金櫻神社（山梨市歌田）〈『延喜式』金櫻神社〉

金桜神社（かなざくらじんじゃ）は、延喜式内社　甲斐國山梨郡 金櫻神社（かなさくらの かみのやしろ）の論社の一つです。一説に景行天皇の御代、丹後国天の橋立より橋立明神を勧請し斎祀されたと云い、歌田村西の旧社地には秋に花をつけ秋櫻と呼ばれた櫻の古樹があり、五行説で金は秋に配されることから金櫻神社と称されたと伝えられます。

1.ご紹介（Introduction）

　この神社の正式名称や呼ばれ方　現在の住所と地図　祀られている神様や神社の歴史について　ご紹介します

【神社名(Shrine name）】

金櫻神社（Kanazakura shrine）

【通称名(Common name)】

古くは 「橋立明神（はしだてみょうじん）」

【鎮座地　(Location)　】

山梨県山梨市歌田字並木七一四

【地　図 (Google Map)】

【御祭神　(God's name to pray)】

《主》伊弉諾尊（いざなぎのみこと）
　　　伊弉冉尊（いざなみのみこと）
　　　大己貴命（おほなむちのみこと）
　　　少彦名命（すくなひこなのみこと）

【御神徳　(God's great power)】（ご利益）

【格　式　(Rules of dignity) 】

・『延喜式神名帳（engishiki jimmeicho ）927 AD.』所載社の論社

【創　建　(Beginning of history)】

金桜神社(旧村社)

御祭神： 伊弉諾尊、伊弉冊尊、大己貴命、少彦名命

■由緒沿革：

　往昔は　村西の地に橋立明神と称へられて居たが、天文十九年に炎焼後、今の地に金櫻神社と改称し今日に至るといふ。
元和三年中、社殿再興 元禄年中 拝殿を改造、正徳年間 石鳥居建立、寛政二年より五年に亘り本殿を造替へられたと云ふ。昭和五十八年に子供神輿奉納される。

山梨県神社庁HPより
https://www.yamanashi-jinjacho.or.jp/intro/search/detail/2044

【由　緒　(History)】

金櫻神社

平成二十二年十月再作成

鎮座地：山梨市歌田字並木七一四

祭　神：伊弉諾尊（いざなぎのみこと）・伊弉册尊（いざなみのみこと）
　　　・大己貴命（おおなむちのみこと）・少彦名命（すくなひこなのみこと）

例祭日：十月十五日

由緒：

　当社は、「甲斐国志」「甲斐名勝志」などによると、丹後の国（京都北部）与謝郡にある日本三景の一、天の橋立より勧請されて橋立明神とも言われ、黒印社領二石八斗六升、社地六百八十八坪、祭神は陰陽二神、即ち伊弉諾尊（いざなぎのみこと）・伊弉册尊（いざなみみこと）で 他に地主神 天照大神を配祀し、延喜式所載の金櫻神社なりとされているが、山梨県神社明細帳によると現在は他に大己貴命（おおなむちのみこと）・少彦名命（すくなひこなのみこと）二神が配祀されている。

　一説に景行天皇の御代、狭穂彦王三世孫臣知知津彦公の御子 塩見足尼が甲斐国の国造（くにのみやつこ）に任ぜられ、京の丹羽氏族である塩見足尼が、本国 天の橋立より橋立明神を勧請し斎祀されたと伝えられている。

　金櫻神社については村西の旧社地に櫻の古樹があり、毎年秋になると花をつけて秋櫻と呼ばれ、五行説のうち金は秋に配され、金は秋の借字として金櫻神社と称されたと言われている。

