布多天神社（調布市調布ケ丘）

布多天神社（ふだてんじんしゃ）は　社伝によれば　創建は第11代 垂仁天皇の御代（BC29～AD70年頃）と伝わる古社　御祭神は天津神の 少名毘古那神（すくなひこなのかみ）を祀る゛延喜式内社゛です　文明九年（1477）多摩川の洪水をさけ　古天神という所から現在地へ遷座　その折 相殿に 菅原道真公を配祀され現在に至ります

1.ご紹介（Introduction）

　この神社の正式名称や呼ばれ方　現在の住所と地図　祀られている神様や神社の歴史について　ご紹介します

 【神社名(Shrine name）】

布多天神社（Fudatenjin Shrine）

 【通称名(Common name)】

 【鎮座地　(Location)　】

東京都調布市調布ヶ丘1-8-1

【地　図 (Google Map)】

 【御祭神　(God's name to pray)】

 《主》少名毘古那神（すくなひこなのかみ）

 相殿
《配》菅原道眞公（すがわらのみちざねこう）

 【御神徳　(God's great power)】（ご利益）

・虫封じ・病気平癒・健康祈願・商売繁盛

【格　式　(Rules of dignity) 】

・『延喜式神名帳（engishiki jimmeicho ）927 AD.』所載社

【創　建　(Beginning of history)】

 延喜式内 布多天神社

祭　神　少名毘古那神・菅原道真命

本　殿　宝永三年再建木造流造
境内地　約三千二百坪
例大祭　九月二十五日
祈年祭　二月二十五日
新嘗祭　十一月二十五日
月例祭　毎月二十五日

 由　緒
　当神社は延喜式（第六十代醍醐天皇の延長五（九二七）年に制定された法典）第九巻に名を列ねる多摩郡でも有数の古社である。もと多摩川畔の古天神というところにあったが、文明（一四六九〜八七）年間多摩川の洪水を避けて、現在地に遷座された。其の折、祭神少名毘古那神に菅原道真命を配祀したと伝えている。

　社伝によれば住古、広福長者という人が当社に七日七夜参籠して神のお告げをうけ、布を多摩川にさらし調えて、朝廷に献上した。
これが本朝における木綿の初めとされる　帝この布に調布（テツクリ）と名づけられ以来この辺りを調布の里とよぶようになったという。

　本殿は宝永三（一七〇六）年、覆殿は昭和四十年、幣殿拝殿向拝は昭和六十年の造営にかかる（社殿約七十二坪）。

　毎月二十五日の例祭日に奉納神楽があり境内には市がたち参拝者で賑わう。末社に金毘羅神社、稲荷神社、御嶽神社、秡戸神社、疱蒼神社、大島神社、厳島神社がある。

 文化財　天正十八（一五九〇）年の豊臣秀吉の制札
　〃　　宝永三　（一七〇六）年再建の本殿及び棟札一枚
　〃　　寛政八　（一七九六）年建立の石造狛犬一対 

平成二十四年九月二十五日　布多天神社　宮司勤記

境内掲示板より

【由　緒　(History)】

 御由緒

　布多天神社の創建はあまりに古く定かではありませんが、延長五年（927年）に制定された「延喜式」という法典にその名を連ねる、多摩地方有数の古社で、社伝によれば第十一代垂仁天皇の御代、約1940年前の創建といわれております。

　文明九年（1477年）に多摩川の洪水をさけ、古天神というところより現在地へ遷座され、その時に、御祭神、少彦名命（すくなひこなのみこと）に菅原道真公を配祀されました。

　江戸時代に甲州街道が作られ、上石原、下石原、上布田、下布田、国領の五宿ができ、布田五宿と呼ばれました。 当時、布多天神社は布田五宿の総鎮守であり、五宿天神と崇め祀られておりました。
　そして布田五宿は、明治二十二年に飛田給、上ヶ給と合併して調布町となり、当社は調布町総鎮守となりました。

