葛木倭文座天羽雷命神社（葛城市加守）〈『三代実録』葛木倭文天羽雷命神〉

葛木倭文座天羽雷命神社（かつらきしとりにいます あめのはいかづちのみことじんじゃ）は　延喜式内社　大和國 葛下郡 葛木倭文坐天羽雷命神社（大月次 新嘗）（かつらきの しとりにゐます あめのはづちのみことの かみのやしろ）とされ　相殿に葛木二上神社と加守（掃守）神社が祀られます　二上山の雄岳山頂「葛木二上神社」の里宮とも云われます

1.ご紹介（Introduction）

　この神社の正式名称や呼ばれ方　現在の住所と地図　祀られている神様や神社の歴史について　ご紹介します

【神社名(Shrine name）】

葛木倭文座天羽雷命神社（katsurakishitoriniimasu amenohaikazuchi no mikoto jinja）

【通称名(Common name)】

・加安五社大明神（かもりごしゃだいみょうじん）

・倭文神社（しずりじんじゃ）

【鎮座地　(Location)　】

奈良県葛城市加守１０４５番地〈二上山 雄岳の東麓〉

〈旧住所〉奈良県北葛城郡當麻町加守1045

【地　図 (Google Map)】

【御祭神　(God's name to pray)】

《主祭神》
　天羽雷命（あまはいかづちのみこと）

《相殿神》左殿
　天忍人命（あめのおしひとのみこと）〈加守（掃守）神社〉
《相殿神》右殿
　大国魂命（おほくにたまのみこと）〈葛木二上神社〉

【御神徳　(God's great power)】（ご利益）

【格　式　(Rules of dignity) 】

・『延喜式神名帳（engishiki jimmeicho ）927 AD.』所載社

・　国史記載社
　〈六国史（『日本書紀』『続日本紀』『日本後紀』『続日本後紀』『日本文徳天皇実録』『日本三代実録』）に記載されている神社〉

【創　建　(Beginning of history)】

葛木（かつらき）二上神社（ふたかみじんじゃ）

祭神
　豊布都霊神　又の名 建御雷神
　大國御魂神

豊布都霊神 又の名を建御雷神と申して大国主命と国譲りの談合の結果、その御子、建御名方神と海辺で力競べの角力を取り、この難問を解決された神で、この角力は日本の名勝負の第一に挙げられています。現在 武道体育の神として祭られています。

大国御魂神は建速須佐男神の御孫で非常に温和な神で、専ら冨國に努力され、星祭の神つまり厄除けの神として祭られています。

この二神を総じて、文と武の神、縁結びの神として、あがめられています。

葛木倭文座（かつらきしとりにいます）天羽雷命神社（あめのはいかづちのみことじんじゃ）

祭神
　倭文の祖　天羽雷命

天羽雷命は、古書によると、天照大神の荒衣和衣の御衣を織り、天孫降臨の時、御衣織として共に降臨、機織の術を授けられた神です。

伊勢、駿河、伊豆、甲斐、近江、上野、丹後、但馬、因幡、伯耆、などの國々に祭られているが その根本の神と言はれて来た。

倭文は文布で、子孫も倭文氏とし、諸国に機織と裁縫の術を伝へた。

加守（かむもり）（掃守）神社

祭神
　掃守の祖、天忍人命（産育の祖）

古語拾遺に、神武天皇の御父、鵜草葺不合命の生まれます時、海辺に宮室（産室）を建て 箒を造り蟹を掃ふ、是を以て蟹守と言ふ

中古、掃部の職は、この神より出たものです。

蟹守、加守は祓ひの意であり、この氏族は機織と共に全國に散在している。

現地案内板より

【由　緒　(History)】

『奈良県史』第五巻 神社.平成元年に記される内容

【抜粋】

葛木倭文坐天羽雷命神社　大。月次新嘗

　二上山の北麓 加守に鎮守の社を、式内大社にあてられ、主神に天羽雷命、相殿の加守神社に天忍人命と二上神社に天国魂命を祀る。

　主神について『古語拾遺』『日本書紀』に、天照大神が大岩屋に隠れ給うた時、高皇産霊神の命によって文布を織った神で、機を織ることを業とし、その子孫は後文を氏として伊勢神宮の神衣を織ったと伝える。