　また慶応四年、時の神主 竹内淡路より甲府寺社御役所に提出された神社調書社記によると、鎮座について、初め丹後の国 天の橋立より五反地（現在の市川三郷町）に勧請、次に貞観四年（八六二）年 金桜地（現在の甲府市御岳町）将に移し 次に天正十一末（一五八三）年 今の社地に移し候とあり、更に附金（現在の地名）の地名にも五反田・御供田・古屋敷・地将金桜・神喰田・確田・鍋太田・鍵田・蔵米・大神原・並木並檜木田・坊主田・京塚・桜田・十日田・洗井・西屋敷・源町など神社に関わるものが多く、夫々、地名の由縁が記されているのを見ると、往昔より相当の神社であったことが伺い知られる。社殿についても、天正十年織田勢の乱入による兵火に罹り再建されてより 元和二（一六一六）年の再興、元禄年中 拝殿の改築、正徳年間 石鳥居建立、更に寛政二（一七九〇）年より五年に亘る本殿の改築は、京の番匠一先斉某の考案による戸板、欄干などの彫刻の嶄新さと、八ツ棟の結構は実に華麗を極めたとの記録を残している。

現地案内板より

【神社の境内　(Precincts of the shrine)】

【神社の境外　(Outside the shrine grounds)】

【この神社の予備知識(Preliminary knowledge of this shrine)】

この神社について　大和朝廷による編纂書〈六国史・延喜式など〉に記載があれば　由緒（格式ある歴史）を紹介します

〇『風土記（ふどき）』和銅6年（713）
　『続日本紀』和銅6年（713）5月甲子の条が　風土記編纂の官命であると見られ　記すべき内容として下記の五つが挙げられています

『風土記（ふどき）』和銅6年（713）の特徴について
1.国郡郷の名（好字を用いて）
2.産物
3.土地の肥沃の状態
4.地名の起源
5.古老の伝え〈伝えられている旧聞異事〉

現存するものは全て写本です
『出雲国風土記』がほぼ完本
『播磨国風土記』、『肥前国風土記』、『常陸国風土記』、『豊後国風土記』が一部欠損した状態

〇『六国史（りっこくし）』
　　奈良・平安時代に編纂された官撰（かんせん）の6種の国史の総称
・『日本書紀』養老4年（720）完成
・『續日本紀』延暦16年（797）完成
・『日本後紀』承和7年（840）完成
・『續日本後紀』貞観11年（869）完成
・『日本文徳天皇実録』元慶3年（879）完成
・『日本三代實録』延喜元年（901）完成

〇『延喜式（えんぎしき）』延長5年（927）完成
　　平安時代中期に編纂された格式（律令の施行細則）全50巻　約3300条からなる

『延喜式神名帳（Engishiki Jimmeicho）』(927年12月編纂)に所載〈This record was completed in December 927 AD.〉

『延喜式（Engishiki）律令の施行細則 全50巻』〈平安時代中期 朝廷編纂〉
その中でも巻9・10を『延喜式神名帳（Engishiki Jimmeicho）』といい　当時〈927年12月編纂〉「官社」に指定された全国の神社（式内社）の一覧となっています

・「官社（式内社）」名称「2861社」
・「鎮座する天神地祇」数「3132座」

[旧　行政区分]（Old administrative district）
(神様の鎮座数）東海道　731座…大52（うち預月次新嘗19）・小679

[旧　国　名　]（old county name）
(神様の鎮座数）甲斐國　20座（大1座・小19座）

[旧　郡　名　]（old region name）
(神様の鎮座数）山梨郡　9座（並小）

[名神大 大 小]　式内小社

[旧　神社　名称 ] 金櫻神社
[ふ　り　が　な ]（かなさくらの かみのやしろ）
[Old Shrine name]（Kanasakura no kaminoyashiro）

【原文参照】

【オタッキーポイント】（This is the point that Otaku conveys.）

あなたが　この神社に興味が湧くような予備知識をオタク視点でご紹介します

『式内社調査報告第十巻』昭和59年に記される内容「甲斐國山梨郡 金櫻神社」

要点まとめ

信仰の本質：4つある候補社（A〜D）はすべて、甲斐国と信濃国の国境にそびえる山岳信仰の聖地「金峰山（2,595m）」を本宮（山宮）とし、その東西南北の登山口に建てられた「里宮」であるという共通点を持っています。
これは南の富士山（浅間信仰）に対する、北の「御岳信仰」の重要拠点でした。