布多天神社公式HPより
http://fudatenjin.or.jp/syoukai.html

 調布ふるさと散歩

布多天神社　Fudatenjin Shrine

布多天神社は、延長5年（927）の「延喜式神名帳」に載る古社で、式内多摩八座の一つです。境内で開かれる市の繁栄と商売繁盛を祈願して、氏子と商人が寛永8年（1796）に狛犬を建設しました。このことは、約200年前から、すでに天神の市が開かれていたことを示すものです。今も毎月25日に市がたちます。太閤秀吉の制札と狛犬は市指定文化財になっています。（調布市掲示より）

現地案内板より

【神社の境内　(Precincts of the shrine)】

・社　殿

〈２社合殿〉

・金刀比羅神社《主》大物主神
・大鳥神社《主》日本武尊

・稲荷神社《主》宇迦之御魂神

・稲荷神社《主》宇迦之御魂神

〈石祠　3宇の覆い屋〉

・御嶽神社《主》櫛真知命
・祓戸神社《主》祓戸神
・疱瘡神社《主》疱瘡の神

・厳島神社《主》市杵嶋姫命・田心姫命・湍津姫命

〈古い手水舎の後ろ〉

・御神牛

・狛犬一対〈寛政八年（1796）〉

市郷土資料(民俗資料)　布多天神社「狛犬」一対

 指定年月日　昭和四十四年十一月十二日

 　この狛犬は、布多天神社境内で開かれる市(いち)の繁栄と商売繁昌を祈願して、寛政八年(１７９６)に建立された市内では最も古い狛犬である。
　高さは狛犬５０センチ、台石上二段４０センチ、それに後年台石が高くされて全体で約２ｍとなっている。
　願主は「惣氏子中」とならんで「惣商人中」とあるのは、今から２００年前、すでに天神の市が境内で開かれていたことを物語る貴重な資料の一つである。
　市(いち)は、今も毎月二十五日に開かれているが、昭和の初めごろまでは古着、古道具をはじめ、農機具、節句雛、鯉幟等、庶民生活と深い関係のある商品が取りあつかわれ、特に暮の市はたいへん賑っていた。
　境内にある「橘屋一家功労碑」によりこの市の沿革の大要を知ることができる。

調布市教育委員会

現地案内板より

・神楽殿

・祓所

・社務所

・手水舎

・社頭　鳥居＆社号標

【神社の境外　(Outside the shrine grounds)】

布多天神社の旧鎮座地〈文明九年（1477）以前〉

・古天神公園〈古天神遺跡〉（調布市布田）

 この神社の予備知識(Preliminary knowledge of this shrine)

 この神社は　由緒（格式ある歴史）を持っています

 『延喜式神名帳（Engishiki Jimmeicho）』(927年12月編纂)に所載
（Engishiki Jimmeicho）This record was completed in December 927 AD.

 『延喜式（Engishiki）律令の施行細則 全50巻』〈平安時代中期 朝廷編纂〉
その中でも巻9・10を『延喜式神名帳（Engishiki Jimmeicho）』といい　当時〈927年12月編纂〉「官社」に指定された全国の神社（式内社）の一覧となっています

・「官社（式内社）」名称「2861社」
・「鎮座する天神地祇」数「3132座」

 [旧　行政区分]（Old administrative district）
(神様の鎮座数）東海道　731座…大52（うち預月次新嘗19）・小679

[旧　国　名　]（old county name）
(神様の鎮座数）武蔵国　44座（大2座・小42座）

[旧　郡　名　]（old region name）
(神様の鎮座数）多磨郡　8座（並小）

[名神大 大 小]　式内小社

[旧　神社　名称 ] 布多天神社
[ふ　り　が　な ]（ふたての かみのやしろ）or（ふたのあまつかみのやしろ）
[Old Shrine name]（Futate no kamino yashiro）