　加守神社は、産姿の神としてもなお信仰されているが、鸕鶿草葺不合尊 誕生の時、海辺に産屋を建て、天忍人命が箒（ほうき）で蟹（かに）を掃ったという掃守連の説話から、『姓氏録』に「掃守連振魂命四世孫 天忍人命之後也」とあるように、掃守氏の祖神を祀る社が掃守神社である。

　二上神社は、山頂に祀る大国魂神である。『姓氏録』大和神別に倭文宿禰の記事があるが、『日本書紀』天武天皇の十三年(六三四)の条に、連から宿禰に改められたとでている。

　当社はすでに大同元年(八〇六)の『新抄格勅符抄』に、倭文神に二十三戸(うち大和に一戸)の神戸をあてられ、貞観元年(八五九)正月二十七日に従五位上に進叙、『延喜式』神名帳には、葛下郡一八座の筆頭として大社に列している。
さらに、同玄蕃寮には新羅国の客人入朝の際、倭文社外八社に三〇束の醸酒料稲があてられると記されている。

　四月十五日のお田植神事には、子牛の出産する所作が行われる。

【原文】

由緒

倭文神社

　衣料の始祖、倭文は染織の儀、紡織、養蚕、メリヤス等すべて糸を生業とする人は是の大神に帰依して事業の隆昌を賜るべし。

加守神社

　産育の始祖その職号を蟹守と言う、カニは香泥即ち胎児の垢、後世掃部、加守、狩森、鴨田等の名あるはすべて蟹守の転訛、産科育児等にたづさわる人は祖神の居ます加守の地を第二の故郷として、しばし帰参去るべし。

※「全国神社祭祀祭礼総合調査(平成7年)」[神社本庁]から参照

【神社の境内　(Precincts of the shrine)】

・葛木倭文座天羽雷命神社　本殿
・相殿　左殿〈加守（掃守）神社〉
・相殿　右殿〈葛木二上神社〉

〈本殿の左右に一社ずつ境内社〉

・〈本殿向かって右 境内社〉諏訪神社《主》建御名方命

・〈本殿向かって右 境内社〉天神社《主》菅原道眞公

・〈割拝殿〉奉納絵馬

・葛木倭文座天羽雷命神社　割拝殿

・〈拝殿前〉石段・石燈籠

・〈境内の南 境内社〉稲荷社か?

・注連柱

・手水舎

・〈手水舎〉案内板

・社号標「加守神社・倭文神社・二上神社」

・社務所

・倭いわふね会

・社頭

【神社の境外　(Outside the shrine grounds)】

この神社の予備知識(Preliminary knowledge of this shrine)

この神社は　大和朝廷による編纂書〈六国史・延喜式など〉に記載があり　由緒（格式ある歴史）を持っています

〇『風土記（ふどき）』和銅6年（713）
　『続日本紀』和銅6年（713）5月甲子の条が　風土記編纂の官命であると見られ　記すべき内容として下記の五つが挙げられています

『風土記（ふどき）』和銅6年（713）の特徴について
1.国郡郷の名（好字を用いて）
2.産物
3.土地の肥沃の状態
4.地名の起源
5.古老の伝え〈伝えられている旧聞異事〉

現存するものは全て写本です
『出雲国風土記』がほぼ完本
『播磨国風土記』、『肥前国風土記』、『常陸国風土記』、『豊後国風土記』が一部欠損した状態

〇『六国史（りっこくし）』
　　奈良・平安時代に編纂された官撰（かんせん）の6種の国史の総称
・『日本書紀』養老4年（720）完成
・『續日本紀』延暦16年（797）完成
・『日本後紀』承和7年（840）完成
・『續日本後紀』貞観11年（869）完成
・『日本文徳天皇実録』元慶3年（879）完成
・『日本三代實録』延喜元年（901）完成