最大の問題点と結論：平安時代の『延喜式』に記された正統な「式内社」がどこであるかは、決定的な証拠（宝物など）がなく、古来より諸説分かれています。
特に、最有力視される〔A〕甲府市御岳町はのちに巨摩郡へ編入されたため「山梨郡の式内社」とするには矛盾が生じますが、文献では「昔は郡の境界が今と異なり、金峰山一帯は両郡にまたがっていた」としています。

有力な2大候補：当時の政治の中心地（春日居町の国府）からのアクセスの良さや、国司（地方長官）の参拝ルートを考慮すると、〔A〕甲府市御岳町（現・金櫻神社） または、金峰山への主要な東登山道にあたる 〔B〕山梨市牧丘町杣口（そまぐち） の2社が、式内社としての最有力候補と考えられています。

【原文抜粋】

甲斐國山梨郡 金櫻（カナサクラノ）神社

【社名】

　内閣文庫慶長寫本に「カナサクラ」、享保板本に「カナサクラノ」。

【所在】

　同名の傳承地には数社あるが、主なるものは次の四社であらう。

〔A〕甲府市御岳町二、三四七 (舊 中巨摩郡宮本村御岳二、三六八 ) (縣社)
〔B〕東山梨郡牧丘町杣口（ソマグチ）二、九一九 (村社 ) (舊 東山梨郡諏訪町柚口二九九 )
〔C〕山梨市歌田七一四 (村社 ) (舊 東山梨郡日川村歌田七一四 )
〔D〕山梨市萬力（マンリキ）三、五五七 (村社) (舊 東山梨郡山梨村)　

【祭神】

〔A〕 大己貴命、少名彦名命、素盞鳴尊
〔B〕 大國主命、少名彦名命（配祀）藏王権現
〔C〕 伊弉諾尊、伊弉册尊、大己貴命、少名彦名命。
〔D〕 大己貴命、事代主命。

【由緒】

〔A〕 『名勝志』、『甲斐叢記』、『社記』「雄略朝、山宮の金峯山よりこの地にうつし里宮といふ」。朱印十石餘
〔B〕 明細帳「年代不詳の時代に黄金櫻の大樹を神木として祀りはじめた」。『叢記』「金峯山の里宮」
〔C〕 明細帳「開化朝甲斐國造鹽見足尼が、先祖の地丹後國天橋立より勧請した氏神で、初名を橋立明神といった。また「はじめの祭神は陰陽二神」。黒印二石餘。
〔D〕 『國志』、明細帳「成務朝の創立」。朱印十四石餘。

【論社考證】

　ともに古くは山梨郡に属する立地条件をもつが、すべてに共通することは、本社とか山宮と稱すものを、信濃との國境にたつ峽北の最高峯（二、五九五メートル）金峰山とし、自らをその里宮としてゐること、そして　その「金峯」を金鳳とか金風などともかき、櫻の大樹につないでゐること、また「御岳」とか「大宮權現」「藏王權現」の別名をつたへ、大和吉野の金峯山からの勧請とし、山伏、修験道者と有縁であると述べてゐることだ。それらの點や立地条件からすると、元來は山岳信仰から發したもので、南の富士山の浅間信仰に對した北側の御岳信仰を示めしたものかともおもふ。「オンタケ」または「アタゴ」

の語は「オタキ」から、さらに沖縄の「ウタキ」にまでさかのぼる古語で、山上の神の齋場を原義とすると解されるが、熊野と、大峯山と出羽三山を結ぶ一環の信仰ルートのうちにあり、木曽の「御岳」（王瀧）からこの甲斐の「御

岳」へ、そして武蔵の「三峰山」へと、本土を縦貫してゐるさまがみえる。前記の金櫻神社は、何れもこの「金峯山」の東・南・西の麓へ展開した、いはゆる里宮的立場にあるのが分る。問題はこれら里宮のうちで、どれが延喜式社であったらうかといふ點にしぼられるが、當時の國府が、古くは東八代郡御坂町國衙とも、その後は東山梨郡春日居町國府にあったことと、また國司の參拜に便といふ點では、A・Bの両社が最有力ではなからうか。

