物部布都神社跡（壱岐市郷ノ浦町田）〈『延喜式』物部布都神社〉

物部布都神社跡（もののべふつじんじゃ あと）は　延宝四年（1676）延寶の調〈平戸藩の国学者橘三喜の式内社調査〉で　式内社と比定された物部村に鎮座していた布都ノ宮〈物部布都神社〉の跡地です　昭和40年（1965）5月　天手長男神社に合祀されました

1.ご紹介（Introduction）

　この神社の正式名称や呼ばれ方　現在の住所と地図　祀られている神様や神社の歴史について　ご紹介します

【神社名(Shrine name）】

物部布都神社跡（Mononobe shrine Ruins）

【通称名(Common name)】

【鎮座地(Location)】

【地図(Google Map)】

【御祭神(God's name to pray)】

現在天手長男神社に合祀される祭神は
《合祀》物部布都神社　経津主神

【御神徳　(God's great power)】（ご利益）

【格式(Rules of dignity)】

・『延喜式神名帳（engishiki jimmeicho）927 AD.』所載社の旧鎮座地

【創建(Beginning of history)】

創建年代不詳

延宝四年（1676）延寶の調〈平戸藩の国学者橘三喜の式内社調査〉で　式内社とされて其の後火災にあって　石祠のままであった

【由緒(History)】

旧物部村　天手長比賣神社の末社だったが　明治維新　神社改制に際し無社格として独立

昭和四十年（一九六五）五月　次の記の五社が　天手長男神社に合祀（ごうし）された
天手長男神社　　式内社（名神大）
天手長比売神社　式内社（名神大）
物部布都神社　　式内社（名神大）
若宮神社
宝漓神社

【境内社(Other deities within the precincts)】

【境外社　(Related shrines outside the precincts)】

・現在の合祀先　天手長男神社

・天手長男神社（壱岐市郷ノ浦町）〈物部布都神社を合祀〉

この神社の予備知識(Preliminary knowledge of this shrine)

この神社は　由緒（格式ある歴史）を持っています

『延喜式神名帳（Engishiki Jimmeicho）』(927年12月編纂)に所載
（Engishiki Jimmeicho）This record was completed in December 927 AD.

『延喜式（Engishiki）律令の施行細則全50巻』〈平安時代中期朝廷編纂〉
その中でも巻9・10を『延喜式神名帳（Engishiki Jimmeicho）』といい　当時〈927年12月編纂〉「官社」に指定された全国の神社（式内社）の一覧となっています

・「官社（式内社）」名称「2861社」
・「鎮座する天神地祇」数「3132座」

[旧　行政区分]（Old administrative district）
(神様の鎮座数）西海道　107座…大38・小69

[旧　国　名　]（old county name）
(神様の鎮座数）壱岐嶋　24座（大7座・小17座）

[旧　郡　名　]（old region name）
(神様の鎮座数）石田郡　12座（大3座・小9座）

[名神大 大 小]　式内小社

[旧　神社　名称 ] 物部布都神社
[ふ　り　が　な ]（もののへのふつの　かみのやしろ）
[Old Shrine name]（Mononohe no Futsu no kamino yashiro）

【原文参照】

【オタッキーポイント】（Points selected by Japanese Otaku）

あなたが　この神社に興味が湧くような予備知識をオタク視点でご紹介します

古代豪族　物部氏（もののべうじ）と「式内社 物部神社（もののへの かみのやしろ）」について

物部氏（もののべうじ）は　太古の大和朝廷で　神道を奉じ軍事を司る氏族として「八十物部（やそのもののべ）」と云われ　絶大な勢力を保持していました　その後　神道を奉じる物部氏の宗家〈物部守屋大連〉は　仏教を信奉する蘇我氏〈蘇我馬子 大臣〉と用命天皇2年（587）戦い敗れ　物部氏は徐々に衰退をして行く事になります

『延喜式（Engishiki）』(927年12月編纂)の時代となっても　かつての物部氏の勢力の大きさを示すように　広範囲に物部の神社は分布しています

【神社にお詣り】(For your reference when visiting this shrine)

この神社にご参拝した時の様子をご紹介します

・天手長男神社・天手長比賣神社の南西方向徒歩15分ほど

現在は跡は見当たらず　住宅地になっています

物部布都神社跡（壱岐市郷ノ浦町田）に参着

【神社の伝承】(A shrine where the legend is inherited)

この神社にかかわる故事や記載されている文献などをご紹介します

『神名帳考証土代（Jimmyocho kosho dodai）』〈文化10年（1813年）成稿〉に記される伝承

式内社物部布都神社の所在は　物部村〈現 物部布都神社跡（壱岐市郷ノ浦町田）〉と記しています

【抜粋意訳】

物部布都（モノノヘノフツノ）神社

和抄　物部
〇今　物部村にあり

【原文参照】

『壱岐名勝図誌』〈文久元年(1861）に完成〉に記される伝承

巻16　物部村之部　物部布都神社は延宝四年（1676）延寶の調〈平戸藩の国学者橘三喜の式内社調査〉で　式内社とされたものだが　本来の式内社 物部布都神社は國津神社（壱岐市郷ノ浦町）だとの説を記しています

【抜粋意訳】

巻16　物部村之部　物部布都神社　在 大屋

祭神　布都主神なり

・・・・
・・・・

風土記云　当社は　神名帳 壱岐島石田郡物部布都神社と所載あり　中葉久しく社号をうしなひて者なりしに
延宝年中　此所に再興なりて　石祠木鏡等 国司より奉納せられしより以来　人崇敬し奉る也

