総社跡（安芸郡府中町本町）

総社跡（そうじゃあと）は　安藝国 府中の在庁官人（ざいちょうかんにん）となった田所氏が平安時代終わり頃に創建した総社と思われます　江戸時代には『延喜式神名帳927 AD.』記載 多家神社〈名神大〉（おほいえの かみのやしろ）の所在をめぐり南部の八幡社と総社との争いが絶えず　明治7年（1874）創建した多家神社に合祀されて廃社となった総社の旧跡です

1.ご紹介（Introduction）

　この神社の正式名称や呼ばれ方　現在の住所と地図　祀られている神様や神社の歴史について　ご紹介します

【神社名(Shrine name）】

総社旧跡（Ruins of the Soja Shrine）

　[通称名(Common name)]

【鎮座地　(Location)　】

広島県安芸郡府中町本町三丁目2-23

　[地　図 (Google Map)]

【御祭神　(God's name to pray)】

《主》後代の記録では　大己貴命（大国主命）など53座の神々を祀っていたと伝わる

【御神格　(God's great power)】（ご利益）

【格　式　(Rules of dignity) 】

・『延喜式神名帳（engishiki jimmeicho ）927 AD.』所載社の論社の跡

【創　建　(Beginning of history)】

総社（そうじゃ）跡　Ruins of the Soja Shrine

　総社は、国司が国内の神社を巡拝（じゅんぱい）するかわりに国中の神霊（しんれい）をまつっていた神社である。

　府中の総社は、在庁官人（ざいちょうかんにん）となった田所氏が安芸国で力を得た平安時代終わりごろ建てられたものと思われ、鎌倉時代初めの資料には惣社（そうじゃ）の名が記されている。また田所文書によれば、温品村・佐西郡（佐伯郡）・三田小越村などに6町余りの免田（めんでん）が認められていた。

　江戸時代には府中北部の氏神（うじがみ）社として、春の卯花祭（うのはなまつり）や秋祭りの流鏑馬（やぶさめ）などでにぎわった。しかし『延喜式（えんぎしき）』に記された多家神の所在をめぐって南部の八幡社と争いが絶えず、明治7年（1874）に創建された多家神社に合祀（ごうし）された。

府中町教育委員会

【由　緒　(History)】

総社跡（そうじゃあと）

　平安時代の建立と思われ、後代の記録では大己貴命（大国主命）など53座の神々を祀っていたと伝えており、田所文書にも多くの免田が記載されています。
　総社は、国府の所在地にあり、国中の神社の神霊を合祀して、国司が職務として国内諸社を巡拝する代わりに奉粛していた神社です。
　府中北部の氏神社として春祭、秋祭、流鏑馬などでにぎわったのですが、安芸郡の地に造営されながら長くその所在がわからなくなっていた「多家神」をめぐって松崎八幡の氏子との争いが絶えず、明治7年（1874年）松崎八幡とともに廃社とされ、多家神社に合祀されました。

　現在跡地は公園として整備され、石碑が残っています。
　また、公園内にはコミュニティセンター総社会館が平成3年に建設されています。

府中町役場HPより抜粋

【境内社　(Other deities within the precincts)】

【境外社　(Related shrines outside the precincts)】

この神社の予備知識(Preliminary knowledge of this shrine)

この神社は　由緒（格式ある歴史）を持っています

『日本三代実録（Nihon Sandai Jitsuroku）〈延喜元年（901年）成立〉』に記される伝承

神階の奉授が記されています

【抜粋意訳】

卷二　貞觀元年（八五九）正月廿七日〈甲申〉の条

○廿七日甲申　京畿七道の諸神に進む階（くらい）を及ひ　新（あらた）に叙つ　惣て　二百六十七社なり
奉授に　淡路國　无品勳八等伊佐奈岐命一品
・・・・・
・・・・・
・・・・・

