住吉神社（小野市中番町）〈延喜式内社　菅田神社（すかたの かみのやしろ）〉

住吉神社（すみよしじんじゃ）は　「菅田首（すがたのおびと）」が祀ったとされる　延喜式内社　播磨國　賀茂郡　菅田神社（すかたの かみのやしろ）が分祀し　保安年間(1120～1123)今の地へ遷座したものとされます　その後　加古川流域には住吉信仰が広まり　住吉大社の神領として　住吉三神を配祀し　住吉神社と改称されています

1.ご紹介（Introduction）

　この神社の正式名称や呼ばれ方　現在の住所と地図　祀られている神様や神社の歴史について　ご紹介します

【神社名(Shrine name）】

住吉神社（Sumiyoshi shrine）

【通称名(Common name)】

【鎮座地　(Location)　】

兵庫県小野市中番町211

【地　図 (Google Map)】

【御祭神　(God's name to pray)】

《主》表筒男命（うはつつのをのみこと）

《配》中筒男命（なかつつのをのみこと）
　　　底筒男命（そこつつのをのみこと）
　　　天目一箇神（あめのまひとつのかみ）

【御神徳　(God's great power)】（ご利益）

【格　式　(Rules of dignity) 】

・『延喜式神名帳（engishiki jimmeicho ）927 AD.』所載社

【創　建　(Beginning of history)】

由　緒

　延喜式菅田神社と称される神社にして、初め菅田字南垣内に鎮座。後に摂津住吉大社の神領とし、住吉三神を配祀し、住吉神社と改称。

　保安年間(1120～1123)、今の地へ遷座。
　天保11年(1840)、拝殿を、大正12年(1923)、本殿弊殿再建。

　明治7年(1874)、村社に列せられる。

2008 兵庫県神社庁HPより
https://www.hyogo-jinjacho.com/data/6311075.html

【由　緒　(History)】

『下東条村治一斑』〈大正6年（1917）に記される内容〉

【抜粋意訳】

第十社寺ノ部　神社

二、村社　住吉神社

一　現在位置、下東條村中番字嶋ノ垣内に鎭座す

二　創　　立、年月日は不詳　明治七年二月村社格に列せらる

三　社地の変遷、創立当時は　本村内菅田村字南垣内に建立ありたれも　人皇七十四代鳥羽天皇　保安年間故ありて　現社地に奉遷せしものたりとぞ

四　祭　　神、表筒男命、中筒男命、底筒男命、三柱

五　社　　号、古來は菅田神社と唱へたりしならんを　人皇七十四代鳥羽天皇　保安年問現社地にス奉遷の際　住吉神社と改めしとぞ、之れ現今考古上紛議を生するに至りし原由なりとす

六　神社と土地氏子との閲係、
　　當地は播磨風土記を案ずるに端鹿里のー部なりしが如し　即端鹿川 (現今 東條川)の下流沿岸村落より成り、東西一里余南北約三十町自らー郷をなす、降りて延長年間撰源順氏の和名抄を閲するに端鹿里は夷俘、住吉の二郷に分たれ當地は住吉郷の一部に相當せしもの、如し、尚下ること多年に及びて此地一帶の総名を菅田　又姿野 (今も南方及北方に旦れば原野なり)と呼ひき　後分割して菅田、名村田、船木、中番、久保木の諸部落 (即ち當神社の舊氏子部落 )となり、番は更に別れて中番、下番となりたるものなり

藤原長清氏の夫木和歌集に
　姿　野　讀人不知
゛打なびくけしきをみればをみなへし
　　　すかたの野邊はおのへなりけり゛

とあるは此　姿野の事なり　又太平記に「延元二年官軍金谷治部大輔経氏　播磨の東條より打出で古河、高田が勢を附けて」云々とあれば　此頃已に古の端鹿川と云ひ　又此川ノ谷を東條谷と云ひしならん