【寶物・遺文】

何れも式社たることを立證するに足るやうな、特記するものはない。

【結論】

『甲斐名勝志』（天明七年）には、巨摩郡の御嶽權現、歌田村の橋立明神の「何れが是なる事を分ちがたし」としてゐる。
『甲斐國志』（文化十一年）には、上萬力村の大宮權現、杣口村の藏王權現、歌田村の橋立明神の三社を宛てる説を掲げてゐる。
『甲斐叢記』（嘉永四年）には、巨摩郡北山筋の御岳山金櫻祠をこれに宛てゝゐる。

『巡禮舊神祠詞』（寶暦十四、宮田泰好著）には、金櫻神社は「巨摩郡御嶽山」にありとする。山梨郡と巨摩郡とは相接してゐるため、地區が双方に掛けられてゐたとしてよい。「金峯山と號す」とある如く、同神社の北、約一五キロメートルの奥山に金峯山（二、五九五メートル）がそびえてゐる。
『甲斐國寺社由緒書抄』にも「甲斐國御嶽山」として、「當社の本宮金峯山金櫻神社」としてゐるのはそのためである。

　明治以降の『神祇志料』も「今、巨摩郡御嶽村御嶽山にあり藏王權現と云ふ……もと金峯山絶頂にありしを、此今地に遷す、故に金峯山を本宮、御嶽を里宮といふ」としてゐる。
『特選神名牒』も「御岳村金峯山」にありとし、「今按、金峯山絶頂巨石あり御像石と云、爰に發源の川に東西の二流あり、西を荒川と云、即 巨摩山梨の郡界なりし故に、この山、古昔 山梨郡なりしを、後沿革して、東方の流を荒川と號し、二郡の堺とせしより巨摩郡に屬すと云ふ」として、當社を巨摩郡とも山梨郡とも兩郡に亘つてゐたとしてゐる。その他類社として「上萬力村の金櫻神社、金峯山東登口の山口、山梨郡杣口村に里宮あり、西登山口、巨摩郡御岳村にも里宮あり、又小尾村登山口に藏王權現、信州佐久郡登山口に里宮あり、藏王權現と云へども、みな里宮と云ふ時は、金峯山の本宮なること、ますます明

かなるを知べし」とある。
右によつて、金櫻神社が、金峯山を中心として、これを仰いで信仰した神社であることには間違いはない。この山頂を仰いだ古人が、その東西南北の登り口にも里宮として、當社を奉祀したのは當然である。然し延喜式にいふ金櫻神社が、式内社として、山梨郡のうちに祀られた當時（文武天皇慶雲三年当時この年甲斐国の式内四十九社が幣帛の例に入る。『続紀』）の式内社はどこであつたか、これは甲斐國の國府が、當時どこにあつたかによつて、一應の里宮を決めることが出来るやうに思はれる。春日居町の「國府」からすれば甲府市御岳町の御岳神社も近いし、又 笛吹川の上流を遡つた牧丘町大字杣口から約五キロメートル北の鳥居峠を越えて劔ノ峯 (二、〇五三メートル )つヾきにある神社が金峯山に達する里宮だといふことが出來る。この二つの里宮こそが、式内當時の山梨郡内の金櫻神社の里宮としては、最も有力な候補社だったと解してよいのではなからうか。　

(岡田米夫•坂名井深三 )

【原文】『式内社調査報告第十巻』著者 式内社研究会編纂.刊行年.昭和59年.出版社 皇学館大学出版部より

【現代語訳】

甲斐國山梨郡 金櫻（カナサクラノ）神社

【社名・所在・祭神・由緒】

社名： 江戸時代の古い写本や刊本には「カナサクラ」「カナサクラノ」と記録されています。

所在： 同じ名前の伝承を持つ神社は数社ありますが、主なものは次の4社です。

〔A〕甲府市御岳町：雄略天皇の時代に、山宮である金峰山からこの地に遷して「里宮」としたと伝わります。江戸時代には徳川将軍家から朱印地10石余りを与えられていました。
〔B〕山梨市牧丘町杣口：年代不明の古い時代に、神木として「黄金桜」の大樹を祀ったのが始まりとされ、金峰山の里宮とされています。
〔C〕山梨市歌田：開化天皇の時代、甲斐国造（古代の地方官）の塩見足尼が、先祖の土地である丹後国（京都府）の天橋立から勧請した氏神で、初めは「橋立明神」と呼ばれ、陰陽二神を祀っていました。
〔D〕山梨市万力：成務天皇の時代に創立されたと伝わり、朱印地14石余りを与えられていました。