 【原文参照】

 【オタッキーポイント】（Points selected by Japanese Otaku）

あなたが　この神社に興味が湧くような予備知識をオタク視点でご紹介します

社伝の゛廣福長者の調布（タフクリ）の故事゛について

 ゛廣福長者の調布（タフクリ）の故事゛

社伝によれば住古

「桓武天皇　延暦十八年　木綿の實　始めて渡りしかど　未だ布に製する事を知らず、其時 多摩川邊に菅家の所縁にて廣福長者といふ者あり、天神ノ社に参籠して神の告を蒙り、布を製する術を得たり、是れ本朝木綿の始なりと、帝其布を御覧じ御感斜ならず、調布と告給ふ、後長者の末孫　菅神の像を布多天神に配祀せり、云云」

 けれど　これは　社名に布の字が用いられる　ことから調布（タフクリ）の故事を附曾したとも云われる　それは　調布（タフクリ）の歌は萬葉集にも入り延暦に始ったものではないとする説があります

  『式内社調査報告』に記される゛廣福長者の調布（タフクリ）の故事゛について

『式内社調査報告』には　次のように記されています

布多天神社

 「布多」は調布(たづくり)(手作)と関係のあることばと考へられる。思ふに、「布」は太布(たふ)を意味し、その太布が多く産出される地といふことで、それが「布多」といふ地名となり、やがて社名となつたのではなからうか。したがつて、「布多天神社」とは布多(太布の多く産出する土地)にます立派な神社との意味であらう。

ちなみに、萬葉集巻十四の東歌に、「玉川に晒す調布、さらさらに、何ぞこの児の、こゝだかなしき」とある歌は、この地を詠んだものといふ。

 『萬葉集（Manyo shu）〈7世紀前半～759年頃〉』に詠まれる゛廣福長者の調布（タフクリ）故事゛の歌

 萬葉集には　調布(たづくり)(手作の布)が　多摩川に晒されている様子が詠われています

 【抜粋意訳】

萬葉集　巻第十四　東歌　武蔵國相聞往来九首

〈漢字本文〉
多麻河伯爾　左良須弖豆久利　佐良左良爾　奈仁曾許能兒乃　己許太可奈之伎

〈読み〉
たまがわに　さらすてつくり　さらさらに　なにぞこのこの　ここだかなしき

〈読み下し〉
多摩川に　さらす手作り　さらさらに　何そこの児の　ここだかなしき

 〈意訳〉
多摩川の水にさらす　手作りの布のように　さらさらに　どうして　あの子が愛しく思えるのだろう

 【原文参照】

 『江戸名所圖會（Edo meisho zue）』〈1834～1836〉に記される伝承

 この地を詠んだ　万葉集について記し　朝廷へ調布を貢せし事が細やかに記されています

 布多天神社（調布市調布ケ丘）について　所在は上布多驛舎（うえふたえきしゃ）の辺〈現 布多天神社（調布市調布ケ丘）〉としています　

昔は多磨川の岸頭〈現 古天神公園〈古天神遺跡〉（調布市布田）〉にあったが　現在地に遷座した　今も元地を元天神と称して小祠がある　と記しています

 【抜粋意訳】

江戸名所圖會巻九

 万葉
多麻河伯爾　左良須弖豆久利　佐良左良爾　奈仁曾許能兒乃　己許太可奈之伎
タマカハニ　サラステツクリ　サラサラニ　ナニコソノコノ　ココタカナシキ

 家集
万葉集多磨を多麻に作り 布田も又布多とす　往古　麻の布を多く産せしにより　仮名にはあれど其意を含みて麻には作るならん欺（か）　当国の府は　此地より西南にありて其間遠からず　古しへ毎国　朝廷へ調布を貢せし事国史等に詳なり　風土記多麻川の条下に　里人調布を作り内蔵寮に納とあり　然れば此国より貢奉る処の調布は　当国に産するものを集めて　此川辺にて晒し　しかして府に携へ　国司の許へ出せしなるべし　依　多麻川の水流を考ふるに　府中の辺より水源は　河瀬狭くして巨石多く　布田より下流は漸海に近きが故に　潮の盈虚ありて調布に便りよろしからず　たゝ此布田の辺のみ河瀬の広狭水流の滔々たる　実に布をさらすによろしと思はる　故に合せ考ふれば　此辺其実跡なるべからん・・・・・

