須伎神社（鈴鹿市長太栄町）〈『延喜式』須支神社・大木神社〉

須伎神社（すぎじんじゃ）は　社伝には 上古 津島の神を奉じて南下した人々が長太村に祠を建て祀ったと云う 元禄三年（1690）当地に移転鎮座した　延喜式内社　伊勢國 河曲郡 須支神社（すきの かみのやしろ）とされ　又　明治40年（1907）大木神社（長太の大樟）を合祀し　同じく式内社　大木神社（おほきの かみのやしろ）の論社でもあります

1.ご紹介（Introduction）

　この神社の正式名称や呼ばれ方　現在の住所と地図　祀られている神様や神社の歴史について　ご紹介します

【神社名(Shrine name）】

須伎神社（Sugi shrine）

【通称名(Common name)】

【鎮座地　(Location)　】

三重県鈴鹿市長太栄町２丁目１７番４３号

【地　図 (Google Map)】

【御祭神　(God's name to pray)】

《主》建速須佐之男命（たけはや すさのをのみこと）

《合》伊邪那美命（いざなみのみこと）
　　　速玉之男命（はやたまのおのみこと）
　　　予母都事解之男命（よもつ ことさかのをのみこと）
　　　磯羅神（いそらのかみ）
　　　大宜都比賣命（おほげつひめのみこと）
　　　正哉吾勝勝速日天之忍穂耳命（まさやあかつ かちはやひ あめのおしほみみのみこと）
　　　熊野久須毘命（くまのくすびのみこと）
　　　天之菩卑能命（あめのほひのみこと）
　　　多紀理比賣命（たきりびめのみこと）
　　　天津日子根命（あまつひこねのみこと）
　　　市寸島比賣命（いちきしまひめのみこと）
　　　活津日子根命（いつくひこねのみこと）
　　　多岐津比賣命（たぎつひめのみこと）
　　　大山津見命（おおやまつみのみこと）

【御神徳　(God's great power)】（ご利益）

・国家安泰、病、厄難除け、商売繁盛、家内安全、学問上達、縁結び、等

【格　式　(Rules of dignity) 】

・『延喜式神名帳（engishiki jimmeicho ）927 AD.』所載社

【創　建　(Beginning of history)】

式内　須伎神社

祭神

建速須佐之男命　たけはやすさのおのみこと
伊邪那美命　いざなみのみこと
速玉之男命　はやたまのおのみこと
予母都事解之男命　よもつことさかのおのみこと
磯羅神　いそらのかみ
大宜都比売命　おおげつひめのみこと
正哉吾勝勝速日天之忍穂耳命　まさやあかつ かちはやひ あめのおしほみみのみこと
熊野久須毘命　くまのくすびのみこと
天之菩卑能命　あめのほひのみこと
多紀理比売命　たきりびめのみこと
天津日子根命　あまつひこねのみこと
市寸島比売命　いちきしまひめのみこと
活津日子根命　いつくひこねのみこと
多岐津比売命　たぎつひめのみこと
大山祇命　おおやまつみのみこと

由緒

当神社は、延長五年（九二七年）醍醐天皇によりまとめられた延喜式神名帳に記載されており（式内社・全国で二八六一社）、元禄三年（一六九〇年）当地に移転鎮座されました。

長太ノ浦は むかし尾張の津島への渡船場であり、和（なご）やかな舟路を祈願したことから「なご」の地名が生まれたとの説があり、この津島の神を奉じて南下した人々が長太村に祠を建てて祀ったのが始めといわれております。

当神社の社名は、主祭神の建速須佐之男命（ご神徳は疫病、厄難除け、商売繁盛、国家安泰など）の「スサ」が転訛し、「スキ」になったものと思われます。

なお、この地より南々西 五〇〇メートルの、県天然記念物「長太の大楠」（大木神社）のご神体は、明治四十一年に当神社に合祀されております。

現地案内板より

【由　緒　(History)】

由緒

　社伝によれば、上古 津島の神を奉じて南下した人々が長太村に祠を建て祀ったと云う。文禄二年（一五九二）、元禄三年（一六九〇）、宝永六年（一七〇九）、元文四年（一七三九）、宝暦三年（一七五三）に、それぞれ造営が行われたことが現存の練札により判る。
『三国地志』によれば、当社は元禄三年に現鎮座地に移転したとあり、又 旧社地には楠の大木があったと記している。舟路を守る神として近郊の崇敬を集めていたものと思われる。明治四〇年には、大木神社以下四社を合祀している。
宝物等　神鏡三面　社号扁額一額　（寛保三年《一七四二》在銘）楠木（長太の大楠、県指定天然記念物）

