武蔵國 横見郡 伊波比神社（いはひの かみのやしろ）とされます　元々は　出雲系の神を祀っていましたが　その後　平安時代末から鎌倉初期にかけて　源頼朝の弟の源範頼の所領となり　源氏の八幡信仰から八幡神が祀られ「岩井八幡宮」と呼ばれていました

前玉神社（さきたまじんじゃ）は　一説には　雄略天皇の頃 古墳時代（400年代後半～500年代前半）の創建とも云われ　北武蔵国の地元豪族が眠ると思われる　さきたま古墳群の真上に鎮座します　延喜式内社 武蔵国 埼玉郡 前玉神社 二座（さいたまの かみのやしろ ふたくら）とされます

前玉神社（さきたまじんじゃ）は　延喜式内社 前玉神社二座 と古くから云われ　又 延喜式内社 玉敷神社の旧鎮座地ともされます　玉敷神社は正能地区にあったが　上杉謙信の関東出兵の際焼失し　その後　一時 根古屋（ねごや）の騎西城大手門付近〈現 前玉神社〉に移り 城内でたびたび出火するため 類焼をおそれ その後 今の地に遷座したと伝わっています

龍花院（りゅうかいん）は　日鑁上人（にちばんしょうにん）の開山　源頼朝公が寺の修造を命じ幕を寄進したという　また後鳥羽天皇から「伊豆山 龍華院 法音寺」の号を賜ったとも伝えられ　古くから有力な寺院でした　当寺の西側は ”古宮跡（ふるみやあと）”と呼ばれています　天正2年(1574)上杉謙信の侵攻で　兵火に罹り焼失した　玉敷神社（たましきじんじゃ）の旧鎮座地です

前玉神社（さきたまじんじゃ）は　延喜式内社 前玉神社二座 と古くから云われ　又 延喜式内社 玉敷神社の旧鎮座地ともされます　玉敷神社は正能地区にあったが　上杉謙信の関東出兵の際焼失し　その後　一時 根古屋（ねごや）の騎西城大手門付近〈現 前玉神社〉に移り 城内でたびたび出火するため 類焼をおそれ その後 今の地に遷座したと伝わっています

玉敷神社（たましきじんじゃ）は　かつては久伊豆大明神と呼ばれ元荒川流滅に数多く所在する久伊豆神社の本社的存在で　埼玉郡〈現 南北両埼玉郡〉の総鎮守・騎西領四十八箇村の総氏神として尊崇されていました　『延喜式神名帳927 AD.』所載 武蔵国 埼玉郡 玉敷神社（たましきの かみのやしろ）とされます

宮目神社（みやめじんじゃ）は　現在は 玉敷神社の境内摂社ですが　玉敷神社がこの地に遷座（一六二〇年頃）する迄は　この社地の地主神として鎮座していたとされます　『延喜式神名帳927 AD.』所載 式内社　武蔵国 埼玉郡 宮目神社（みやめの かみのやしろ）の論社です

高城神社（たかぎじんじゃ）は　二つの式内社の論社となっています　一つは 武蔵国 大里郡 髙城神社（たかきの かみのやしろ）とされ　又 別称を御霊の宮（ごれいのみや）と呼ばれ　ここから武蔵国 埼玉郡 宮目神社（みやめの かみのやしろ）の論社ともされています　昭和45年に和田吉野川の河川改修に際して　現在地〈最初の鎮座地〉に遷座しました

姫宮神社（ひめみやじんじゃ）は　社伝では　桓武天皇の孫の宮目姫が当地に立ち寄った際　突然の病で亡くなったことを　後に慈覚大師円仁（じかくだいしえんにん）がこの話を聞き　姫の霊を祀ったのが始まりと伝わり　又　延喜式内社　武蔵国 埼玉郡 宮目神社（みやめの かみのやしろ）の論社ともされます

神明神社（しんめいじんじゃ）は　社伝には　創建は第12代 景行天皇の御代〈71～130年頃〉と伝わり　江戸時代には栢間村を含めた5ヶ村（戸ヶ崎村・三箇村・新堀村・小林村）の総鎮守として厚い信仰を集めていました　『延喜式神名帳927 AD.』所載 武蔵国 埼玉郡 宮目神社（みやめの かみのやしろ）の論社でもあります