〇『延喜式（えんぎしき）』延長5年（927）完成
　　平安時代中期に編纂された格式（律令の施行細則）全50巻　約3300条からなる

『日本三代實録（Nihon Sandai Jitsuroku）〈延喜元年（901年）成立〉』に記される伝承

京畿七道の諸神267社と共に　進む階（くらい）を及び新（あらた）に叙つ　とあります

【抜粋意訳】

卷二貞觀元年（八五九）正月廿七日甲申

○廿七日甲申

京畿七道の諸神に　進む階（くらい）を及び新（あらた）に叙つ　惣（すべて）二百六十七社なり

奉授に
淡路國　无品勳八等　伊佐奈岐命一品
備中國　三品　吉備都彦命二品

・・・
・・・

大和國
　從一位　大己貴神　正一位

　正二位　葛木御歳神
　從二位勳八等　高鴨阿治須岐宅比古尼神
　從二位　高市御縣鴨 八重事代主神
　從二位勳二等　大神大物主神
　從二位勳三等　大和大國魂神
　正三位勳六等　石上神
　正三位　高鴨神　並に從一位

　正三位勳二等　葛木一言主神　高天彦神　葛木火雷神　並に從二位

　從三位　廣瀬神　龍田神
　從三位勳八等　多坐彌志理都比古神　金峰神　並に正三位

正四位下　丹生川上雨師神　從三位

從五位下　賀夜奈流美神　正四位下

從五位下勳八等　穴師兵主神　片岡神　夜岐布山口神　並に正五位上

從五位下　都祁水分神　都祁山口神　石寸山口神　耳成山口神　飛鳥山口神　畝火山口神　長谷山口神　忍坂山口神　宇陀水分神　吉野水分神　吉野山口神　巨勢山口神　葛木水分神　鴨山口神　當麻山口神　大坂山口神　 伊古麻山口神　並に正五位下

從五位下　和爾赤坂彦神　山邊御縣神　村屋禰富都比賣神　池坐朝霧黄幡比賣神　鏡作天照御魂神　十市御縣神　目原高御魂神　畝尾建土安神　子部神　天香山大麻等野知神　宗我都比古神　甘樫神　稔代神　牟佐坐神　高市御縣神　輕樹村神　天高市神　太玉命神　櫛玉命神　川俣神　波多井神　坐日向神　卷向若御魂神　他田天照御魂神　志貴御懸神　忍坂生根神　葛木倭文天羽雷命神　長尾神　石園多久豆玉神　調田一事尼古神　金村神葛木御縣神　火幡神　往馬伊古麻都比古神　平群石床神　矢田久志玉比古神　添御縣神　伊射奈岐神　葛木二上神　並に從五位上

无位　水越神　從五位下

【原文参照】

『延喜式（Engishiki）』巻1　四時祭上　六月祭十二月准　月次祭

月次祭（つきなみのまつり）『広辞苑』（1983）
「古代から毎年陰暦六月・十二月の十一日に神祇官で行われた年中行事。伊勢神宮を初め三〇四座の祭神に幣帛を奉り、天皇の福祉と国家の静謐とを祈請した」

大社の神304座に幣帛を奉り　場所は198ヶ所と記しています

【抜粋意訳】

月次祭（つきなみのまつり）

奉（たてまつる）幣（みてぐら）を案上に 神三百四座 並大社 一百九十八所

〇座別に

以下のように　社ごとに幣帛（神への供物）を奉る

・絁（あしぎぬ）五尺
・五色の薄絁（うすぎぬ）各一尺
・倭文（やまとぬの）一尺
・木綿（ゆう）二両
・麻五両
・倭文・絁・布をそれぞれ刀の形にしたもの（まきかたなかた）各一口
・四座をまとめて一束　八座をまとめて一束とする
・弓一張、靫（ゆき）一口
・楯一枚、槍鋒（ほこのさき）一竿
・鹿の角一隻、鍬一口
・庸布（ちょうふ）一丈四尺
・酒四升
・鰒（あわび）・堅魚（かつお） 各五両
・腊（ほしにく）二升
・海藻・滑海藻・雑海菜 各六両
・堅塩一升
・酒坩（かめ）〈酒を入れる壺〉一口
・裹葉薦（うらはこも）五尺
・祝詞（のとこと）を奏する座の敷物として短畳一枚