　又播磨鑑に
加東郡　余田郷

とあれば　此地を余田郷と云ひしは　其頃よりなりしならん　さて當神社の氏子は元來　久保木、菅田、中番、下番、船名（元は船木、名村田に分れたり）の数大字なりしが　當祭神を菅田村字南垣内より　中番村字嶋のカイチなる社地に奉遷の際　菅田村は故ありて分離し　久保木村は人皇七十五代崇徳天皇　元治元年分離して　同村字春井にー社を建立するに至り　現今の氏子は遂に中番、下番、船名の三大字とはなりにきとぞ

七　現社地境内、面積六百六坪

八　記　　録、當神社の事を記載したる書は左の如し
　　イ、播磨鑑　　ロ、村社住吉神社御由緖調査書

【原文参照】

【神社の境内　(Precincts of the shrine)】

・本殿・幣殿

・拝殿

・本殿の両脇の境内社

〈本殿向かって右側　神功皇后を祀る社〉

〈本殿向かって左側　神直日神・大直日神を祀る社〉

・鳥居

・社号標

【神社の境外　(Outside the shrine grounds)】

この神社の予備知識(Preliminary knowledge of this shrine)

この神社は　大和朝廷による編纂書〈六国史・延喜式・風土記など〉に記載があり　由緒（格式ある歴史）を持っています

〇『六国史（りっこくし）』
奈良・平安時代に編纂された官撰（かんせん）の6種の国史〈『日本書紀』『續日本紀』『日本後紀』『續日本後紀』『日本文徳天皇実録』『日本三代實録』〉の総称

〇『延喜式（えんぎしき）』
平安時代中期に編纂された格式（律令の施行細則）

〇『風土記（ふどき）』
『続日本紀』和銅6年（713）5月甲子の条が　風土記編纂の官命であると見られ
記すべき内容として下記の五つが挙げられています

1.国郡郷の名（好字を用いて）
2.産物
3.土地の肥沃の状態
4.地名の起源
5.古老の伝え〈伝えられている旧聞異事〉

現存するものは全て写本
『出雲国風土記』がほぼ完本
『播磨国風土記』、『肥前国風土記』、『常陸国風土記』、『豊後国風土記』が一部欠損した状態

『播磨國風土記（Harimanokuni Fudoki）〈和銅6年（713年）〉』に記される伝承

天一神社の鎮座地　東徳久（ひがしとくさ）では　平成4年～平成8年にかけて　東徳久遺跡の発掘調査があり　古代製鉄遺跡(炭窯跡)が発見されました　製鉄操業が盛んな地であったことが裏付けられています

明治20年(1887)頃には　北に隣接する平松地区で弥生時代の銅剣が出土して　兵庫県指定文化財となっています　一説に天一神社の御神体とも云い　天一神社の宝剣とされています

讃容郡（さよのこほり）〈中川里〉の条には　蛇行剣（蛇のようにうねった刃をもつ剣）の出土が　記されていますので　関係性はあると想います

【抜粋意訳】

讃容郡（さよのこほり）〈中川里〉

昔　近江天皇の御世〈天智天皇 在位668～672年〉

丸部（わにべの）具（そなう）という者が　仲川里にいた　この人は　河内国の免寸（とのき）の村人が持っていた劔を買い取った
劔を得て以後　家はこぞって滅び亡くなってしまった

それから後　苫編部（とまみべ）の犬猪（いぬゐ）が　かの地の墟〈滅んだ家の跡地〉に圃（はたつくり）〈畑を作り〉をすると　土の中に　この劔を得た
土を取り去ると　劔は　廻り一尺（約30cm）ばかり　その柄（え）は　朽ち失せていたが　その刃は渋（さ）びず　光明は鏡の如くであった
ここに犬猪（いぬゐ）は　怪しんで劔を取り家に帰った　すぐに鍛人（かぬち）〈鍛冶〉を招き　その刃を焼かせた
その時　この劔は　蛇の如く　伸び縮みして　鍛人は　大いに驚き　つくらずに止めてしまった
そこで　犬猪（いぬゐ）は　異劔（あやしきつるぎ）であると　朝廷に献上された