〈挿絵〉
布多天神社

〈本文〉
布多天神（ふたてんしん）社

 上布多驛舎（うえふたえきしゃ）の辺より右の方　四丁のほうにあり
別當は真言宗にて廣福山栄法寺と号す　浅尾王禅寺に属す
祭禮を隔年九月二十五日に修行す　当社祭神詳なれど　今　菅神を相殿に勧請して二座とに　当社　昔は多磨川の岸頭にありしを洪水の難に罹るの後　今の地へ迁すといえり　今もその地を元天神と称して小祠を存せりといへり

延喜式神名記曰　武蔵國多磨郡　布田天神社　云云

 【原文参照】

 【神社にお詣り】(For your reference when visiting this shrine)

この神社にご参拝した時の様子をご紹介します

 京王線　調布駅から北へ約500m　徒歩７分程度

 社号標には゛布多天神社゛

布多天神社（調布市調布ケ丘）に参着

鳥居の扁額にも同じく゛布多天神社゛

一礼をして　鳥居をくぐり参道を進みます

参道を進むと　一段高い境内に玉垣の廻された神域に進みます

拝殿にすすみます

拝殿の扁額には゛布多天神社゛と記されます

゛布多天神社゛の提灯の横には　樽酒の奉献酒

賽銭をおさめ　お祈りをします
ご神威に添い給うよう願いながら礼　鎮まる御祭神に届かんと　かん高い柏手を打ち　両手を合わせ祈ります

拝殿の奥には　幣殿　本殿の覆殿が一体となっています

境内社にお参りをします

【神社の伝承】(A shrine where the legend is inherited)

この神社にかかわる故事や記載されている文献などをご紹介します

『神名帳考証土代（Jimmyocho kosho dodai）』〈文化10年（1813年）成稿〉に記される伝承

 式内社 布多天神社について　所在は布多村〈現 布多天神社（調布市調布ケ丘）〉　土人〈土地の人〉には　布田ノ天神　フダテンノ社　と呼ばれている　と記しています

 【抜粋意訳】

布多（フタ）天神社

 地考　布多村と云ふあり　布田ともかけり　府中より卯方一里半
式考　祭神　少彦名命
〇邑人 大八木範竝云　今布田村に布田ノ天神と云ふなり　土人　フダテンノ社とも云へり　近年 天満宮の扁額を掲けたり　これ式社なる「决しと云へり」

 【原文参照】

『新編武蔵風土記稿（Shimpen Musashi fudokiko）』文政13年（1830）完成 に記される伝承

 布多天神社（調布市調布ケ丘）について　式内社 布多天神社であると記しています　元は　村内 今の古天神と云ふ所〈現 古天神公園〈古天神遺跡〉（調布市布田）〉から　上布田宿〈現 布多天神社（調布市調布ケ丘）〉に遷座した