〇前一百六座（下位の神）への奉献

次に　前一百六座の神々（小社）は次の幣帛を奉る

・絁五尺
・五色薄絁各一尺
・倭文一尺
・木綿二両、麻五両
・四座ごとに一束　八座ごとに一束とする
・楯一枚
・槍鋒一口
・葉薦五尺

〇特別な奉献を受ける神々

これらの神々への祭祀は　祈年祭（2月）と同様に行うが　特に次の四神には馬一疋を加えて奉る

太神宮（内宮：伊勢神宮）
度会宮（外宮：伊勢神宮）
高御魂神（たかみむすびのかみ）
大宮女神（おおみやめのかみ）
ただし　太神宮と度会宮にはさらに「籠頭料（こもがしらりょう）庸布一段」を加える

〇祭の準備と執行

祭の五日前に　忌部（いんべ）九人と木工一人を召して　神に供えるための器物（供神調度）を作らせる
その監造者および清浄な衣　食の費用は　祈年祭の例に準じる
祭が終わると　中臣官（なかとみのつかさ）の一人が宮主および卜部らを率いて宮内省へ行き　神に供える「今食（いまけ＝その日の御饌）」の奉仕者（小斎人（みのひと）を卜占によって定める

〇今食（いまけ）に供する品目

神に供える「今食（いまけ）」の品およびその料（材料）は次の通り
・紵（からむし）一丈二尺（御巾料）
・絹二丈二尺（篩（ふるい）料）
・絲四両（縫篩などの料）
・布三端一丈（膳部巾料）
・曝布一丈二尺（覆水甕料）
・細布三丈二尺（戸座襅（へさたまき）および褠料）
・木綿一斤五両（結ふ御食（みけ）料）
・刻柄（きさたるつか）の刀子二枚、長刀子十枚、短刀子十枚
・筥（はこ）六合　麁（あら）筥二合、明櫃三合
・御飯・粥料の米 各二斗、粟二斗
・陶瓼（すえのさかけ）[如硯瓶以上作之]瓶（かめ）各五口
・都婆波・匜（はふさ）・酒垂 各四口
・洗盤・短女杯（さらけ） 各六口
・高盤二十口、多志良加（に瓶のような器）四口
・陶鉢八口、叩盆四口、臼二口
・土片椀（もひ）二十口、水椀八口、筥代盤（しろのさら）八口
・手洗二口、盤八口、土手湯盆（ほん）二口、盆（ほとき）四口、堝十口
・火炉二口、案（つくえ）十脚、切机二脚、槌二枚、砧二枚
・槲（かしわ）四俵、匏（ひさご）二十柄
・蚡鰭（えひのはた）槽（二隻：御手水用）
・油三升
・橡帛三丈（戸座服料、冬絁一疋、綿六屯、履一両）

〇供御の奉仕と終了後の処理

右に掲げた供御および雑物は　それぞれ内膳主水などの司に付け　神祇官の官人が神部を率いて　夕暁（よひあかつき）〈夕方と翌朝〉の二度　内裏に参って奉仕する 

供え終わった諸物は　祭が終わると中臣・忌部・宮主らに下賜され　その取り扱いは　大嘗会（だいじょうえ）　の例に準じて行う

【原文参照】

『延喜式（Engishiki）』巻2　四時祭下　新嘗祭

新嘗祭（にいなめのまつり）は
「新」は新穀を「嘗」はお召し上がりいただくを意味する　収穫された新穀を神に奉り　天皇がその年の新穀（しんこく）を神に供え　みずからもこれを食して　その恵みに感謝し　国家安泰　国民の繁栄を祈る祭り

式内大社の神304座で　月次祭（つきなみのまつり）に准じて行われ

春には祈年祭で豊作を祈り　秋には新嘗祭で収穫に感謝する

【抜粋意訳】

新嘗祭（にいなめのまつり）

奉（たてまつる）幣（みてぐら）を案上に　神三百四座　並　大社　一百九十八所

座別に　絹5尺　五色の薄絹 各1尺　倭文1尺　木綿2両　麻5両四座置1束　八座（やくら）置1束　盾（たて）1枚　槍鉾（やりほこ）1竿

社別に庸布1丈4尺　裏葉薦（つつむはこも）5尺

前一百六座

座別に　幣物准社の法に伹 除く 庸布を

右中 卯の日に於いて　この官（つかさ）の斎院に官人 行事を諸司不に供奉る

伹 頒幣 及 造 供神物を料度　中臣祝詞（なかとみののりと）は　准に月次祭（つきなみのまつり）に

【原文参照】

『延喜式神名帳（Engishiki Jimmeicho）』(927年12月編纂)に所載〈This record was completed in December 927 AD.〉