その後　浄御原朝廷（天武天皇の御世）
甲申の年〈天武12年（684）〉七月　曽禰連麿（そねのむらじまろ）を遣わせて　本處〈元の所〉に還し送られた　今は　この里の御宅に安置されている

【原文参照】

託賀郡（たかのこほり）賀眉里（かみのさと）の条には　天目一命（あまのまひとつのみこと）〈（火を見て片目となる）一つ目の神で　鍛冶の神〉の記載があり　やはり製鉄に関する神についての記述だと想われます

゛後に　その田は荒れてしまったので　故に荒田村と名付けた゛とある文については
現実的な考証をすると　古代　砂鉄の採集としての鉄穴（かんな）流し　タタラ製鉄の際の木材の伐採などによる　流域に大量の土砂が堆積して　田が荒れて　荒田（あらた）か?

【抜粋意訳】

託賀郡（たかのこほり）賀眉里（かみのさと）

大海山（おおうみやま）荒田村（あらたむら）

賀眉（かみ）は　川上〈加古川の川上〉にあったので名付けられた　大海と名付けられた所以は　昔 明石郡の大海里の人が到り来て　この山の麓に居住した　故に大海山と云う　此処には松が生えている

荒田と名付けられた所以は　この處（ところ）に在す神　道主日女命（みちぬしひめのみこと）父（夫）なくして　み児を生みましき
その時　盟酒（うけひざけ）を醸（かも）し　田を七町作ると　七日七夜の間に稲が成熟し　その米で酒を醸（かも）し　諸神を集めて振る舞うと　その御子に養う神〈父神〉に酒を注ぐように命ずると　その子は　天目一命（あまのまひとつのみこと）に酒を奉りましたので　その父だと知ることとなりました
後に　その田は荒れてしまった　故に荒田村と名付けられました

【原文参照】

『延喜式神名帳（Engishiki Jimmeicho）』(927年12月編纂)に所載〈This record was completed in December 927 AD.〉

『延喜式（Engishiki）律令の施行細則 全50巻』〈平安時代中期 朝廷編纂〉
その中でも巻9・10を『延喜式神名帳（Engishiki Jimmeicho）』といい　当時〈927年12月編纂〉「官社」に指定された全国の神社（式内社）の一覧となっています

・「官社（式内社）」名称「2861社」
・「鎮座する天神地祇」数「3132座」

[旧　行政区分]（Old administrative district）
(神様の鎮座数）山陽道 140座…大16（うち預月次新嘗4）・小124

[旧　国　名　]（old county name）
(神様の鎮座数）播磨國 50座（大7座・小43座）

[旧　郡　名　]（old region name）
(神様の鎮座数）賀茂郡　8座（並小）

[名神大 大 小]　式内小社

[旧　神社　名称 ] 菅田神社
[ふ　り　が　な ]（すかたの かみのやしろ）
[Old Shrine name]（Sukata no kaminoyashiro）

【原文参照】

【オタッキーポイント】（This is the point that Otaku conveys.）

あなたが　この神社に興味が湧くような予備知識をオタク視点でご紹介します

鍛冶の神゛天目一箇神（あめのまひとつのかみ）゛について

天目一箇神は　鍛冶の神とされ
『古事記』の岩戸隠れの段で鍛冶であった゛天津麻羅（あまつまら）゛と同神ともされ　別名も多く　天目一命（あまのひとつめのみこと）とも呼ばれます

神名の゛目一箇（まひとつ）゛とは　鍛冶師は　製鉄の時　片目をつぶり　鉄の色を見て温度を見た事によるとも　鍛冶の職業病として　鉄を打つ火の粉によって片目を失明する゛一つ目（片目）゛の意味であろうとされます

