多倍神社（出雲市佐田町反邊）

多倍神社（たべじんじゃ）は　須佐之男命が 八岐大蛇（やまたのおろち）を斬り玉ふた剱の御神霊を祀るとあり 又 命が鬼の大将を退治し その首を埋めその蓋になさった「首岩」が祀られています　『出雲國風土記733 AD.』所載の飯石郡 神祇官社「多倍社（たべ）のやしろ」の論社です

ここからは　掲載神社の呼称名を時代順に説明していきます

①まず初めは　今から約1300年前・天平5年（733年）2月30日に完成した『出雲國風土記733 AD.』

➁次に　今から約1100年前・平安時代中期（延長5年927年)に完成した『延喜式神名帳927 AD.』

➂最後に『出雲國風土記733 AD.』と『延喜式神名帳927 AD.』の論社（現在の神社）となっています

①【約1300年前】About 1300 years ago

【出雲國風土記（izumo no kuni fudoki）所載社（Place of publication）】
The shrine record was completed in February 733 AD.

【國】　出雲國（izumo no kuni）
【郡】　飯石郡（iishi no kori）

　　　神祇官社（jingikan no yashiro ）

【社名】多倍社
【読み】（たべ）のやしろ
【How to read】（tabe no） yashiro

➁【約1100年前】About 1100 years ago

【延喜式神名帳（engishiki jimmeicho）所載社（Place of publication）】
The shrine record was completed in December 927 AD.

【國】　出雲國（izumo no kuni）
【郡】　飯石郡（iishi no kori）

【社名】多倍神社
【読み】たへの かみのやしろ
【How to read】Tahe　no kami no yashiro

➂【現在】At the moment　の【論社】Current specific shrine

【神社名】(shrine name)　

多倍神社（Tabe shrine）

【通称名】(Common name)

・剣さん（つるぎさん）
・剣大明神（つるぎだいみょうじん）

【鎮座地】(location)

島根県出雲市佐田町反邊1064

【地　図】(Google Map)

【御祭神】(God’s name to pray)

《主》須佐之男命（すさのをのみこと）

《合》足仲彦命 誉田別命 息長足姫命 湯山主命 稲田姫命 和田津見命

【御神格】(God’s great power)

・五穀豊穣・厄除・縁結・商売繁盛・諸願成就

【格式】(Rules of dignity)

・『出雲國風土記（izumo no kuni fudoki）733 AD.』所載社
・『延喜式神名帳（engishiki jimmeicho ）927 AD.』所載社

【創建】(Beginning of history)

創建年不詳

【由緒】(history)

多倍神社（元県社）御由緒

一．祭神　須佐之男命
「棟札（むなふだ）」に須佐之男命　八岐大蛇（やまたのおろち）を斬り玉ふた剱の御神霊を祭る。故に里人（さとびと）剱明神という。
　このお宮は大変古い神社で千三百年前にすでに国の神祇官という役所の神社名簿に多倍社（たへのやしろ）として記されていた「官社」であります。
「式内（しきない）社」と申しますのは、これ又千百年前につくられた「延喜式」といふ国の書物にも「小社 多倍（たへの）神社」として記載されていますので延喜式の内に記されている神社で式内社と申します。

二．合祀の神々
宇佐八幡（高櫓八幡）　　明治　六年六月合祀
石清水八幡　　　　　　　明治四十年七月合祀
河内神社　　　　　　　　同
湯村神社　　　　　　　　同
以上四社九柱の神々を合祀して今日に至る。

三．社殿
大社造りの変態　明治二十年新造、七尺（2.2ｍ）四方、四方に廻り縁勾欄をめぐらす。階は本殿の中央に設け御拝（ごはい）をつくる。この様式が大社造りの変態といわれる所以（ゆえん）である。

四．境内末社
１．稲荷（いなり）社　　倉稲魂命（うがのみたまのみこと）農工商の守護
２．厳島（いつくしま）社　市杵島比売（いちきしまめ）命　海運の神
３．随神門　左右に兵仗を帯びた二体の神像を安置せる門。
　　左神＝豊磐門戸命（とよいわかとのみこと）（矢大臣）
　　右神＝奇磐戸門命（くしいわかとのみこと）（左大臣）