『延喜式（Engishiki）律令の施行細則 全50巻』〈平安時代中期 朝廷編纂〉
その中でも巻9・10を『延喜式神名帳（Engishiki Jimmeicho）』といい　当時〈927年12月編纂〉「官社」に指定された全国の神社（式内社）の一覧となっています

・「官社（式内社）」名称「2861社」
・「鎮座する天神地祇」数「3132座」

①葛木倭文座天羽雷命神社・②葛木二上神社〈里宮・遥拝所〉が相殿として祀られています

①葛木倭文座天羽雷命神社

[旧　行政区分]（Old administrative district）
(神様の鎮座数）畿内　658座…大（預月次新嘗）231（うち預相嘗71）・小427

[旧　国　名　]（old county name）
(神様の鎮座数）大和國　２８６座（第１２８座（月次新嘗・就中３１座預り相詳細）・小１５８座（波官幣））

[旧　郡　名　]（old region name）
(神様の鎮座数）葛下郡　18座（大13座・小5座）

[名神大 大 小]　式内小社

[旧　神社　名称 ] 葛木倭文坐天羽雷命神社（大 月次 新嘗）

[ふ　り　が　な ]（かつらきの しとりにゐます あめのはづちのみことの かみのやしろ）
[Old Shrine name]（Kaduraki no Shitori ni imasu Amenohaduchinomikoto no Kaminoyashiro）

②葛木二上神社の里宮・遥拝所

[旧　行政区分]（Old administrative district）
(神様の鎮座数）畿内　658座…大（預月次新嘗）231（うち預相嘗71）・小427

[旧　国　名　]（old county name）
(神様の鎮座数）大和國　２８６座（第１２８座（月次新嘗・就中３１座預り相詳細）・小１５８座（波官幣））

[旧　郡　名　]（old region name）
(神様の鎮座数）葛下郡　18座（大13座・小5座）

[名神大 大 小]　式内小社

[旧　神社　名称 ] 葛木二上神社 二座（大 月次 新嘗）

[ふ　り　が　な ]（かつらきの ふたかみの かみのやしろ）
[Old Shrine name]（Katsuraki no futakami no kaminoyashiro）

【原文参照】

【オタッキーポイント】（This is the point that Otaku conveys.）

あなたが　この神社に興味が湧くような予備知識をオタク視点でご紹介します

延喜式内社　大和國 葛下郡 葛木倭文坐天羽雷命神社（大 月次 新嘗）（かつらきの しとりにゐます あめのはづちのみことの かみのやしろ）の論社

・葛木倭文座天羽雷命神社（葛城市加守）

・博西神社（葛城市寺口）

延喜式内社　大和國 葛下郡 葛木二上神社 二座（大 月次 新嘗）（かつらきの ふたかみの かみのやしろ）の論社

・葛木坐二上神社（葛城市染野　二上山 雄岳の山頂）

・葛木倭文座天羽雷命神社（葛城市加守）〈里宮・遥拝所〉

古代氏族　倭文氏に祀られた『延喜式神名帳』(927年編纂)所載社について

全国各地に祀られている｢倭文（しとり　しずり　しどり　しとおり）」を社名に持つ式内社は　建葉槌命を祖神とする倭文氏によって祀られたとされています

祭神については
機織の神　建葉槌命（たけはつちのみこと）別名を〈天羽雷命・天羽槌雄・武羽槌雄など〉を祀ります

詳しくは

・古代氏族　倭文氏に祀られた『延喜式神名帳』(927年編纂)所載社について

【神社にお詣り】(Here's a look at the shrine visit from now on)