小被神社（おぶすまじんじゃ）は　第27代安閑天皇の朝〈531～536年〉郡家郷（ぐうけきょう）富田鹿（とみたろく）が　郡内鎮護のため創祀と伝承されます　当初の鎮座地は　現在の不動寺（寄居町富田）の境内地辺りでしたが　天正年間（1573～1591年）この地に遷座しました　延喜式内社　武蔵國 男衾郡 小被神社（をふすまの かみのやしろ）とされます

不動寺（ふどうじ）は　第27代安閑天皇の朝〈531～536年〉郡家郷（ぐうけきょう）富田鹿（とみたろく）が　富田村字塚越（現在の大聖山真言院不動寺境内）に祠を建て゛小被神゛を祀った〈式内社 小被神社の旧鎮座地〉とされ　平安時代末期には　この地を領有した　武蔵七党のひとつ猪俣党一族の武将　不動寺太郎の居館跡であったとも　男衾氏・横瀬氏の館跡とも云われています

出雲乃伊波比神社（いずものいわいじんじゃ）は　天喜年中(1053～58)源頼義が　奥州征伐の途　当社に白旗を献じて戦勝を祈願し「白旗八幡社」と称し　荒川沿いの赤濱村に鎮座しましたが　天正8年（1580年）荒川の度重なる氾濫により　住民と共に現在地に遷座します　江戸時代までは「八幡さま」と呼称されますが　明治になって『延喜式神名帳』(927年12月編纂)に所載の「武蔵國　男衾郡　出雲乃伊波比神社」の論社として　現在の社号に変更しました

出雲乃伊波比神社（いずものいわいじんじゃ）は　江戸期までは　出雲ノ神を祀る氷川社と呼ばれていました　『延喜式神名帳』(927年12月編纂)に所載の「武蔵國　男衾郡　出雲乃伊波比神社」の論社です　しかし何故か　現在の祭神は　出雲の神ではなく　鹿島の神を祀っています

白旗八幡社（しらはたはちまんしゃ）は　寄居町赤浜に遷座した出雲之伊波比神社〈白旗八幡社〉の元宮になります　天正8年（1580年）荒川の度重なる氾濫により　白旗八幡社が　住民と共に赤浜に遷座した後も　畠山の氏子等は　ここに祠を立てて祭りを続けたとされます　その後　明治39年の勅令に基いて　明治41年に字栗坪の白幡八幡社を井椋神社の境内に遷座し　現在に至ります

八幡塚旧跡は　井椋神社に合祀された　字栗坪にあった祠「白旗八幡社」の旧鎮座地の跡になります　従って『延喜式神名帳（Engishiki Jimmeicho）』(927年12月編纂)に所載の「武蔵國　男衾郡　出雲乃伊波比神社」の論社の跡地ですが　延喜式の時代(927年)には　当地に鎮座していたことになります

稲乃比賣神社（いなのひめじんじゃ）は　天正18年（1590）鉢形城が落城した際　兵火により　社記録など焼失し　由緒不詳ですが　神職家の「相馬家」が「天長元年（824)6月28日相馬清太輔宗満祠官となる」以降も1200年相当に渡り　現在も代々継承されているようです『延喜式神名帳』(927年12月編纂)に所載の「武蔵國　男衾郡　稲乃賣神社」の論社です　江戸時代には　氷川社と呼ばれていたと記されています

塚田三嶋神社（つかだみしまじんじゃ）は　『延喜式神名帳』(927年12月編纂)に所載の「武蔵國　男衾郡　稲乃賣神社」の論社です　神社に伝わる鰐口は「武藏国男衾郡塚田宿三嶋宮鰐口　応永2年（1395）乙亥3月27日」とあり　塚田は中世に鋳物業が盛んであったと伝えられ　この鰐口も地元在住の鋳物師によって造られたものと考えられています

