『出雲國風土記』秋鹿郡【神祇官社（jingikan no yashiro ）】10社

佐太神社（さたじんじゃ）は　国引き神話に記される「狭田（sada）の国」の「佐太御子大神」が坐ます　本殿には　謎多き「秘説神」を擁しています　又　神在月に　全国各地から集われた神々が　お泊りに訪れるといわれ　別名を「神在社（kamiari no yashiro）」と称される格式の高い社です

佐太神社（さたじんじゃ）は　国引き神話に記される「狭田（sada）の国」の「佐太御子大神」が坐ます　本殿には　謎多き「秘説神」を擁しています　又　神在月に　全国各地から集われた神々が　お泊りに訪れるといわれ　別名を「神在社（kamiari no yashiro）」と称される格式の高い社です

秋鹿神社（あいかじんじゃ）＆　御井神社〈秋鹿神社に合祀〉は　御祭神の秋鹿日女命（あいかひめのみこと）の名から『出雲國風土記（733年）』の秋鹿郷の名の由来とされています　所載社として「秋鹿社（あきか）のやしろ」と〈秋鹿神社に合祀〉の「御井社（みい）のやしろ」の二つの論社とされます

御井神社〈秋鹿神社に合祀〉の旧鎮座地は　現在の秋鹿神社の南方　約100m程の位置に神井があったと伝承があります〈現在は民家が建つ〉

佐太神社（さたじんじゃ）は　国引き神話に記される「狭田（sada）の国」の「佐太御子大神」が坐ます　本殿には　謎多き「秘説神」を擁しています　又　神在月に　全国各地から集われた神々が　お泊りに訪れるといわれ　別名を「神在社（kamiari no yashiro）」と称される格式の高い社です

佐太神社（さたじんじゃ）は　国引き神話に記される「狭田（sada）の国」の「佐太御子大神」が坐ます　本殿には　謎多き「秘説神」を擁しています　又　神在月に　全国各地から集われた神々が　お泊りに訪れるといわれ　別名を「神在社（kamiari no yashiro）」と称される格式の高い社です

國司神社（くにしじんじゃ）は　慶長年間（1596～1615）に旧社地 本国司より 現今の社地へ奉遷しました　垂水社〈国司神社に合祀〉については　明治41～42年（1908～1909）に往時　垂水社（式内社）を合祀してある西長江の新宮　東長江の姫二所　日御碕　天森の四社がこれに合祀された

恵曇神社（えともじんじゃ）は　磐坂日子命〈須佐能乎命（すさのをのみこと）の御子〉を祀り　『出雲國風土記 733 AD』所載の神祇官社「惠杼毛社（えとも）のやしろ」の論社です　また境外社の恵曇海辺神社は『出雲國風土記』所載の不在神祇官社　二ヶ所の論社となっています

惠曇神社（えともじんじゃ）は　磐坂日子命（いわさかひこのみこと）を御祭神としています　神名の「磐坂」は「磐境（いわさか）」と同義とされ　「座王さん」と呼ばれる当社境内に鎮座する磐座を神名として象徴化したものと考えられています　『出雲國風土記 733AD』所載の「恵杼毛社 （えとも）のやしろ」「毛之社 （もし）のやしろ」の論社とされています

許曽志神社 元宮阯（松江市古曽志町）は　「出雲国風土記」「延喜式」に記載がある由緒ある古社「許曽志神社（松江市古曽志町）」の 本宮阯〈旧鎮座地〉です　貞享元年（１６８４年）４月　現社地　松尾山へ奉遷までこの地に御鎮座　址地の地名を『元宮』と称すとあり　旧社地は寛大　古木繁茂　馬場の左右に松の並木在りと伝わります

許曾志神社（こそしじんじゃ）は　「出雲国風土記」「延喜式」に記載がある由緒ある古社です　祭神の猿田毘古命（さるたひこのみこと）で　猿田は狭田に通じ　五穀の守り神として国土を開拓した当地の開拓神と伝わり　狭田の国にあって産業の振興に尽くされた神として信仰されてきました

大野津神社（おおのつじんじゃ）は　『出雲国風土記』に「大野津社」・『延喜式神名帳』に「大野津神社」とあり　江戸時代には「角森（つのもり）大明神」とも称されます　宍道湖北岸の大野灘に鎮座して　津ノ森は　重要な津〈港〉であり　海陸交通の神　また地域の農耕･厄除の神として信仰を集めています

佐太神社（さたじんじゃ）は　国引き神話に記される「狭田（sada）の国」の「佐太御子大神」が坐ます　本殿には　謎多き「秘説神」を擁しています　又　神在月に　全国各地から集われた神々が　お泊りに訪れるといわれ　別名を「神在社（kamiari no yashiro）」と称される格式の高い社です

佐太神社（さたじんじゃ）は　国引き神話に記される「狭田（sada）の国」の「佐太御子大神」が坐ます　本殿には　謎多き「秘説神」を擁しています　又　神在月に　全国各地から集われた神々が　お泊りに訪れるといわれ　別名を「神在社（kamiari no yashiro）」と称される格式の高い社です

大井神社（おおいじんじゃ）は　大井乃神（oi no kami）と水罔象女神（mitsuha no me no kami）を祀ります　式内社の論社として里人に守られるお社です

五十田神社（いそだじんじゃ）は　『出雲國風土記』所載の秋鹿郡 大井社です　もとの鎮座地は現在地の東方にあった佐太水海の沖の大井の輪と言われる浜にあったが　洪水により社殿が西の丘麓の大井垣の輪に漂着し大井神社と称した　更に現在地の磯田に遷座し磯田神社となり　『日本書記』にある武甕槌命・経津主命が「出雲の国護りの舞台」五十田狭の小汀に天降ったのは　ここなりとしての両神を祀り　五十田神社と改称した

内神社（うちじんじゃ）は　『出雲國風土記』の「宇智社」・『延喜式神名帳』の「内神社」に比定され　出雲国二大社(出雲大社・佐太神社)の支配を受けない「一社一例社」の特例を中世から継続して来た格別の神社で　江戸時代は松江藩四所祈願所（杵築、日御碕、佐陀、当社）のひとつでした　創建は霊亀元年(715)高野山の頂に光輪を見て神垣を結んだとされ　養老元年(717)今の宮地に移し宮殿を再興したと伝わる

出雲國（izumo no kuni）は「神の國」でありますので　各郡の条に「〇〇郡　神社」として　神社名の所載があります
『風土記（fudoki）』が編纂（733年）された　当時の「出雲の神社（399社）」を『出雲國風土記　神名帳（izumo no kuni fudoki jimmeicho）』として伝える役割をしています