五．伝説「首岩」について
　御本社のま後に玉垣をめぐらした、二つの大岩をいう。直径約４ｍ高さ２．５ｍその形は、笠を伏せたようだ。そのうしろに径４ｍ幅２ｍ厚さ１．２ｍの岩が倒れかかるように重なっている。
「社説」によると、この神社より北方５００ｍの所に怪岩奇嶂（かいがんきしょう）あり「鬼の窟（むくろ）」という。（目田観光歩道が通ずる）天井岩、千畳岩、腰のし岩、地獄岩等ありて往古（むかし）鬼共の住める巣窟（そうくつ）であった。この鬼の大将を多倍神社の祭神 須佐之男命が退治したまい、その首を埋めその蓋になさったという岩がこの首岩であると。
　私たちの先住民族の間には、奇岩、怪石又は神秘（ふしぎ）なことが現れたりする大木、山岳、瀧等々神が宿るとしてこれを信仰（しんこう）の対象として祀（まつ）る風習があった。この首岩も石神（せきしん）信仰の一つとして始めはこの岩が多倍神社の御神体として崇敬されていたのではなかったかと言われている。

現地案内板より

【境内社】(Other deities within the precincts)

・随神門《主》左神＝豊磐門戸命（矢大臣）右神＝奇磐戸門命

・稲荷社《主》倉稲魂命

・厳島社《主》市杵島比売命

【オタッキーポイント】（Points selected by Japanese Otaku）

「天十握剱（あめのとつかのつるぎ）」の御神霊を祀る
〈八岐大蛇（やまたのおろち）を斬り玉ふた剱〉

多倍神社は　「須佐之男命（すさのをのみこと）が　八岐大蛇（やまたのおろち）を斬り玉ふた剱の御神霊を祭る。故に里人（さとびと）剱明神という」と伝わります

又 須佐之男命が　鬼の大将を退治し その首を埋めその蓋になさった「首岩」が祀られています　命が鬼を退治された時には　この剱を用いたのかもしれません

このヤマタノオロチを斬り倒した神剣は「天十握剱（あめのとつかのつるぎ）」と云います

多倍神社の伝承に「剱の霊を祀る」と伝わる意味を考えるとき
当初〈八岐大蛇（やまたのおろち）を斬り玉ふた頃より〉は　多倍神社に御神体として「天十握剱」が祀られていた可能性を想います

なぜなら　須佐之男命（すさのをのみこと）が　八岐大蛇（やまたのおろち）を斬り玉ふた処〈場所〉は　出雲の地〈島根県〉です　しかし　この神剣は　現在は　大和国〈奈良県〉の天理市の石上神宮（いそのかみじんぐう）に祀られています

剱は「剱の霊」として　出雲の地に残っているのかもしれません

多倍神社の随身門の軒下に掲げられている赤い色をした古い紋には　剱の文字が施されています

出雲国から　大和〈大和朝廷〉へと渡った神剣

この神剣は　別名を「天羽々斬剱（あめのはばきりのつるぎ）」とも云い
物部（もののべ）氏により「布都斯魂剣（ふつのみたまのつるぎ）」として「石上布都魂神社（いそのかみふつみたまじんじゃ）」（岡山県赤磐市石上）に御神体として祀られていました

その後　更に　第10代 崇神天皇７年（BC91年）
「石上坐布都御魂神社（いそのかみにますふつのみたまじんじゃ）〈現 石上神宮（いそのかみじんぐう）〉」（奈良県天理市）に遷されたとされます　現在も　石上神宮（奈良）では　布都斯魂（ふつみたま）として祀られています

『出雲國風土記733 AD.』所載の飯石郡 神祇官社「多倍社（たべ）のやしろ」の論社について

・多倍神社

・多根神社

※参考・大原神社（奥出雲町上阿井）
 

【神社にお詣り】(Pray at the shrine)

JR出雲市駅からR184号経由で　約20.2km　車30分程度
神戸川を遡るように南下し　佐田町で支流の須佐川から　更に波多川に沿って県道185号を進み　反辺谷川との分岐辺りで　北側の山道に入ると鎮座します

鳥居が建ち　扁額には「式内　多倍神社」と記されています
多倍神社（出雲市佐田町反邊）に参着

一礼をして鳥居をくぐると　石垣の上に注連縄の懸かる隋神門があり　その正面に拝殿が建ちます

拝殿にも注連縄がかかります

賽銭をおさめ　お祈りです　
ご神威に添い給うよう願いながら礼　鎮まる御祭神に届かんと　かん高い柏手を打ち　両手を合わせ祈ります

拝殿の奥には　幣殿　本殿が鎮座します

不思議なのは　本殿の真後ろに玉垣をめぐらした中に二つの大岩が祀られていることです

二つの大岩〈直径約４ｍ高さ２．５ｍ〉は　伝説「首岩」と云われていて
「社説」によると　神社より北方５００ｍの所に「鬼の窟（むくろ）」という所があり　往古（むかし）鬼共の住める巣窟（そうくつ）であった　この鬼の大将を多倍神社の祭神 須佐之男命が退治したまい その首を埋めその蓋になさったという岩がこの首岩であると　伝わっています