宮司記載

　上古に津島の神を奉じて南下した人々が長太村に祠を建てて祀った。元禄３年、当地に移転鎮座。この地より南々西５００メートルにある、県天然記念物「長太の大楠」は当社の社有地であり、御神木である。

皇學館大学現代日本社会学部神社検索システム研究会HPより
https://jinja-net.jp/jinjacho-mie/jsearch3mie.php?jinjya=63765

【神社の境内　(Precincts of the shrine)】

・須伎神社　本殿

・須伎神社　社殿

・須伎神社　拝殿

・〈境内社〉長栄稲荷神社《主》倉稲魂神

・鳥居

・参道

・社頭

【神社の境外　(Outside the shrine grounds)】

・長太の大樟（南長太町）〈須伎神社 に合祀された大木神社の旧鎮座地〉

〈明治40年（1907）大木神社の旧鎮座地（長太の大樟）を須伎神社 に合祀〉

・長太の大樟（大楠）

この神社の予備知識(Preliminary knowledge of this shrine)

この神社は　大和朝廷による編纂書〈六国史・延喜式など〉に記載があり　由緒（格式ある歴史）を持っています

〇『風土記（ふどき）』和銅6年（713）
　『続日本紀』和銅6年（713）5月甲子の条が　風土記編纂の官命であると見られ　記すべき内容として下記の五つが挙げられています

『風土記（ふどき）』和銅6年（713）の特徴について
1.国郡郷の名（好字を用いて）
2.産物
3.土地の肥沃の状態
4.地名の起源
5.古老の伝え〈伝えられている旧聞異事〉

現存するものは全て写本です
『出雲国風土記』がほぼ完本
『播磨国風土記』、『肥前国風土記』、『常陸国風土記』、『豊後国風土記』が一部欠損した状態

〇『六国史（りっこくし）』
　　奈良・平安時代に編纂された官撰（かんせん）の6種の国史の総称
・『日本書紀』養老4年（720）完成
・『續日本紀』延暦16年（797）完成
・『日本後紀』承和7年（840）完成
・『續日本後紀』貞観11年（869）完成
・『日本文徳天皇実録』元慶3年（879）完成
・『日本三代實録』延喜元年（901）完成

〇『延喜式（えんぎしき）』延長5年（927）完成
　　平安時代中期に編纂された格式（律令の施行細則）全50巻　約3300条からなる

『延喜式神名帳（Engishiki Jimmeicho）』(927年12月編纂)に所載〈This record was completed in December 927 AD.〉

『延喜式（Engishiki）律令の施行細則 全50巻』〈平安時代中期 朝廷編纂〉
その中でも巻9・10を『延喜式神名帳（Engishiki Jimmeicho）』といい　当時〈927年12月編纂〉「官社」に指定された全国の神社（式内社）の一覧となっています

・「官社（式内社）」名称「2861社」
・「鎮座する天神地祇」数「3132座」

須伎神社（鈴鹿市長太栄町）は　2つの式内社の論社となっています

①延喜式内社　伊勢國 河曲郡 大木神社〈長太の大樟（南長太町）〈須伎神社 に合祀された大木神社の旧鎮座地〉

②延喜式内社　伊勢國 河曲郡 須支神社

①延喜式内社　伊勢國 河曲郡 大木神社〈長太の大樟（南長太町）〈須伎神社 に合祀された大木神社の旧鎮座地〉

[旧　行政区分]（Old administrative district）
(神様の鎮座数）東海道　731座…大52（うち預月次新嘗19）・小679

[旧　国　名　]（old county name）
(神様の鎮座数）伊勢國　253座（大18座・小235座）

[旧　郡　名　]（old region name）
(神様の鎮座数）河曲郡　20座（並小）

[名神大 大 小]　式内小社

[旧　神社　名称 ] 大木神社
[ふ　り　が　な ]（おほきの かみのやしろ）
[Old Shrine name]（Ohoki no kaminoyashiro）

