神話の舞台

天照大神（あまてらすおほみかみ）の使いとして　天鳥船神（あめのとりふねのかみ）と建御雷神（たけみかづちのかみ）が　出雲国の　伊那佐の小浜（いなさのおはま）に降り立ち　大国主神（おおくにぬしのかみ）に　国譲り（くにゆずり）を迫ります

天照大御神（あまてらすおほみかみ）は　次なる　葦原中国（あしはらのなかつくに）への使者として　天鳥船神（あめのとりふねのかみ）を　建御雷神（たけみかづちのかみ）に添えて　遣（つかわ）しました

出雲〈北島〉國造家鎮守 御三社（こくぞうけちんじゅ ごさんしゃ）は　出雲大社の東隣　出雲大社宮司〈北島〉家の祖先神をお祀りした鎮守社として〈天穂日命社・荒神社 稲荷社〉が　並んで鎮座されています　

喪山天神社（もやまてんじんしゃ）は　『古事記』『日本書紀』に記された国譲り神話（大国主命が天照大神に葦原中国を譲る神話）の中に出てくる「美濃国の喪山（もやま）」とされ　天若日子（あめのわかひこ）を祀り鎮座されます

喪山古墳（もやまこふん）は　『日本書紀』『古事記』に記された国譲り神話（大国主命が天照大神に葦原中国を譲る神話）の中に出てくる「美濃国の喪山（もやま）」〈天稚彦（あめのわかひこ）の御陵〉であると古くから言われてきました

天にいる　天若日子（あめのわかひこ）の父親と　その妻子が　八日八夜の間　踊り食べて飲み遊び　死者を弔いをしている時　阿遅志貴高日子根神（あじしきたかひこねのかみ）が　弔問においでにならた　すると　天若日子の父親と　その妻子が　阿遅志貴高日子根神を天若日子と間違えます　この二柱がとても似ていたからです

〈葦原中国（あしはらのなかつくに）への使者として　天菩比神（あめのほひのかみ）を　遣（つかわ）しましたが　すぐに大国主神（おほくにぬしのかみ）に　媚付（こびへつらい）三年経っても返事をしませんでした〉新たに　天若日子（あめのわかひこ）を　遣（つかわ）せましたが　大国主神の娘　下照比売（したてるひめ）を娶り　その国を獲（え）ようと企（たくら）み　これも八年経っても　返事することもありませんでしたので　雉（きじ）の鳴女（なきめ）を使いとして　差し向けます　しかし　天若日子は　これを矢で射殺してしまい　天からの返し矢によって命を落とします

出雲〈千家〉國造家鎮守社（こくぞうけちんじゅのやしろ）〈天穂日命社 天夷鳥命社・荒神社 稲荷社〉は　出雲大社の神楽殿の後方に　出雲大社宮司家〈千家家〉の祖先神などをお祀りした鎮守社が　並んで鎮座されます

出雲国造（いつものくにのみやつこ）は　その始祖を　天照大御神の御子神〈天穂日命（あめのほひのみこと）〉としていて　同じく　天照大御神の御子神〈天忍穂耳命（あめのほひのみこと）〉を始祖とする天皇家と同様の始祖ルーツを持ってる神代より続く家柄です　出雲の地で　大国主命（おほくにぬしのみこと）の御魂を代々に渡り　守り続けています

天照大御神（あまてらすおほみかみ）は　この　葦原中国（あしはらのなかつくに）は　我が子　正勝吾勝勝速日天忍穂耳命（まさかつあかつかちはやひあめのおしほみみのみこと）が　治める所の国であると定めた　と命を下された　天忍穂耳命（あめのおしほみみのみこと）が　天浮橋（あまのうきはし）に立たれて　下界を眺めると「豊葦原之千秋長五百秋之水穂国（とよあしはらのちあきながいほあきのみずほのくに）は　ひどく騒がしく有るな」と言われた