【論社考証（どの神社が論社として適切であるかの考察）】

これらの神社はどれも古くは「山梨郡」に属する立地にあります。すべてに共通するのは、信濃（長野県）との国境に立つ甲斐北部の最高峰・金峰山（2,595メートル）を「本社」または「山宮」とし、自らをその「里宮（麓の社）」と位置づけている点です。また、「金峰」を金鳳・金風などと書き、桜の大樹と結びつけていることや、「御岳」「大宮権現」「蔵王権現」などの別名を持ち、奈良・吉野の金峯山からの勧請（神様を分けること）として、山伏や修験道と深い縁があると述べている点も共通しています。

これらの特徴や立地から考えると、元々は山岳信仰から始まったもので、南にある富士山の「浅間信仰」に対応する、甲斐北部の山岳信仰であった可能性が指摘され、北側の「御岳（おんたけ）信仰」を表したものだと思われます。

「オンタケ」や「アタゴ」という言葉は、「オタキ」、さらには沖縄の「ウタキ（御嶽）」にまで遡る古語であり、「山の上の神の祭祀場」が本来の意味だと解釈できます。これは熊野、大峯山、出羽三山を結ぶ壮大な信仰ルートの一環にあり、長野の木曽御岳からこの甲斐の御岳（金櫻神社）へ、そして埼玉・東京の三峰山へと、日本本土を縦貫している様子が見て取れます。
※『式内社調査報告』では、このような語源上・信仰史上の関連性が考察されています。

前述の金櫻神社は、いずれもこの「金峰山」の東・南・西の麓に展開した、いわゆる「里宮」の立場にあることが分かります。問題は、これら里宮の中でどれが『延喜式』に載っている神社（式内社）だったのかという点に絞られます。当時の国府（官庁）が古くは御坂町、その後は春日居町にあったことや、国司（長官）が参拝に赴きやすい便利さを考えると、〔A〕と〔B〕の両社が最も有力ではないでしょうか。

【宝物・遺文】

どの神社にも、式内社であることを決定づけるような特別な宝物や古文書は残っていません。

【結論】

江戸時代の文献『甲斐名勝志』では、御岳（甲府市）の御嶽権現と、歌田村の橋立明神の「どちらが本物か区別しがたい」としています。『甲斐国志』では、上万力村の大宮権現、杣口村の蔵王権現、歌田村の橋立明神の三社を候補に挙げています。『甲斐叢記』や『巡礼旧神祠詞』では、巨摩郡（現・甲府市側）の御岳山にある金櫻祠（金櫻神社）を本物としています。

山梨郡と巨摩郡は隣接しているため、神社の境内や信仰地域が両方の郡にまたがっていたと考えられます。神社の北約15キロメートルの奥山に金峰山がそびえており、古い記録に「本宮は金峰山、里宮は金櫻神社」とあるのはそのためです。

明治時代の『特選神名牒』などでも次のように考察されています。
「金峰山の山頂には『御像石』という巨石があり、ここから東西に川が流れている。西側の荒川がかつての巨摩郡と山梨郡の境界だったが、のちに境界線が東側の川に移ったため、山全体が巨摩郡に属するようになった。つまり、この山は昔、両方の郡にまたがっていた。また、金峰山の東登り口（山梨市杣口）、西登り口（甲府市御岳）、さらに北側の長野県側など、東西南北すべての登り口に里宮がある。これを見ても、金峰山こそが信仰の本宮であることは間違いがない」

つまり、金櫻神社が金峰山を中心とした山岳信仰の神社であることは確実です。山頂を仰ぎ見た昔の人々が、その東西南北の登山口に里宮として神様を祀ったのは当然のことです。

しかし、文武天皇の時代（706年）に「山梨郡の式内社」として定められた当時の金櫻神社がどこであったかを考えるなら、それは当時の「国府（役所）」がどこにあったかによって一応の里宮を決めることが出来るように思われます。