②延喜式内社　伊勢國 河曲郡 須支神社

[旧　行政区分]（Old administrative district）
(神様の鎮座数）東海道　731座…大52（うち預月次新嘗19）・小679

[旧　国　名　]（old county name）
(神様の鎮座数）伊勢國　253座（大18座・小235座）

[旧　郡　名　]（old region name）
(神様の鎮座数）河曲郡　20座（並小）

[名神大 大 小]　式内小社

[旧　神社　名称 ] 須支神社
[ふ　り　が　な ]（すきの かみのやしろ）
[Old Shrine name]（Suki no kaminoyashiro）

【原文参照】

【オタッキーポイント】（This is the point that Otaku conveys.）

あなたが　この神社に興味が湧くような予備知識をオタク視点でご紹介します

延喜式内社　伊勢國　河曲郡 大木神社（おほきの かみのやしろ）の論社

・大木神社（鈴鹿市石薬師町）

・長太の大樟（大楠）
〈須伎神社 に合祀された大木神社の旧鎮座地〉

・須伎神社（鈴鹿市長太栄町）に合祀

・大塚神社（鈴鹿市林崎）

・飯野神社（鈴鹿市長太旭町）に合祀
　(合祀)〈津萩大木神社（北長太村）　江戸時代は゛老翁殿゛〉

『延喜式神名帳』(927年12月編纂)に所載されている「須伎神社（すきの かみのやしろ）」について

延喜式内社　伊勢國 河曲郡 須支神社（すきの かみのやしろ）の論社

・須伎神社（鈴鹿市長太栄町）

延喜式内社　陸奥國 黒川郡 須伎神社（すきの かみのやしろ）の論社

・須岐神社（大衡村駒場下宮前）

・鶴ケ峯八幡宮（大和町宮床赤坂）
〈本殿合祀　賀茂明神〉
〈境内社　鳴上賀茂明神宮〉

延喜式内社　加賀国 加賀郡 須岐神社（すきの かみのやしろ）の論社

・須岐神社（金沢市東蚊爪町）

〈参考〉延喜式内社　但馬国 出石郡 湏義神社（すきの かみのやしろ）の論社

・須義神社（豊岡市出石町荒木字竹ヶ原）

【神社にお詣り】(Here's a look at the shrine visit from now on)

この神社にご参拝した時の様子をご紹介します

近鉄名古屋線　長太ノ浦駅から南へ約300m　徒歩での所要時間4～5分程度

社殿　境内　社頭は南向きです

年間の祭事表と社号標

須伎神社（鈴鹿市長太栄町）に参着

一礼をしてから鳥居をくぐり抜け　参道を進みます

二の鳥居をくぐり抜けると　すぐ左手に手水舎があり　清めます

拝殿にすすみます

拝殿の向かって左側には「平和塔」「御神木」があり〈境内社〉長栄稲荷神社が祀られています

賽銭をおさめ　お祈りをします
ご神威に添い給うよう願いながら礼　鎮まる御祭神に届かんと　かん高い柏手を打ち　両手を合わせ祈ります

拝殿の奥には　透塀に囲まれて本殿が祀られています

社殿に一礼をして　参道を戻ります

【神社の伝承】(I will explain the lore of this shrine.)