白髪神社（しらかみじんじゃ）は　『延喜式神名帳』(927年12月編纂)に所載の「武蔵国 幡羅郡 白髪神社」の論社です　社伝によれば「継体天皇（ケイタイテンノウ）勅し　大伴室屋大連（オオトモノムロヤオオムラジ）而して　毎州祭に白髪神社」とあります　又　第22代 清寧天皇〈即位480～484年頃〉の白髪部との係わりがあるとされます

大我井神社（おおがいじんじゃ）は　明治維新の神仏分離令により　聖天様より新たに分離独立した伊弊諾命・伊弉冉命を祀る二柱神社を　太古に白髪神社を祀ったとされる゛大我井の杜゛と呼ばれる現在地に再興したものです　古くは聖天宮（妻沼聖天山）に合祀されていたと伝わる　二つの延喜式内社〈・白髪神社（しらかみの かみのやしろ）・楡山神社（にれやまの かみのやしろ）〉の論社となっています

妻沼聖天山 歓喜院（めぬましょうでんざん かんぎいん）は　治承３年 (1179) 斎藤別当実盛公が　守護神としていた歓喜天を『延喜式神名帳』所載 武蔵國 幡羅郡 白髪神社が祀られていた鎮守の杜゛大我井の森゛に祀り創建されました　　その後 白髪神社は 聖天社に合祀され 明治維新後　独立分離し 大我井神社として再興しています

熊野大神社（くまのだいじんじゃ）は　深谷市東方（ヒガシガタ）に鎮座します　この地域は７世紀後半から10世紀前半まで武蔵国（ムサシノクニ）幡羅郡（ハラノコオリ）の郡衙（郡役所）が存在した地域です　さらに古代には　その地名の由来として「伝説に、日本武尊が東征に際し、当地を過ぎる時、里人に東の方は何れに当たるかと尋ねられ、東方の地名になった」とあります　延喜式内社「武蔵国 幡羅郡 白髪神社」の論社でもあります

東別府神社（ひがしべっぶじんじゃ） は　創建年代等は不詳です　鎮座地 別府の地名由来は 平安末期頃 国府の支庁である別府が置かれていた為　又は　別府小太郎清重の在名から名付けられた地名とも云われ　居城の東別府城には　別府氏（藤原氏）の氏神 奈良の春日大社から分祀し　天正18年（1590）の落城まで　城の鎮守であったと伝わります　跡地には　明治42年に埋鳥の村社 榛名神社を合祀して　東別府神社と改称しました『延喜式神名帳』(927年12月編纂)所載「武蔵国 幡羅郡 白髪神社」の論社とされています

田中神社（たなかじんじゃ）は　『延喜式神名帳』所載「武蔵国 幡羅郡 田中神社（たなかのかみのやしろ）」の論社です　地名「三ヶ尻（みかじり）」は　古くは「甕尻（みかじり）」で　祭神は「甕尻」の祖神として　明治初期頃までは　建甕尻命（タケミカジリノミコト）〈別名 建甕槌命〉との説でした　その後　当神社にある要石が　有名な鹿島神宮の要石との付会なのか　現在の祭神は　鹿島神「武甕槌命（タケミカヅチノミコト）」　天神である少彦名命と天穂日命の3柱となっています

三ヶ尻八幡神社（みかじりはちまんじんじゃ）は　天喜4年（1056）に鎮守府将軍 源頼義と嫡男 八幡太郎義家が 奥州出陣〈前9年の役〉にあたり 戦勝祈願したとされる古社です　『延喜式神名帳』(927年12月編纂)に所載の「武蔵国 幡羅郡 田中神社」の論社とも云われています

知形大神社（ちかたじんじゃ）は　『延喜式神名帳』(927年12月編纂)所載の「武蔵国 幡羅郡 田中神社」の3つの論社のひとつです　『大日本地名辞書』〈明治40年（1907）〉には　鎮座地の田中の地名について　知形明神が式内社の田中神社なので　田中という村名となっていると記しています

楡山神社（にれやまじんじゃ）は　創建年代等は不詳ですが 第5代 孝昭天皇の御代〈紀元前〉の御鎮座という言い伝えがあり　『延喜式神名帳』(927年12月編纂)に所載の「武蔵国 幡羅郡 四座」のうちの一社「楡山神社」の論社です