安藝國
正五位下　伊都岐嶋神（いつきしまのかみ）
從五位上　速谷神（はやたにのかみ）　並びに　從四位下
從五位下　多家神（おほいえのかみ）に　從五位上

・・・

卷二貞觀元年（八五九）四月廿七日〈壬子〉の条

○廿七日壬子
授くに　安藝國　從五位上　多家神（をほいえのかみ）に　從四位下を

【原文参照】

『延喜式（Engishiki）』巻3「臨時祭」中の「名神祭（Meijin sai）」の条　285座

『延喜式（Engishiki）律令の施行細則 全50巻』〈平安時代中期 朝廷編纂〉

延喜式巻第3は『臨時祭』〈・遷宮・天皇の即位や行幸・国家的危機の時などに実施される祭祀〉です
その中で『名神祭（Meijin sai）』の条には 国家的事変が起こり またはその発生が予想される際に その解決を祈願するための臨時の国家祭祀「285座」が記されています

名神祭における幣物は　名神一座に対して　量目が定められています

【抜粋意訳】

名神祭　二百八十五座

・・・
・・・

多家（おほいへの）神社　一座　 巳上 安藝國
・・・

座別に
絁（アシギヌ）〈絹織物〉5尺
綿（ワタ）1屯
絲（イト）1絇
五色の薄絁（ウスアシギヌ）〈絹織物〉各1尺
木綿（ユウ）2兩
麻（オ）5兩

嚢（フクロ）料の薦（コモ）20枚若有り（幣物を包むための薦）
大祷（ダイトウ）者〈祈願の内容が重大である場合〉

加えるに
絁（アシギヌ）〈絹織物〉5丈5尺
絲（イト）1絇を　布1端に代える

【原文参照】

『延喜式神名帳（Engishiki Jimmeicho）』(927年12月編纂)に所載
（Engishiki Jimmeicho）This record was completed in December 927 AD.

『延喜式（Engishiki）律令の施行細則 全50巻』〈平安時代中期 朝廷編纂〉
その中でも巻9・10を『延喜式神名帳（Engishiki Jimmeicho）』といい　当時〈927年12月編纂〉「官社」に指定された全国の神社（式内社）の一覧となっています

・「官社（式内社）」名称「2861社」
・「鎮座する天神地祇」数「3132座」

[旧　行政区分]（Old administrative district）
(神様の鎮座数）山陽道 140座…大16（うち預月次新嘗4）・小124
[旧　国　名　]（old county name）
(神様の鎮座数）安芸国　3座（並大）
[旧　郡　名　]（old region name）
(神様の鎮座数）安芸郡　1座（大）
[名神大 大 小]　式内名神大社

[旧　神社　名称 ] 多家神社（名神大）
[ふ　り　が　な ]（おほいえの かみのやしろ）
[Old Shrine name]（Ohoie no kamino yashiro）

【原文参照】

【オタッキーポイント】（Points selected by Japanese Otaku）

あなたが　この神社に興味が湧くような予備知識をオタク視点でご紹介します

式内社 多家神社（名神大）（おほいえの かみのやしろ）の論社について

式内社 多家神社（名神大）（おほいえの かみのやしろ）の論社であった・総社・松崎八幡宮の両社を明治6年（1873）に廃止し　「誰曽廼森（たれそのもり）」に多家神社の社殿を造営しました

・多家神社（安芸郡府中町宮の町）

・総社旧跡石標（安芸郡府中町本町）

・松崎八幡宮跡（安芸郡府中町宮の町）

初代 神武天皇 御東征の伝承地

多家神社（安芸郡府中町宮の町）由緒書きには
「この地は、神武天皇が日本を平定するため御東征の折、お立ち寄りになられた所と伝わる。『古事記（七一二年完成）』に阿岐国（あきのくに）（安芸国 あきのくに）の多祁理宮（たけりのみや）に神倭伊波礼毘古命（神武天皇）が七年坐（いま）すとあり。『日本書紀（七二〇年完成）』には埃宮（えのみや）に坐すとある。この多祁理宮あるいは埃宮という神武天皇の皇居が後に当社となった。」とあります

初代 神武天皇の東征の軌跡について　神社史研究会「神武天皇東遷の軌跡をたどる」が明解ですので参照してください

広島 多家神社（埃宮）が　当旧跡〈総社跡〉になります

神社にお詣り(For your reference when visiting this shrine)

この神社にご参拝した時の様子をご紹介します

鎮座地の府中町は安芸国府があったといわれる由緒ある地域で　広島デルタの6河川のうち最も東側を流れる猿猴川（えんこうがわ）の支流　府中大川の川筋に当たります
神武天皇の東征の伝承地である府中町は　古代は一面の海であったと伝承されています