又゛桓武天皇　延暦十八年　木綿の実始めて渡りしなれど゛と云う故事は　疑わしいとも　記しています

 【抜粋意訳】

新編武蔵風土記稿巻之九十三　多磨軍之五　府中領　上布田宿

 布多天神社

 社地除　六段九畝二十歩　上宿の北裏にあり　此神社は当郡の古社にて　延喜式神名帳に多摩郡布多天神社あり　相傳ふ　祭神 少彦名命なりと
古は　村内今の古天神と云へる所にありしに　文明の頃　多摩川関崩るによりて　今の地へ遷せり　その時　初て菅神の像を配祀す　故に今の神体は菅神の木像にて　長一尺許なり　縁起ありて承応二年の撰述のよしをいへど　記す處　妄誕にして　その頃のものともみえず　但その中　調布の濫觴をいへることみえたり
是又さだかなりがたき説といへども　姑く其略をつんでここにのすと云
桓武天皇　延暦十八年　木綿の実始めて渡りしなれど　人いまだ布に製することをしらず　其時　多摩川邊に菅家の所縁にて　近国に名を顕はせし広福長者といへるものあり　天神の社へ七昼夜参籠して　不思議に神の告を蒙り　布を製するの術を得て　多摩川にさらして　これをととのへて奉りぬ　是乃本朝木綿の初なりとかや　帝御感浅からず　即ち其布を調布とのたまへり　それより此邊　武州調布の里といへり　後に広福長者の末孫菅原を修して　原永法となのり　この処にありしに　後　菅神の肖像を造立して　布多天神に配祀せり
永法　後に発心して　永法坊と改め　草庵を結て両社の守りをなし　年月を送ける所に　永延年中に院号を下されて　広福山常行院永法寺と号し　別当となしたまひしといふ　此社傳と口碑に傳ふる所と　年代合はず　されど今より考ふるによしなし　必ずあやまりあるべし
社地の外免田三段一畝九歩　免畑一段二十三歩あり
当社は　上下布田　小島分　国領　上給　矢ヶ崎等の村々鎮守にて　例祭　年々九月二十五日　その外毎月二十五日月並の祭礼あり
本社二間に四間　拝殿四間に二間　石の鳥居あり　

鳥居の西邊に制札をたてりこれは太閤秀吉のあたへしものにて　其文左のごとし
禁制
武蔵國多東郡　補陀郷
一　軍勢甲乙人等監妨狼藉事
一　放火等
一　對地下人百姓非分之儀申懸事

右條々堅令停止訖若於違犯輩者速可被處厳科者也
天正十八年四月日

 末社
金比羅社　本社の西にあり
稲 荷 社　金比羅社の傍にあり

 別當　永法寺・・・・

稲荷社二社　一は　甲州街道　南裏にあり　一は　三軒山にあり・・・

 【原文参照】

『神社覈録（Jinja Kakuroku）〈明治3年（1870年）〉』に記される伝承

 式内社 布多天神社について　所在は　府中領上布田村〈現 布多天神社（調布市調布ケ丘）〉であり　祭神は少彦名命であるのに　近年 天満宮〈祭神 菅原道真命〉の扁額を挙げているが　全くの誤りであると　記しています

 【抜粋意訳】

布多天神社

 布多天は假字なり
〇祭神　少彦名命、地名記
〇府中領上布田村に在す、同上
例祭　月　日、

 邑人　大八木範竝云、近年 天満宮の扁額を擧たりと云り、全く誤れるなるべし、

 【原文参照】

『神祇志料（Jingishiryo）』〈明治9年（1876）出版〉に記される内容

 式内社 布多天神社について　所在は　舊 多摩川の岸〈現 古天神公園〈古天神遺跡〉（調布市布田）〉から　布田村〈現 布多天神社（調布市調布ケ丘）〉に遷座したと記しています

 【抜粋意訳】

布多天神（フタノアマツカミノ）社

 舊 多摩川の岸にあり、後之を布田村に遷す、布田の天神と云、
神名帳考土代、巡拝舊祠記、

 【原文参照】

『特選神名牒（Tokusen Shimmyo cho）〈明治9年（1876）完成〉』に記される伝承

 式内社 布多天神社について　所在は　玉川の邊　今の古天神と称する處〈現 古天神公園〈古天神遺跡〉（調布市布田）〉から　上布田村〈現 布多天神社（調布市調布ケ丘）〉に遷座したと記しています