この神社にご参拝した時の様子をご紹介します

近鉄南大阪線　二上神社口駅（にじょうじんじゃぐちえき）から西へ約500m　徒歩での所要時間は9～11分程度

近鉄南大阪線から見える二上山（にじょうさん）です
向って左側の山が雌岳　右側の山が雄岳

二上神社口駅（にじょうじんじゃぐちえき）から西へ　二上山方面へ

R165号のバイパスを越えた辺りから　二上山の山裾に入って行きます

葛木倭文座天羽雷命神社（葛城市加守）に参着

手水舎には　祀られている3社〈・葛木倭文坐天羽雷命神社・葛木二上神社 二座・加守（かむもり）（掃守）神社〉の由緒書きが掲示されています

清めてから　石段を上がると　石段の上には゛注連柱゛が建っています

注連柱をくぐり抜けて　境内に入ると　奥手にさらに石段があり

拝殿にすすみます

割拝殿内には　多くの絵馬が奉納されています

その絵馬の中でも゛那須与一゛の絵馬が数多く祀られています

これだけ゛那須与一゛の絵馬が奉納されているのを見ると　当社との関係性を知りたいところです

ただし　通常の由緒縁起などからは　関係性はわかりません

その考察をして 仮説を立てているサイトがありました
https://note.com/kazetabi/n/n9c8c68931aa7

神仏習合か　燈明を捧げます

割拝殿の扁額には
中央に　倭文神社
右側に　掃守神社
左側に　葛木二上神社　と刻字されています

中央　葛木倭文坐天羽雷命神社　本殿

相殿　左殿〈加守（掃守）神社〉
相殿　右殿〈葛木二上神社〉

更に　本殿の左右に一社ずつ境内社が祀られています

賽銭をおさめ　お祈りをします
ご神威に添い給うよう願いながら礼　鎮まる御祭神に届かんと　かん高い柏手を打ち　両手を合わせ祈ります

社殿に一礼をして　参道を戻ります

R165号のバイパス辺りまで戻ると　奈良盆地の向こうに天理市や桜井市の山並みが見えています

R165号のバイパスを越えると200m程で　二上神社口駅です
道路の先に近鉄南大阪線の電車が見えています

【神社の伝承】(I will explain the lore of this shrine.)

この神社にかかわる故事や記載されている文献などをご紹介します

①葛木倭文座天羽雷命神社・②葛木二上神社〈里宮・遥拝所〉が相殿として祀られています

①式内社　葛木倭文坐天羽雷命神社　大月次新嘗について

『神社覈録（Jinja Kakuroku）〈明治3年（1870年）〉』に記される伝承

式内社　葛木倭文坐天羽雷命神社　大月次新嘗について　所在は゛岡荘加守村に在す、今加守明神と稱す、゛〈現　葛木倭文座天羽雷命神社（葛城市加守）〉と記しています

【抜粋意訳】

葛木倭文坐天羽雷命神社　大月次新嘗

葛木は郡名に同じ、倭文は志都里、天羽雷は阿女乃波豆智と訓べし、

○祭神明か也

〇岡荘加守村に在す、今加守明神と稱す、〔大和志、同名所圖會〕

〇日本紀神代巻下云、遣ニ 倭文神 建葉槌命者則服、』
　舊事紀〔神祇本紀〕令ニ 倭文遠祖 天羽槌雄神 織ニ 文布者云々、」
　古語拾遺云、天羽槌雄神、倭文遠祖也、

神位
　三代實録、貞観元年正月二十七日甲申、奉授ニ 大和國 從五位下 葛木倭文天羽雷命神從五位上、

雑事
　式廿一、〔玄蕃〕凡 新羅客入朝者、給ニ 神酒、其醸酒料稲、〔中略〕大和國倭文社、〔中略〕三十束、〔中略〕送ニ 住道社、〔全文當國 葛上郡 高鴨神杜の條見合すべし〕

【原文参照】

『神祇志料（Jingishiryo）』〈明治9年（1876）出版〉に記される内容

式内社　葛木倭文坐天羽雷命神社　大月次新嘗について　所在は゛今 上太田村 志登梨にあり、棚機（タナハタノ）森と云、゛〈現　博西神社 （葛城市寺口）〉と記しています