式内社　天目一箇神社（あめのまひとつのかみやしろ）の論社が　多くある「多可町」には　゛鍛冶屋（かじや）と云う　地名があるのも頷けます゛

゛天目一箇神（あめのまひとつのかみ）゛を祀る　播磨國の式内社について

播磨国は　古くから製鉄や鍛冶が行われていたと伝わり　鍛冶の神゛天目一箇神（あめのまひとつのかみ）゛を信仰する製鉄・鍛冶の拠点に祀られたと考えられます

①播磨國　佐用郡　天一神玉神社（貞）（あめのひとつかんたま かみのやしろ）

・天一神社（佐用町東徳久）

②播磨國　多可郡　天目一神社（あまめのひとつの かみのやしろ）の論社

式内社　天目一神社は　江戸時代には所在不明となっていました

所在地が不明であった天目一神社について　明治以降に多可郡内の数カ村の神社が名のりを上げました

・天目一神社（西脇市大木町）

・青玉神社（多可町加美区鳥羽）

・稲荷神社（多可町中区糀屋）

・天目一神社（多可町中区間子）
〈加都良神社 境内社〉

・荒田神社（多可町加美区的場）・天目一神社（的場　御田上）

〈参考論社〉
・大歳金刀比羅神社（多可郡多可町中区鍛冶屋）〈境内摂社　天目一箇神社〉

③播磨國　賀茂郡　菅田神社（すかたの かみのやしろ）

『新撰姓氏録』に〈天目一箇神の別名〉天久斯麻比止都命（あめのくしまひとつのみこと）の後裔として「菅田首」があり　「菅田氏」が祖神を祀った神社とされています

・菅田神社（小野市菅田町）

・住吉神社（小野市中番町）

・山王神社（加東市厚利）

・八坂神社（小野市中番町）

「菅田氏」が居住し　祖神を祀った式内社　菅田神社について

菅田神社（小野市菅田町）と同様に　祖神　天目一箇神を祀る式内社

菅田（すがたの）首（おびと）の一族は　大和国添上郡筒井郷（現在大和郡山市）と近江国蒲生郡桐原郷でも鍛冶を営んでいたとされ　この両郡には　式内社の菅田神社が建立されています

菅田神社と号されるのは　どちらも　菅田首が　播磨国加茂郡（のちの加東郡）東条の菅田を発祥地としたからであるとの説もあります

延喜式内社　大和國　添下郡 菅田神社（すかたの かみのやしろ）の論社

・菅田神社（大和郡山市八条町）〈全国　鍛冶の神の総社〉

延喜式内社　近江國　蒲生郡 菅田神社（すかたの かみのやしろ）の論社

・菅田神社（近江八幡市中小森町）

・竹田神社（東近江市鋳物師町竹田）

【神社にお詣り】(Here's a look at the shrine visit from now on)

この神社にご参拝した時の様子をご紹介します

神戸電鉄栗生線　小野駅から北へ約7km　車14分程度です

社殿・境内は　ほぼ南向きです

住吉神社（小野市中番町）に参着

境内地は田の中に　一段高く盛られた地に玉垣に囲まれて　祀られています

社頭に向かいます

社号標には゛式内　住吉神社゛と刻字されています

一礼をしてから鳥居をくぐり抜けて　境内に進みます

正面に　社殿が建ち　その両脇に境内社が祀られています

拝殿にすすみます

賽銭をおさめ　お祈りをします
ご神威に添い給うよう願いながら礼　鎮まる御祭神に届かんと　かん高い柏手を打ち　両手を合わせ祈ります

拝殿の奥に幣殿　その奥に本殿が祀られています

社殿に一礼をして境内を戻ります

南を向く　この鳥居の先には　南側を流れている東條川が流れていて　その対岸に　同じく　延喜式内社　播磨國　賀茂郡　菅田神社（すかたの かみのやしろ）の論社となっている　菅田神社（小野市菅田町）があります

式内社　菅田神社は　元々は　東條川の南岸の字 南垣内の宮山と呼ぶ地に鎮座していたと云い
その後　氏子の増加に伴い　氏子が川の両岸に住むようになって　参詣をする便宜上　争いを生じて　ついに社殿を分散して二ヶ所に分けて遷座したと云う　

保安年間（1120～1124年）
一社は　菅田神社（小野市菅田町）
一社は　東条川を挟んで北側の〈当社〉住吉神社（小野市中番町）と社名を変更したと伝わります

菅田神社（小野市菅田町）については　別記事を参照してください

・菅田神社（小野市菅田町）

【神社の伝承】(I will explain the lore of this shrine.)