コミュニティセンター総社会館に到着

庭先の植え込みにる　総社旧跡石碑（安芸郡府中町本町）に参着

奥の植え込みにも石碑が建ちます

明治7年（1874年）松崎八幡とともに廃社とされ　多家神社に合祀された惣社の跡ですから　わずか150年程前までは　ここに神社があった事になります

ご神威に添い給うよう願いながら礼　鎮まる御祭神に届かんと　かん高い柏手を打ち　両手を合わせ祈ります

すぐ近くにある　田所明神社へと向かいます

神社の伝承(A shrine where the legend is inherited)

この神社にかかわる故事や記載されている文献などをご紹介します

『藝州嚴島圖會（げいしゅういつくしまずえ）』〈天保13 [1842]〉に記される伝承

鎮座地の府中町は安芸国府があったといわれる由緒ある地域で　総社旧跡のすぐ近くには　奈良時代以前の安芸国造であった飽速玉命を祖神とする田所氏〈五日市から府中に移り　以後国府の在庁官人として安芸国の政治を掌るとともに　厳島神社の厳島国府上卿として祭主も務めた〉が居住し　大正5年（1916年）に・国庁神社（厳島遥拝所）・槻瀬明神・大黒社を合祀して　田所明神社が創建されています

【抜粋意訳】

嚴島圖會 全10巻 　[4巻]

惣社（そうしゃ）角振社（つのふりしゃ）田所氏（たところうぢ）の図絵

『神社覈録（Jinja Kakuroku）〈明治3年（1870年）〉』に記される伝承

式内 多家神社について　厳島神社の地御前とも　府中村の八幡とも　府中村の埃宮　諸説を挙げて記しています

【抜粋意訳】

多家神社

多家は假字詳ならず・印本 オホイエ・古本 タケ・又一説 オホノミ
〇祭神詳ならず
〇在所詳ならず
〇当国三宮なり 考証
〇式三 臨時祭 名神祭　二百八十五座　中略　安藝國　多家神社　一座

藝洲志に　在　佐西郡 海濱 去 厳島海面一里許　是亦 市杵島命也　一説 市杵島命之御母也
然則 合祭 天照大神　須佐之男尊 者乎 中略 今考之 埃宮恐謂 地御前宮乎　また到 今 厳嶋造営之日 地御前共改に造之 然則 多家為 地御前也　果為必者乎　と云ふは両説を挙たるか詳ならず
また府中村 八幡宮也という説もあり 埃宮は府中村 地御前は地御前村に在り」
古事記傳 巻十八に　今 府中村に在て惣社といふ　この多家は意富能美と　此 惣社の神主世々 大呑（オホノミ）氏なるを証にして　家を能美と云例は　伊勢國壹志郡に今も新家（ニヒノミ）村といふあり　是らなりといへるは　例の志ひごとなるべし　當れるや否志られず　もし地御前なる時は　此例たたずやあらん