【抜粋意訳】

葛木倭文坐天羽雷命（カツラキノシトリニマス アメノハヅチノミコトノ）神社

今 上太田村 志登梨にあり、棚機（タナハタノ）森と云、蓋此也、〔奈良縣神社取調書〕

天羽槌雄（アメノハツチヲノ）神を祭る、天羽槌雄神 亦名を建葉槌（タテハツチノ）命といふ、〔日本書紀、古語拾遺、神代巻口訣〕

蓋 倭文（シツリノ）宿禰の氏神也、〔古語拾遺、姓氏録、〕

上古 天照大御神 石窟に隠り坐時、此神 文布を織りて仕奉り、〔古語拾遺〕

武甕槌命 葦原中國を平伐る時、其服はぬ星神 香々背男を平けて、復命奏しき、〔日本書紀〕

平城天皇　大同元年、神封二十三戸を寄し奉り、〔新抄格勅符〕

清和天皇　貞観元年正月甲申、従五位下より従五位上を授け、〔三代実録〕

醍醐天皇　延喜の制、大社に列り、祈年月次新嘗の案上幣帛に預る、〔延喜式〕

【原文参照】

『特選神名牒（Tokusen Shimmyo cho）〈明治9年（1876）完成〉』に記される伝承

式内社　葛木倭文坐天羽雷命神社　大月次新嘗について　所在は゛加守村（北葛木郡當麻村大字加守）゛〈現　葛木倭文座天羽雷命神社（葛城市加守）〉と記しています

【抜粋意訳】

葛木倭文坐天羽雷命（カツラギノシツリニマスアメノハツチノミコトノ）神社　大月次新甞

祭神　天ノ羽槌雄（アメノハツチヲノ）命

神位　清和天皇　貞觀元年正月二十七日甲申 奉授ニ 大和ノ國 從五位下 葛木倭文坐天羽雷命神ニ 従五位上

祭日　八月二十四日
社格　村社

所在　加守村（北葛木郡當麻村大字加守）

【原文参照】

②式内社　葛木二上神社　並大月次新嘗について

『神社覈録（Jinja Kakuroku）〈明治3年（1870年）〉』に記される伝承

葛木二上神社二座　並大月次新嘗について　所在は゛當麻村西北二上山嶺に在す、今 権現と称す、゛〈現　葛木坐二上神社（葛城市染野　二上山 雄岳の山頂）〉と記しています

【抜粋意訳】

葛木二上神社二座　並大月次新嘗

葛木は前に同じ、二上は布多賀美と訓べし、

〇祭神　武甕槌命、大國主命、

〇當麻村西北二上山嶺に在す、今 権現と称す、〔大和志、同名所圖會〕

　大和名所記に、酉誉記云、二上嶽坐豊布都靈神社、亦名 武雷尊、大将軍坐大國魂尊、

類社
　因幡國 巨濃郡 二上神社

【原文参照】

『神祇志料（Jingishiryo）』〈明治9年（1876）出版〉に記される内容

葛木二上神社二座　並大月次新嘗について　所在は゛今 當麻村 西北 二上山の頂にあり、゛〈現　葛木坐二上神社（葛城市染野　二上山 雄岳の山頂）〉と記しています

【抜粋意訳】

葛木二上（カツラキフタカミノ）神社二座、

今 當麻村 西北 二上山の頂にあり、〔大和志、名所圖會〕

豊布都靈（トヨフツミタマノ）神　大國魂神を祭る、〔大和名所記引酉譽記、〕

清和天皇　貞観元年正月甲申、従五位下より従五位上を授け、〔三代実録〕

醍醐天皇　延喜の制、大社に列り、祈年月次新嘗の案上幣帛に預る、〔延喜式〕

凡　其祭　三月二十三日、六月七日を用ふ、〔奈良縣神社取調書〕

【原文参照】

『特選神名牒（Tokusen Shimmyo cho）〈明治9年（1876）完成〉』に記される伝承

葛木二上神社二座　並大月次新嘗について　所在は゛當麻村（北葛城郡新庄村大字葛木）゛〈現　葛木坐二上神社（葛城市染野　二上山 雄岳の山頂）〉と記しています

【抜粋意訳】

葛木二上（カツラキフタカミノ）神社二座　並大月次新嘗

祭神
　武甕槌（タケミカヅチノ）命
　大國魂（オホクニタマノ）命

祭日　三月二十三日　六月七日
社格　郷社

所在　當麻村（北葛城郡新庄村大字葛木）

【原文参照】

葛木倭文座天羽雷命神社（葛城市加守）に「拝 (hai)」(90度のお辞儀)

大和国　式内社　286座（大128座(並月次新嘗 就中31座預相嘗祭)・小158座（並官幣）について　に戻る