この神社にかかわる故事や記載されている文献などをご紹介します

『神社覈録（Jinja Kakuroku）〈明治3年（1870年）〉』に記される伝承

式内社　菅田神社について　所在は゛賀東郡東條中番村に在す ,今住吉明神と稱す゛〈現　住吉神社（小野市中番町）〉と記しています

又　播磨鑑の説として゛菅田村は川越故川北に移す、宮ヶ坂と云、菅田村の内也、゛〈現　菅田神社（小野市菅田町）〉とも記しています

【抜粋意訳】

菅田神社

菅田は須賀多と訓べし

〇祭神 菅田首祖神欺

〇賀東郡東條中番村に在す ,今住吉明神と稱す、〔播磨鑑〕

例祭　九月九日

　播磨鑑に、菅田村は川越故川北に移す、宮ヶ坂と云、菅田村の内也、」式社記、古跡便覽、共に菅田村山王権現也と云う、國圖を見るに、束條川の南に中番村・同北に菅田村あり、
されば皆　地名の違へるにあらず、考の違へる也、

類社
　大和國添下郡菅田神社の條見合すべし

【原文参照】

『神祇志料（Jingishiryo）』〈明治9年（1876）出版〉に記される内容

式内社　菅田神社について　所在は゛今　加東郡菅田村にあり、゛〈現　住吉神社（小野市中番町）〉と記しています

【抜粋意訳】

菅田（スカタノ）神社

今　加東郡菅田村にあり、〔神名帳考証、神名帳打聞、飾磨縣神社調〕

盖　菅田首の祖　天目一命を祀る、〔参酌新撰姓氏録、延喜式〕

凡　其祭　十月十八日を用ふ〔飾磨縣神社調〕

【原文参照】

『特選神名牒（Tokusen Shimmyo cho）〈明治9年（1876）完成〉』に記される伝承

式内社　菅田神社について　所在は゛菅田村 (加東郡下東條村大字菅田)゛〈現　菅田神社（小野市菅田町）〉と記しています

又　菅田村と中番村は　もと一村だったが　川を隔ていて別れたのか証拠がないが　゛一説加東郡中番村住吉神社を菅田神社と云ひ゛〈現　住吉神社（小野市中番町）〉とする説もある　と記しています

【抜粋意訳】

菅田神社

祭神　天久斯麻比止都命

今按　新撰姓氏録　菅田首　天久斯麻比止都命之後也とみえ　播磨風土記にも此神の此國に住ませる事みえて　荒田神社の條に引るか如く　又　神崎郡にも天目一神社あるを合せ考るに　此社に祭れるは菅田首の祖神にます事明かなり

祭日　十月十日
社格　村社

所在　菅田村 (加東郡下東條村大字菅田)

今按　一説加東郡中番村住吉神社を菅田神社と云ひ　其社の十町許辰己に字菅田谷と云地ありと云を證とし　又　組合の七ヶ村を古へは姿の里と云などもみえたれと他に證なければとらず　されど神社覈録に式社記 古跡便覧 共に菅田村 山王権現也と云り　國圖をみるに東條川の南の中番村同北に菅田村ありされは皆地名の違へるにあらす考の違へる也と云る如く　菅田と中番ともと一村なりしか　川を隔たるを以て　別れたりけんも知るへからす　今は菅田の名正しく存れる菅田村の方證ありて聞ゆれは之に從へり

【原文参照】

住吉神社（小野市中番町）に「拝 (hai)」(90度のお辞儀)

播磨国 50座（大7座・小43座）の式内社に戻る