この神社にかかわる故事や記載されている文献などをご紹介します

『神社覈録（Jinja Kakuroku）〈明治3年（1870年）〉』に記される伝承

式内社　大木神社について　所在は゛南奈古村に在す　背書國史に、堀江村ノ西畠中ニ楠アリ、゛〈現　長太の大樟（大楠）〈須伎神社 に合祀された大木神社の旧鎮座地〉〉と記しています

【抜粋意訳】

大木神社

大木は於保岐と訓べし

○祭神詳ならず

○南奈古村に在す、〔俚諺〕

　背書國史に、堀江村ノ西 畠中ニ 楠アリ、勢陽俚諺に、一説に其跡なるべし、社なし大木あり、神祓明神と號すといへり、

式内社　須伎神社について　所在は゛南奈古村に在す、゛〈現　須伎神社（鈴鹿市長太栄町）〉と記しています

【抜粋意訳】

須伎神社

須伎は假字也

○祭神詳ならず

○南奈古村に在す、〔俚諺〕

類社
　陸奥国黒川郡 須伎神社、加賀国加賀郡 須伎神社、但馬国出石郡 須義神社、

【原文参照】

『神祇志料（Jingishiryo）』〈明治9年（1876）出版〉に記される内容

式内社　大木神社について　社名のみが記されています

【抜粋意訳】

大木（オホキノ）神社

式内社　須伎神社について　所在は゛今　北長太村にあり、棒宮と云ひ、八王子と云ふ、即是也、゛〈現　須伎神社（鈴鹿市長太栄町）〉と記しています

【抜粋意訳】

須伎（スキノ）神社、

今　北長太村にあり、棒宮と云ひ、八王子と云ふ、即是也、〔天和三年棟札、式社寶践記、○按 棟札の裏に、杉野善兵衛など同姓四人の名を記したる、杉野を　今は ぼうの宮と唱ふれど、捧宮 即 すぎの宮なるを以て、本社の証とすべし〕

【原文参照】

『特選神名牒（Tokusen Shimmyo cho）〈明治9年（1876）完成〉』に記される伝承

式内社　大木神社について　所在は諸説あって判明しない　と記し

①゛一は　西林崎村一色村立合にて祀る　産神明細帳に大塚神社゛〈現　・大塚神社（鈴鹿市林崎）〉゛今度改めて大木神社と注進す゛

②゛又南長太村の西一丁許畑中に字あをきといふ森あり　其地に在たる社を六十年許前に支邑瀬古の産神　熊野社に合併したるを慶應三年に引分て　村ノ西南五丁許の畑中大樟樹のある下に新に小祠を造誉し奉遷したる゛〈現　長太の大樟（大楠）〈須伎神社 に合祀された大木神社の旧鎮座地〉〉

③゛鈴鹿郡石藥師村鞠鹿野地に在る産神天王祠を大木神社とす゛〈現・大木神社（鈴鹿市石薬師町）〉

④゛南長太村の産神髙明神と稱する社の棟札に　慶安元年九月大木神社とある由を載す゛〈現 飯野神社（長太旭町）に合祀　津萩大木神社（北長太町）〈俗称 老翁殿〉〉

と記しています

【抜粋意訳】

伊勢国河曲郡

大木神社

祭神
祭日
社格

所在

　今按　本社所在 諸說區々にして分明ならず
一は　西林崎村一色村立合にて祀る　產神明細帳に大塚神社と記せり 廣大の塚山に在る社なれはなり 然るを今度改めて大木神社と注進す 是れ村北に字大木江と云田地あるを以て附會するなれば諾ひ難し

又　南長太村の西一丁許畑中に字 あをき といふ森あり　其地に在たる社を六十年許前に支邑 漸古の産神 熊野社に合併したるを 慶應三年に引分て村ノ西南五丁許の畑中 大樟樹のある下に新に小祠を造營し奉遷したる　新社を本に配して大木神社とす　是れ案内記に南長太村五丁許南を過て一本樟あり　是古地なるへしと謂へる臆説に據て猥に作爲せるにて確証あるにあらず　全く あをき に大木を附會するなり　但其 あをき に六十年前にも社なかりし事は三 國地志勢陽雜記拾遺にも あをき には祠なしといへるを知らすして合併の妄説をなすなり信受すべからす

又　北長太村の支邑 小路村の産神八王子祠を本社に配す 正德三年二月の棟札に太木王子殿と注し　又　大才社と鐵にて文字を彫りて朽木に釘せる古額ありと云を讃とすれと　陳札はもと八王子殿とありたるを入墨して八を木に作り太字を加へたるものなり　額は近世の拙作物にて論するまでもなし　永正年中 小路山（ヲヂヤマ）殿と唱ふる津萩明神を合併し小路（ヲオヂ）を大木に混亂するなり從ふへからず