 【抜粋意訳】

布多天神社

 祭神
祭日　九月二十五日
社格　郷社

 所在　上布田村
今按　土人 口碑に　往古　此社　玉川の邊　今の古天神と称する處にありしが　文明中　玉川の水　社頭に漲溢するを以て　今の地に遷されとなりと云り

 【原文参照】

『明治神社誌料（Meiji Jinja shiryo）〈明治45年（1912）〉』に記される伝承

 布多天神社（調布市調布ケ丘）について　式内社 布多天神社であると記しています　元は　村内 今の古天神と云ふ所〈現 古天神公園〈古天神遺跡〉（調布市布田）〉から　調布町大字上布田驛〈現 布多天神社（調布市調布ケ丘）〉に遷座した

又゛調布（タフクリ）の故事を附曾した゛故事について記しています

 【抜粋意訳】

〇東京府　武蔵國　北多摩郡調布町大字上布田驛字天神前

 郷社　布多（フダ）天神社

 祭神　不詳

 創建年代詳ならずと雖、延喜式神名帳にある布多天神社是なり、相傳ふ、祭神は少彦名命なり、然るに神名帳考証には豊宇気姫と見ゆ、古は村内 今の古天神と云ふ所にありしに、文明の頃 多摩川闕崩し、今の地に遷せり、その時初めて菅公を祀る、邑人 大八木範並云く、近年天満宮の扁額を擧げたりといふも是に依れるなるべし、当社の縁起に貞応二年の撰述の由いへる者あり、悉く信すべからすと雖、今其概略を示せぱ節ち左の如し、

「桓武天皇　延暦十八年　木綿の實　始めて渡りしかど　未だ布に製する事を知らず、其時 多摩川邊に菅家の所縁にて廣福長者といふ者あり、天神ノ社に参籠して神の告を蒙り、布を製する術を得たり、是れ本朝木綿の始なりと、帝其布を御覧じ御感斜ならず、調布と告給ふ、後長者の末孫　菅神の像を布多天神に配祀せり、云云」

されど是社名に布の字用いらるゝより調布（タフクリ）の故事を附曾したるものにて、タックリの歌は萬葉集にも入り、延暦に初まりしものに非ずといふ。

明治六年十一月郷社に列す、社殿は本殿、拝殿を具へ、境内九百十九坪(官有地第一種）を有す。

 境内神社　琴平社　稲荷社　御嶽社　祓戸社

 【原文参照】

境内　立札゛太閤の制札゛゛布多天神社本殿゛について

 市郷土資料

太閤の制札

 指定年月日　昭和四六年九月八日

 　布多天神社所蔵の太閤の制札は、豊臣秀吉が小田原の北条氏を攻略したおり、当地方の人心を安堵させるため天正十八年(１５９０)四月、郷中に下したものである。

　近世以前には布田の地名を補陀と書いたことなどがわかり、本市域における近世以前の唯一の制札として貴重な資料である。

大きさは縦三九センチ、横六八センチ、厚さ一．五センチで、材質はけやきである。

禁制　武蔵国多東郡補陀郷
一、軍勢甲乙入等濫妨狼籍之事
一、放火之事
一、対地下人百姓非分乏儀申懸事
右、条々堅令停止訖若於違犯輩者速可被処嚴科者也
天正十八年四月日　御朱印

調布市教育委員会

 市重宝（建造物）

布多天神社本殿　一棟

附棟札　一枚

 指定　平成十年十二月二十五日

 　本殿は覆屋内にあり、外から見ることはできないが、一間社流造で、桁行一間、梁間一間の身舎(しんしゃ)の前に向拝の付く小社である。向拝の柱頭に象鼻や獅子頭を飾る。
軒は二軒(けん)、本繁垂木(ほんしげたるき)。屋根はこけら葺きである。
　当本殿は、小粒ながら装飾等に江戸時代中期の特色が見られ、社蔵する宝永三年(１７０６)の棟札から、建立年代が明らかであることも貴重である。

平成十二年十二月一日建之　調布市教育委員会

布多天神社（調布市調布ケ丘）に「拝 (hai)」(90度のお辞儀)

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