いさをしいは大屋の里にまつれる　布つに窟居の神をしらむ　三喜　英正按　旧事記に芹田物部布都留物部あり　是を以てみるに芹田の上に鎮座ませて芹田物部をまつる社とも　又　布都留物部を祭る社ともいふ　へれども物部布都の四字連続すれは物部氏　当国の守 及 郡司を補佐せしなりし事ありて　其の物部布都久留大連とまつれるにやいふよし　以上
神社考云　物部村大屋の野中に所祭の神元に石祠木鏡を哭置して　物部布都神社と新勧請を　此は是　物部云々と称されたは　物部村に有べきと見たり故之　右に所謂 物部郷三か村同郷にして　渡良村 蓬の宮（ふつのみや） 則式内の物部布都神社なる事と考へをして　国津神社とせり云々　国津神社の部を見合はへるなり

【原文参照】

『神社覈録（Jinja Kakuroku）〈明治3年（1870年）〉』に記される伝承

式内社の物部布都神社について　物部村〈現 郷ノ浦町田中触〉に鎮座している　現在　天手長男神社（壱岐市郷ノ浦町）に合祀されている・天手長比賣神社の末社・物部布都神社を論社として　記しています

【抜粋意訳】

物部布都神社

物部は毛乃々倍と訓べし　和名鈔　物部、布都は假字
〇祭神　師霊歟
〇物部村 元名 深江村と云う　に在す、今 布都神社

【原文参照】

『神祇志料（Jingishiryo）』〈明治9年（1876）出版〉に記される内容

式内社物部布都神社の所在は　渡浦村　蓬の宮（ふつのみや）〈現 國津神社（壱岐市郷ノ浦町）〉と記しています

【抜粋意訳】

物部布都（モノベフツノ）神社

今　物部郷　渡浦村に在り　蓬の宮（ふつのみや）と云う
蓋　建御雷之男神　亦名　建布都神を祀る

【原文参照】

『特選神名牒（Tokusen Shimmyo cho）〈明治9年（1876）完成〉』に記される伝承

式内社 物部布都神社の所在を物部邑とした　延宝四年（1676）延寶の調〈平戸藩の国学者橘三喜の式内社調査〉には　疑問があり

論社としては　有力な別説があり　次の通り
・物部布都神社は　渡良村〈現 國津神社（壱岐市郷ノ浦町）〉

【抜粋意訳】

物部布都神社

祭神　布都主命

祭日　九月十六日

所在
今按〈今考えるに〉
明細帳式内社記に物部邑とあれど　神社考に此村 大屋の野中の辻に社もなかりしを　延寶の時〈平戸藩の国学者橘三喜の式内社調査〉石社木鏡を安置しし　新たに勧請し 布都神社と定めたるは　古に所謂 物部郷は物部武水水渡浦三邑にて　渡浦村 蓮宮則式内の物部布都神社なる事を考へず偏るに　当社は物部邑にあるべき社と見たる故也と見え　式社沿革考に壱岐24座記 承應社記 吉野公光記 神社考 式社略考の五書にも　物部布都神社は　渡良村と待しは　此渡良村を国津神社と云は　社号の混乱なりと云るに従いて　この所在を定むべきなり

【原文参照】

『壱岐国神社誌』（Ikinokuni jinjashi）〈昭和16年（1941）〉』に記される伝承

当社は　延宝四年（1676）延寶の調〈平戸藩の国学者橘三喜の式内社調査〉で　式内社とされて火災にあって　石祠のままであった

旧物部村　天手長比賣神社の末社だったが　明治維新　神社改制に際し無社格として独立した　と記しています

【抜粋意訳】

柳田村ノ部　無社格　物部布都神社　（旧号　布都ノ宮）

鎮座地柳田村物部田中觸字古城
祭　神　経津主神
例祭日　十一月二十二日　大神楽奏奏
境内地　160坪

[由緒沿革]
当社は　延喜式内社にして　嵯峨天皇弘仁二年の草創たり
文徳天皇 仁壽元年正月　正六位上に叙せられ給い　以降　神階を進められ給ふ事　式内小社の例に依れるを以て玄に略す

[旧事記]に云
磐余彦尊欲馭ニ天下、興師東征 長髄彦（ながすねひこ）勒 兵拒之、干時 宇摩志麻遅命（うましまぢのみこと）不従 舅謀　誅殺　很戻師　衆基準之、時天孫嘉ニ其忠節、授以ニ神剱、答ニ其大勲ニ凡厥 神剱　韴霊劔刀（ふつみたまのつるぎ）、亦名 布都主神魂刀（ふつぬしかみのたまつるぎ）、亦云ニ　佐士布都（さしふつ）　又云ニ　富布都神（ふふつのかみ）是なり

今按ずるに　宇摩志麻遅命は　物部の上祖なり。
故に号して　物部布都神社と謂うならん。

当社は　旧物部村　天手長比賣神社の末社なりしを　明治維新　神社改制に際し無社格として独立せり。本社を離れる百五十間。

延宝以後　社殿炎上し　後久しく石祠あるのみなりしを、大正十一年四月十六日　現在の社殿を造営し　久しく本社に假鎮座まし、御鏡（延宝四年六月朔日 国主 松浦鎮信公より奉献せられたる）を右 布都神社に還し奉れり。

石禿倉ノ銘に曰、
物部布都神社　所載ニ延喜式　壹州廿四社其一也、今存名而巳、因 茲 国主鎮信公命、遣両使 瀧川彌一右衛門時盛村松伊織正供再建立焉
延寶四年六月丙辰朔日　橘三喜板誌とあり。

【原文参照】

物部布都神社跡（壱岐市郷ノ浦町田）に「拝 (hai)」(90度のお辞儀)

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