神位
三代実録
貞觀元年（八五九）正月廿七日〈甲申〉
安藝國　從五位下　多家神（おほいえのかみ）に　從五位上

卷二貞觀元年（八五九）四月廿七日〈壬子〉

授くに　安藝國　從五位上　多家神（をほいえのかみ）に　從四位下

【原文参照】

『特選神名牒（Tokusen Shimmyo cho）〈明治9年（1876）完成〉』に記される伝承

式内 多家神社について　所在は　府中村と記しています

【抜粋意訳】

多家神社

神位
三代実録
貞觀元年（八五九）正月廿七日〈甲申〉
安藝國　從五位下　多家神（おほいえのかみ）に　從五位上

卷二貞觀元年（八五九）四月廿七日〈壬子〉
授くに　安藝國　從五位上　多家神（をほいえのかみ）に　從四位下

社格　縣社
所在　府中村（安藝郡府中村大字府中）

【原文参照】

『明治神社誌料（Meiji Jinja shiryo）〈明治45年（1912）〉』に記される伝承

【抜粋意訳】

廣島縣 安藝國 安藝郡府中村大字准曾廻森

縣社　多家（タガノ）神社

祭神
神倭伊波礼毘古命（かむやまといわれひこのみこと）

伊邪邪岐命（いざなぎのみこと）
伊邪那美命（いざなみのみこと）
天照大御神（あまてらすおほみかみ）
天之菩卑命（あめのほひのみこと）
天之忍穂耳命（あめのおしほみみのみこと）
天津日子根命（あまつひこねのみこと）
建速須佐之男命（たけはやすさのをのみこと）
活津日子根命（いくつひこねのみこと）
多紀理比賣命（たぎりひめのみこと）
字氣母智神（うけもちのかみ）
市寸島比賣命神（いちきしまひめのみこと）
熊野久須昆命（くまくすびのみこと）
高御産巣日神（たかみむすびのかみ）
玉依毘賣命（たまよりひめのみこと）
多紀都比責命神（たぎつひめのみこと）
神御産巣日神（かみむすびのかみ）
咲耶毘賣命（さくやひめのみこと）
仲哀天皇（ちゅうあいてんのう）
事代主神（ことしろぬしのかみ）
奥津日子神神（おきつひこのかみ）
神功皇后（じんぐうこうごう）
大穴牟遅神（おほあなむちのかみ）
奥津日賣神（おきつひめのかみ）
玉留魂神（たまつめむすびのかみ）

相殿
御饌津神（みけつのかみ）
生魂神（いくたまのかみ）
大宮乃賣神（おほみやのめのかみ）
天之御中主神（あめのみなかぬしのかみ）
和久産巣日神（わくむすびのかみ）
火之迦具土神（ほのかぐつちのかみ）
屋船句々廼智神（やふねくくめちのかみ）
屋船豊宇氣比賣神（やふねとようけひめのかみ）
大直日神（おほなほびのかみ）
八十禍津日神（やそまがつびのかみ）
・・・・・
・・・・・

創建年代詳ならず、藝洲志に曰、在 佐西郡海濱 去厳島海面一里許と見え、往昔延喜の制 名神大社に列す、

三代実録に、
「貞觀元年（八五九）正月廿七日〈甲申〉
安藝國　從五位下　多家神（おほいえのかみ）に　從五位上

卷二貞觀元年（八五九）四月廿七日〈壬子〉
授くに　安藝國　從五位上　多家神（をほいえのかみ）に　從四位下」とあり、

多家の訓オホイエ（印本）、タケ（藝藩通志、神祇志料）、オホノミ（古事記傳、地名辞典）等いひて一定せず、

通志に曰く、
「土佐國安藝郡にも多氣神社といふあり、多家 多氣 同音にしてタケとよめり、又按に、古事記に神武天皇の行宮 多祁理宮を載せたり、祁も氣家と同じく古書皆ケとよめり、理はたけの伸音なり、倭姫世紀にも皇大神の御杖代として多氣宮造ることあり、（伊勢多氣郡に竹宮あり）、因て考ふれば上古質朴にて假宮など竹を用いて造りたるが、後に社号となりしにてもあらむか」

地名辞典に曰く、
「今按に、多家（オホノミ）は古言 三宅（ミヤケ）と同じかるべし、また大家（オホヤケ）といふにも同じ、この多家を古代の屯倉（ミヤケ）なりと論断せらるる因由は、この地は神武天皇駐師の形勝にして、又、国府の要衝にあたる古代屯倉の有りしことも物の当然なり、
但 安閑紀に「虚城郡連枳苣喩獣 安藝國過戸虚城部屯倉以贖女罪」とあり、過戸舊訓コベシとありてその地を知らず（虚城郡は本州佐伯郡にあり）、又備後の膽年部膽殖の屯倉を和名抄 安那深津の二部に各 大家（オホヤケ）と挙げたる例を以て、過戸屯倉は必定この多家神社の邑とす、大家（オホヤケ）多家（オホノミ）その名義相通じて戻らず、こは寶にこそと想はる、文字の上より多祁理に類似すればとて埃宮址といふは決して信ずべからず、」

往時は三宮と称せり（神名帳考証、神社覈録、厳島道芝記、神祇志料、地名辞書）文禄年間 毛利氏廣島に入城以来、社殿を造営せられ、但社領若干を寄附せられ、今に其古文書を蔵すといふ、（地誌）明治四年郷社に列し、同七年縣社に昇格す。

境内神社　貴船神社

【原文参照】

総社旧跡（安芸郡府中町本町）に「拝 (hai)」(90度のお辞儀)

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