久保島大神社（くぼじまだいじんじゃ）は　明治42年（1909）政令により『一村一社』とする為　久保島村にあった　二柱神社 及び 神明社をはじめとする無格社7社をそれらの境内社と共に　村で規模が最も大きい 山神社 に合祀して　山神社を村社に昇格の上　改称して　久保島大神社が誕生しました　この山神社は　式内社の参考論社でもあります

大我井神社（おおがいじんじゃ）は　明治維新の神仏分離令により　聖天様より新たに分離独立した伊弊諾命・伊弉冉命を祀る二柱神社を　太古に白髪神社を祀ったとされる゛大我井の杜゛と呼ばれる現在地に再興したものです　古くは聖天宮（妻沼聖天山）に合祀されていたと伝わる　二つの延喜式内社〈・白髪神社（しらかみの かみのやしろ）・楡山神社（にれやまの かみのやしろ）〉の論社となっています

妻沼聖天山 歓喜院（めぬましょうでんざん かんぎいん）は　治承３年 (1179) 斎藤別当実盛公が　守護神としていた歓喜天を『延喜式神名帳』所載 武蔵國 幡羅郡 白髪神社が祀られていた鎮守の杜゛大我井の森゛に祀り創建されました　　その後 白髪神社は 聖天社に合祀され 明治維新後　独立分離し 大我井神社として再興しています

井椋塚（いくらづか）〈吉田 椋神社の旧鎮座地〉は　永禄十二年（1569）の兵火〈武田勢の侵入による秩父谷の社寺焼打ち〉で吉田 椋神社の社殿が消失する迄の旧社地とされます　天正三年（1575）に鉢形城主 北条氏邦が五宇あった神殿を一宇に改めて現在地に再建したと伝わります

吉田椋神社 奥宮（よしだ むくじんじゃ おくみや）は　龍勢を打ち上げる龍勢櫓のある芦田山の中腹に鎮座します　御祭神は本社と同じですが　祭典は御犬様を祀る祭りとされて　゛延喜式内 椋神社 服従神犬　秩父吉田郷五峯山鎮゛と伝わります

吉田 椋神社（よしだ むくじんじゃ）は　日本武尊が道に迷われ時　鉾の先から一条の光が走り大きな椋の木の根元近くに猿田彦大神が顕われ導かれた この鉾を神体として大神を祀ったのが創始とされ　延喜式内社 武蔵國 秩父郡　椋神社（むくの かみのやしろ）の有力論社とされます

上蒔田 椋神社（かみまいた むくじんじゃ）は　延喜式内社 武蔵國 秩父郡　椋神社（むくの かみのやしろ）の５つある論社の一つです　明治初期 秩父郷に５つある椋神社の間に式内社論争が起こり 五社を合わせて式内社とする知事の裁定がありました　日本武尊が 当地の椋の大樹の根元に 大己貴命を奉祭し　椋大神と称したと伝わります

中蒔田 椋神社（なかまいた むくじんじゃ）は　延喜式内社 武蔵國 秩父郡　椋神社（むくの かみのやしろ）の５つある論社の一つです　明治初期 秩父郷に５つある椋神社の間に式内社論争が起こり 五社を合わせて式内社とする知事の裁定がありました　祭神は秩父国造の祖である天下春命を主祭神として大己貴命・猿田彦命を祀ります

野巻 椋神社（のまき むくじんじゃ）は　延喜式内社 武蔵國 秩父郡　椋神社（むくの かみのやしろ）の５つある論社の一つです　明治初期 秩父郷に５つある椋神社の間に式内社論争が起こり 五社を合わせて式内社とする知事の裁定がありました「野巻」という地名は「野牧」とも書かれ 昔 当地に牧〈大和朝廷の牧場〉があったとされます

皆野 椋神社（みなのむくじんじゃ）は　延喜式内社 武蔵國 秩父郡　椋神社（むくの かみのやしろ）の５つある論社の一つです　社記には　景行天皇四十年日本武尊が知知夫国を巡見した折 この地に至り御矛を立て猿田彦命・大己貴命・ 八意思兼命を鎮祭したことを創祀としています