鈴鹿郡石樂師村 鞠鹿野地に在る產神 天王祠を大木神社とす　元石藥師は高飛村と稱して今の地より南東にありしを元和中　今の地に遷りて宿驛となる　其舊趾を古里と唱ふ　其處より三丁許巽に在りたる社を後に産神に合祭す　其社跡を青木大日森と云ひて河曲郡に隷すと云を以て證とすれと　青木と大木と音相近しと云のみにて本社たる明證ある事なし　附會信するに足らず　此余熈近考證に追分村乎とあれど三重郡にて本郡に遠し論に及はず

又　遺響には南長太村の產神 高明神と稱する社の棟札に慶安元年九月 大木神社とある由を載す　高明神とは南長太村の支邑 瀨古の產神 高宮熊野太神と唱ふる祠を謂ふなるべし　然るに其社の棟札を檢するに慶安のものある事なし　併 慶應三年分離の時まで　此社に大木の神を合併したりと云ふを見れは　所由なきにしも非ず　社地編小なれども古色ある形狀なり　猶確證を索むべし

式内社　須伎神社について　所在は記していません

但し考証をしており
゛長太村三里郷の産神村西の田中に在て棒宮神社゛〈現　須伎神社（鈴鹿市長太栄町）〉との説を挙げています

【抜粋意訳】

須伎神社

祭神
祭日
社格

所在

　今按るに傍注云 今云 奈古船木之片言乎と始て暗推の説を記したるに 考証再考 各雷同し 按内記には正しく南長大村に在とし　宮地記には同森に二社並坐 左を云ふと注し　俚諺徴古録等もこれに随ふと雖も明証ありて云ふに非す　唯傍注の臆説に左祖するのみ　地誌云 南長太村に坐す祭神 天王 八王子の二座と云　俗 杉野明神と稱す　賊火の難ありて 元禄三年 今の社地を経営す 舊社地は田園として楠一本存すと詳記す　依てこれを検閲するに南長太村の産神八王子祠は 村の西北に在り 振古の社地にして古風あり 其 棟札 寛文以後 寛政まて九枚ありて悉く八王子宮と解す　其れより西南五丁許を去て畑中に大樟樹一株あり其邊の字を天王宮と云 其處に在たる天王祠を元禄三年庚午九月二十日産神八王子の森に遷し 西に並へて造立す　此れを本社 須伎神社に配すれと慥なる証文なし　棟札あり 文禄二年三月十一日奉造営天王宮石楠須伎神社 元禄三年同し　元文四寶暦三には烏石國津天王宮須伎大明神　寶永六正徳三には天王神社とあり　舊くは寶永正徳の札の如く天王社とのみ唱へたるに　中戸社の神官 山部氏 當社をも兼務するを以て　狡意に文禄元文宝暦等の札を偽造し天王祠を以て本社須伎神社に牽合せるなり　地誌俚諺宮地記等これに欺れて當社を式内の須伎となすものは不勘なり信受すべからす　然るに地誌に杉野明神と稱すとあるを糺問するに　北長太村三里郷の産神村西の田中に在て棒宮神社と稱す　棟札云 勢州河曲郡北長太村 當社 八王子殿天照大神宮 天和三年九月十一日氏子 杉野善兵衛 杉野丈助 杉野云云と氏子の姓氏 皆 杉野を以す

一殿兩扉　西の幌に棒宮日天八王子　東は神明宮と書す　棒宮は すぎの宮と訓すべく　氏子 杉野を唱ふるを以 杉野明神と稱するは此社たるべき事著し　社地狭小に侵さる樹木は伐盡して畑となりたれと　形勢頗る古色あり　是そ本社 須伎神社の遺存なるへき

【原文参照】

須伎神社（鈴鹿市長太栄町）に「拝 (hai)」(90度のお辞儀)

伊勢国　式内社　253座（大18座・小235座）についてに戻る