つまり祟りを鎮めておられる　深々と一礼をして　参道を戻ります

【神社の伝承】(Old tales handed down to shrines)

それぞれの文献では　次のように伝承しています

『雲陽志（unyo shi）1835AD.』飯石郡　反倍　にある伝承

『雲陽志（unyo shi）』では

反倍「剱明神」と記され
「旧記に飯石郡反倍 反倍村 多倍社あり　この宮をいふ」　と記しています

【原文参照】

『出雲国式社考（izumo no kuni shiki no yashiro ko）1906AD.』　にある伝承

多倍神社の論社として　三説を紹介して　最も古義に近いのが　多祢郷に坐ます六所明神〈現 多根神社（雲南市掛合町多根）〉が『出雲国風土記』にあると記しています

【意訳】

多倍神社

風土記に同じ　多倍を多位に作る本あり

風土記鈔に多倍社は須佐郷 反部（たんへ）村 剣明神社をいふとあり
島根郡山口郷条に須佐能鳥命 御子 都留支日子命といふ　この神をまつるなり

又　倍は　祢の誤りにて　多祢神社かさらは　多祢郷に坐ます六所明神ならんか
又　位ならは田井社にて　田井郷 吉田村 杦戸明神社（すぎとみょうじんしゃ）にて真龍にいへり

この三説の内　多祢郷云う六所明神といふそ古義に近からん　風土記に多根郷云々
所造天下大神（あめのしたつくらししおおかみ）大穴持命（おほなもちのみこと）と須久奈比古奈命（すくなひこなのみこと）
天下を巡り行きし時　稲種（いなだね）をここに随（のこ）す故に種（たね）という
神亀三年字を多称（たね）に改む　とあらむ

【原文参照】

『特選神名牒（Tokusen Shimmyo cho）〈明治9年（1876）完成〉』に記される伝承

式内社 多倍神社の論社として　三説ある中で　多祢郷に坐ます六所明神〈現 多根神社（雲南市掛合町多根）〉を　記しています

【意訳】

多倍神社

祭神
今按〈今考えるに〉
雲陽誌に反部村 剣大明神と称すといひ　巡拝記と云うものに素戔嗚尊を祭るとあるはいかが
多倍と云う社号　又　この神の在す地名を反部といひ　風土記 多禰郷の故事など自然　多米連米宿祢の祖に由縁なきか　多米は食物を掌る氏人なる事　姓氏録　多米連は　多米連米宿祢　同祖　神魂命五世孫 天日和志命之後なり　成務天皇御代　仕奉 炊式賜　多米連なり　
又　多米連米宿祢　同神五世孫　天日鷲命之後なり　成務天皇御代　仕奉 大炊寮御飯香美特賜嘉名などあるを思うべし　所在條を併せ考えなほ寶地に就いてよく訂さまほしき事なり

所在
今按〈今考えるに〉
式社考に
風土記に同じ　多倍を多位に作る本あり　風土記鈔に多倍社は須佐郷 反部（たんへ）村 剣明神社をいふとあり
又　倍は　祢の誤りにて　多祢神社かさらは　多祢郷に坐ます六所明神ならんか
又　位ならは田井社にて　田井郷 吉田村 杦戸明神社（すぎとみょうじんしゃ）にて真龍にいへり

この三説の内　多祢郷云う六所明神といふそ古義に近からん　風土記に多根郷云々
所造天下大神（あめのしたつくらししおおかみ）大穴持命（おほなもちのみこと）と須久奈比古奈命（すくなひこなのみこと）
天下を巡り行きし時　稲種（いなだね）をここに随（のこ）す故に種（たね）という
神亀三年字を多称（たね）に改む　とあらむ　と説へり

この説なほ如何なれど　録にも按するに　風土記和名鈔等に多禰郷あり　禰と倍と音通をもて後世訛れるには非るか
巡拝記の旨にては多禰郷はこの邊とは隔たる所と見えたれど　彼郷より更に遷しし故　旧の地名を称ししにやあらん　猶考ふべしといへれば旁考証の料にあつ

【原文参照】

『出雲国風土記考証（Izumonokuni fudoki koshiyo）〈大正15年（1926）〉』に記される伝承

多倍社（たべ）のやしろ　について　反部（たんべ）の剱大明神〈現 多倍神社（出雲市佐田町反邊）〉と記しています

【意訳】

多倍社（たべ）のやしろ

反部（たんべ）の剱大明神（つるぎだいみょうじん）であって、須佐能乎命を祀る。
上多根の多根神社を多倍社に充てようとするものがあるが、これは明治初年の頃から起こったことである。

【原文参照】

多倍神社（出雲市佐田町反邊）に「拝 (hai)」(90度のお辞儀)

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