井椋神社（いぐらじんじゃ）は　男衾郡 畠山の地に進出した　秩父郡吉田（旧・吉田町、現・秩父市）を本拠地とする秩父氏の嫡流の畠山氏が 守護神として祀っていた　井椋五所宮〈現 秩父市下吉田にある椋神社（式内社）〉を　秩父権守 重綱公が　畠山の地に勧請（分祀）したのが始まりと伝えられています　又　境内社「白旗八幡社」は　式内社「武蔵國　男衾郡　出雲乃伊波比神社」の論社にもなっています

金鑽神社（かなさなじんじゃ）は　背後の山全体〈禁足地 御室ケ獄〉を御神体として　とくに本殿はなく　自然の山を祀る太古の信仰形態を残しています　社伝には景行天皇の御代 (西曆100年頃 )日本武尊（やまとたけるのみこと）が火打石・火鑽金を鎮め祀ったことを創始とし　延喜式神名帳には武蔵國　兒玉郡 金佐奈神社（名神大）（かなさなの かみのやしろ）と所載の古社です

元森神社（もとのもりじんじゃ）は　本殿をもたず御室山(御室ヶ嶽)を遥拝した上古に於ける信仰形態と伝わる金鑚神社の社殿跡地です　社伝には景行天皇の御代 (西曆100年頃 )日本武尊（やまとたけるのみこと）が火打石・火鑽金を鎮め祀ったことを創始とする　延喜式内社　武蔵國　兒玉郡 金佐奈神社（名神大）（かなさなの かみのやしろ）の旧跡となります

高城神社（たかぎじんじゃ）は　かつては社地の内 北の方 御蔵屋敷と云処にありました 天正18年（1590）石田三成の軍勢が忍城（現行田市）攻略の際 社殿が焼失　その後 寛文十一年（1671）忍城主 阿部豊後守忠秋公により現在地に遷座再建され　高城大明神と崇敬され現在に至ります　延喜式内社 武蔵国 大里郡 髙城神社（たかきの かみのやしろ）の論社です

高城神社（たかぎじんじゃ）は　二つの式内社の論社となっています　一つは 武蔵国 大里郡 髙城神社（たかきの かみのやしろ）とされ　又 別称を御霊の宮（ごれいのみや）と呼ばれ　ここから武蔵国 埼玉郡 宮目神社（みやめの かみのやしろ）の論社ともされています　昭和45年に和田吉野川の河川改修に際して　現在地〈最初の鎮座地〉に遷座しました

高城神社 旧鎮座地跡（たかぎじんじゃ きゅうちんざちあと）は　当初 高本村の北方〈現 髙城神社（熊谷市高本）〉の鎮座地から南側に遷座した場所 あるいは　和田吉野川の流れが変わり　社が下流に流されて祀られていた場所とされます　その後　昭和45年に和田吉野川の河川改修に際して　現在地〈最初の鎮座地〉に再び遷座しました

伊古乃速御玉比売神社 奥宮（いこのはやみたまひめの じんじゃ おくのみや）は　第24代 仁賢天皇（即位488～退位498年）の御代に創祀された　延喜式内社 武蔵國 比企郡 伊古乃速御玉比賣神社（いこのはやみたまひめの かみのやしろ）の当初の鎮座地〈二ノ宮山上〉とされます　文明元年(1469)に現在地に遷座したと伝わります

伊古乃速御玉比売神社（いこのはやみたまひめのじんじゃ）は　第24代 仁賢天皇（即位488～退位498年）の御代に創祀と伝わる　延喜式内社 武蔵國 比企郡 伊古乃速御玉比賣神社（いこのはやみたまひめの かみのやしろ）とされます　鎮座当初は　二ノ宮山上にあったが　文明元年(1469)当地に遷座したと伝わります　昔は　阿州大明神とよばれた大社で比企郡の総社でもありました

瓺か神社〈みか神社〉（みかじんじゃ）は　創建は不祥ですが　延喜式内社 武蔵国 那珂郡 瓺神社（みかの かみのやしろ）であるとされています　江戸時代の享保八年（1723）に正一位を授けられたと伝えられ　宝暦八年（1758）に建設された境内の碑にも「正一位みかの神社」とあります　古来　旧那珂郡の総社と称されています