春日居町の国府から見れば、〔A〕甲府市御岳町の御岳神社（現・金櫻神社）も近いですし、また、笛吹川の上流を遡って牧丘町杣口から鳥居峠を越えた先にある〔B〕金櫻神社も、金峰山へと至る重要な里宮です。

この2つの里宮こそが、平安時代当時に定められた「山梨郡内の金櫻神社」の、最も有力な候補社であったと理解してよいのではないだろうか。

延喜式内社　甲斐國山梨郡 金櫻神社（かなさくらの かみのやしろ）の論社について

【本宮】・金櫻神社奥宮 五丈岩

【A】・金櫻神社（甲府市御岳町）

【B】・金桜神社（山梨市牧丘町杣口）

【C】・金櫻神社（山梨市歌田）

【D】・金桜神社（山梨市万力）

【神社にお詣り】(Here's a look at the shrine visit from now on)

この神社にご参拝した時の様子をご紹介します

JR中央本線　山梨市駅からフルーツライン経由で南下　約2.5km　車での所要時間6～8分程度

社殿　境内　社頭は南を向いています

金櫻神社（山梨市歌田）に参着

鳥居の扁額には「金櫻神社」と刻字されています
一礼をして　鳥居をくぐり抜けて参道を進みます

拝殿にすすみます

賽銭をおさめ　お祈りをします
ご神威に添い給うよう願いながら礼　鎮まる御祭神に届かんと　かん高い柏手を打ち　両手を合わせ祈ります

社殿に一礼をして　参道を戻ります

【神社の伝承】(I will explain the lore of this shrine.)

この神社にかかわる故事や記載されている文献などをご紹介します

『神社覈録（Jinja Kakuroku）〈明治3年（1870年）〉』に記される伝承

式内社　金櫻神社について　「祭神在所等詳ならず」として　（本来の）祭神や、かつてあった場所などは詳しく分かっていないと記しています
その上で諸説を挙げています

山梨郡 歌田村の「橋立明神」〈現　金櫻神社（山梨市歌田）〉
巨摩郡（のちに山梨郡とされる地）の「御嶽権現」〈現　金櫻神社（甲府市御岳町）〉
山梨郡金峰山絶頂に祠　藏王權現を祭る　御嶽社の本宮〈現　金櫻神社奥宮 五丈岩〉

【抜粋原文】

金櫻神社

金櫻は加奈久良と訓べし

〇祭神在所等詳ならず

甲斐名勝志云、歌田村橋立明神、祭神伊弉諾尊、伊弉冊尊也、相傳延喜式所載 金櫻神社也、

此邊に金櫻田と云地名あり、此地 往昔の神社の跡也、御供田、別當免田、並木、大神原など云田地の字あり、又 此東の方に小祠あり、天文の頃 今の社地に遷し祀ると云傳ふ、」
又云、巨摩郡 御嶽權現、祭神三座 少彦名命、大己貴命、素戔嗚尊也、金性大明神は日本武尊也、〔參考亦同〕相傳 延喜式所載 金櫻神社是也、山林凡七里許、社家 數多あり、後陽成院御宇 文祿年中、淺野侯造營あり、又 櫻大門とて古木の櫻數株あり、又云、山梨郡金峰山絶頂に祠あり、藏王權現を祭る、御嶽社の本宮也といふ、

【現代語訳】

金櫻神社

　金櫻は「かなくら」と読むべきである。（本来の）祭神や、かつてあった場所などは詳しく分かっていない。

『甲斐名勝志』には次のように記されている。「（山梨郡の）歌田村にある橋立明神（はしだてみょうじん）のことで、祭神は伊弉諾尊（イザナギノミコト）と伊弉冊尊（イザナミノミコト）である。これがいわゆる『延喜式』神名帳に記載されている金櫻神社であると伝えられている。この周辺には『金櫻田（かなくらだ）』という地名があり、ここが昔の神社の跡地である。また、御供田（おんくんでん）、別当免田（べっとうめんでん）、並木、大神原（おおみはら）などといった田んぼの小字（こあざ）名が残っている。さらに、この東の方に小さな祠があり、天文年間（1532〜1555年）のころに現在の社地へ遷して祀ったと言い伝えられている」

　また、別の説には次のようにある。「巨摩郡の御嶽権現（みたけごんげん）のことで、祭神は少彦名命（スクナヒコナノミコト）、大己貴命（オオナムチノミコト）、素戔嗚尊（スサノオノミコト）の三座である。

　また金性大明神（かなさきだいみょうじん）は日本武尊（ヤマトタケルノミコト）である（『甲斐国社記等参考』の記述もこれと同じである）。これこそが『延喜式』神名帳に記載されている金櫻神社であると伝えられている。
境内の山林はおよそ七里（約27キロメートル）四方に及び、社家（神職の家）も数多くあった。後陽成天皇の御代である文禄年間（1592〜1596年）には、豊臣大名である浅野侯（浅野長政・幸長）による社殿の造営があった。
また『桜大門（さくらだいもん）』と呼ばれる場所があり、そこには古木の桜が何本も植わっている。

さらに、山梨郡の金峰山（きんぷさん）の山頂に祠があり、そこには蔵王権現（ざおうごんげん）が祀られているが、これこそが御嶽社の本宮（奥宮）であるといわれている」

【原文参照】

『神祇志料（Jingishiryo）』〈明治9年（1876）出版〉に記される内容

式内社　金櫻神社について　記しています

金峰山（山頂）の方を「本宮」〈現　金櫻神社奥宮 五丈岩〉
御嶽（麓の社殿）の方を「里宮」〈現　金櫻神社（甲府市御岳町）〉

【抜粋原文】

金櫻（カナザクラノ）神社、

今 巨摩郡御嶽村御嶽山にあり、藏王權現と云ふ、〔甲斐名勝志、甲斐國志、甲斐國圖、〕

○按 本社もと金峯山絶頂にありしを、後 今地に遷す、故 金峯山を本宮、御嶽を里宮といふ、

蓋 大和國金峯神を遷し祀る〔扶木集、〕

凡三月十日祭を行ふ、〔甲斐國志、〕

【現代語訳】

金櫻神社（かなざくらのじんじゃ）

　現在は巨摩郡御嶽村の御嶽山［※現在の甲府市御岳町］にあり、「蔵王権現（ざおうごんげん）」とも呼ばれている（『甲斐名勝志』『甲斐国志』『甲斐国図』による）。

（著者が）考えてみるに、この神社の本社は　もともと金峰山の山頂（絶頂）にあったが、のちに現在の地（麓）へ遷して祀ったものである。そのため、金峰山（山頂）の方を「本宮」と呼び、御嶽（麓の社殿）の方を「里宮」という。

思うに、大和国（奈良県）の吉野にある金峯山の神（蔵王権現）をこの地に遷して祀ったものであろう（『扶桑木集』より）。

およそ3月10日に祭りを行う（『甲斐国志』より）。

【原文参照】

『特選神名牒（Tokusen Shimmyo cho）〈明治9年（1876）完成〉』に記される伝承

式内社　金櫻神社について　所在は「金峯山（中巨摩郡宮本村）」〈現　金櫻神社奥宮 五丈岩〉と記しています

その上で

村を御岳村と云　金峯神社の本社〈現　金櫻神社（甲府市御岳町）〉
上萬力村（かみまんりきむら）の金櫻神社〈現　金桜神社（山梨市万力）〉

歌田（うただ）の橋立明神（はしだてみょうじん）〈現　金櫻神社（山梨市歌田）〉

東登山口：山梨郡 杣口（そまぐち）村の里宮〈現　金桜神社（山梨市牧丘町杣口）〉

小尾村登山口に藏王權現〈現　神部神社（須玉町小尾）〉
信州佐久郡登山口に里宮あり 藏王權現〈現　大深山五所神社など諸説あり〉

※原文の「所在」は、御岳村（里の集落）と金峯山（中巨摩郡宮本村に属する山そのもの）を別々の地名として並記していると考えられます。そのため当サイトでは、前者を里宮＝現・金櫻神社（甲府市御岳町）、後者を奥宮＝現・金櫻神社奥宮　五丈岩として、それぞれ区別して論社として挙げています。

【抜粋原文】

金櫻神社

祭神　少彥名神　大巳貴神　素盞嗚神

祭日　四月七日至十一日　七月十五日　十一月十八日十九日
社格　郷社（縣社）

所在 御岳村　金峯山（中巨摩郡宮本村）

　今按 金峰山絶頂 巨石あり御像石と云　爰に發源の川に東西の二流あり　西を荒川と云　即巨摩山梨の郡界なりし故に　この山 古昔山梨郡なりしを後 沿革して東方の流を荒川と號し 二郡の堺とせしより 巨摩郡に屬すと云り　且社地を金峯山と云ひ　村を御岳村と云　現今 人民の尊崇もよに異なれば　此神社 金峯神社の本社なること明けし
　さて上萬力村にも金櫻神社と云ふあれど　社地近傍 氏子隣村等に櫻畑 金櫻花 櫻田 黄金田など云地名あるのみにて　佗に證なし
　金峯山東登口山口 山梨郡杣口村に里宮あり
　西登山口 巨摩郡御岳村にも里宮あり
　又 小尾村登山口に藏王權現
　信州佐久郡登山口に里宮あり 藏王權現と云へど　みな里宮と云ふ時は金峯山の本宮なることますます明かなるを知べし
歌田橋立明神を金櫻神社と云へど 祭神 伊墭諾尊伊墭冉尊とし　丹後天橋立より遷し祭ると云ふも 更に由なければとらず

【現代語訳】

金櫻神社（かなざくらじんじゃ）

祭神：少彦名神（スクナヒコナノカミ）、大己貴神（オホナムチノカミ）、素盞嗚神（スサノヲノカミ）

祭日：4月7日から11日、7月15日、11月18日・19日
社格：郷社（のちに県社）

所在：御岳村金峯山（中巨摩郡宮本村［※現在の甲府市御岳町］）

　（著者が）今考えてみるに、金峰山の山頂には「御像石（ごぞういし／五丈岩）」と呼ばれる巨石がある。ここを水源とする川には東と西の2つの流れがあり、西側の流れを荒川と呼ぶ。かつてはこの川が巨摩（こま）郡と山梨郡の境界であったため、この山は古くは山梨郡に属していた。しかし、その後の歴史的な変遷の中で、今度は東側の流れを「荒川」と呼んで二つの郡の境界とするようになったため、それ以来、この山は巨摩郡に属するようになったと言われている。

しかも、神社の敷地を「金峯山」と呼び、村の名前を「御岳村」と言い、現在にいたるまで人々の信仰の集め方も格別に深いものであるから、この神社（甲府の金櫻神社）こそが金峯神社の「本社」であることは明白である。

さて、（山梨市の）上万力村にも「金櫻神社」と称する神社がある。しかし、そちらは境内の近くや氏子のいる隣村などに、「桜畑」「金櫻花」「桜田」「黄金田」といった（金櫻神社を連想させる）地名が残っているだけで、それ以外に（式内社であるという）確実な証拠はない。

また、金峰山の東側の登山口である山梨郡杣口（そまぐち）村［※現在の山梨市三富杣口］に里宮がある。

西側の登山口である巨摩郡御岳村［※現在の甲府市御岳町］にも里宮がある。さらに、（北側の）小尾（おび）村［※現在の北杜市須玉町小尾］の登山口にも蔵王権現があり、信州（長野県）佐久郡の登山口にも里宮がある。これらはすべて「里宮（蔵王権現）」と呼ばれているのだから、これらに対する金峰山山頂の祠こそが、すべての根源である「本宮」であることがますます明らかであると知るべきだ。

歌田村［※現在の山梨市歌田］の「橋立明神」を金櫻神社だとする説もあるが、あちらの祭神は伊弉諾尊（イザナギノミコト）と伊弉冊尊（イザナミノミコト）であり、「京都の丹後にある天橋立から神様を遷して祀った」と言い伝えられている。しかし、これらは（金櫻神社であるという）根拠がまったく無いため、（本物の金櫻神社だとする説としては）採用しない。

【原文参照】

金櫻神社（山梨市歌田）に「拝 (hai)」(90度のお辞儀)

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